Le Livre du Pèlerinage

Abou Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : Sufyan ibn Uyayna nous a rapporté, d’après Amr, d’après Saïd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux), d’après le Prophète ﷺ : « Un homme tomba de son chameau, se brisa la nuque et mourut. » Le Prophète ﷺ dit : « Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements et ne lui couvrez pas la tête, car Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection en train de prononcer la talbiya. »

Abou al-Rabi‘ al-Zahrani nous a rapporté : Hammad nous a rapporté, d’après Amr ibn Dinar et Ayyub, d’après Saïd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux), qui a dit : « Un homme se tenait avec le Messager d’Allah ﷺ à Arafat, lorsqu’il tomba de sa monture. » Ayyub dit : « Elle lui brisa la nuque — ou il dit : le tua sur le coup. » Amr dit : « Elle lui brisa la nuque. » On rapporta cela au Prophète ﷺ, qui dit : « Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements, ne le parfumez pas avec du camphre et ne lui couvrez pas la tête. » Selon Ayyub : « Car Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection en train de prononcer la talbiya. » Selon Amr : « Car Allah le ressuscitera le Jour de la Résurrection alors qu’il prononce la talbiya. » Amr al-Naqid m’a également rapporté : Ismaïl ibn Ibrahim nous a rapporté, d’après Ayyub, qui a dit : « Il m’a été rapporté de Saïd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux), qu’un homme se tenait avec le Prophète ﷺ en état d’ihram. » Il mentionna un récit semblable à celui de Hammad, d’après Ayyub.

Ali ibn Khashram nous a rapporté : Isa — c’est-à-dire ibn Yunus — nous a informés : Ibn Jurayj nous a rapporté : Amr ibn Dinar m’a informé, d’après Saïd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux), qui a dit : « Un homme partit en état d’ihram avec le Prophète ﷺ. Il tomba de son chameau, se brisa la nuque et mourut. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de jujubier, revêtez-le de ses deux vêtements et ne lui couvrez pas la tête, car il viendra le Jour de la Résurrection en train de prononcer la talbiya. »

Abd ibn Humayd nous l’a également rapporté : Muhammad ibn Bakr al-Bursani nous a informés : Ibn Jurayj nous a rapporté : Amr ibn Dinar m’a informé que Saïd ibn Jubayr lui avait rapporté, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux) : « Un homme en état d’ihram se trouvait avec le Messager d’Allah ﷺ. » Il mentionna un récit semblable, mais avec ces mots : « Car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en train de prononcer la talbiya. » Il ajouta : « Saïd ibn Jubayr n’a pas précisé l’endroit où il est tombé. »

Abou Kuraib nous a rapporté : Waki‘ nous a rapporté, d’après Sufyan, d’après Amr ibn Dinar, d’après Saïd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux) : « Un homme, en état d’ihram, fut mortellement blessé par sa monture et mourut. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements, ne lui couvrez ni la tête ni le visage, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en train de prononcer la talbiya. »

Muhammad ibn al-Sabbah nous a rapporté : Hushaym nous a rapporté : Abou Bishr nous a informés : Saïd ibn Jubayr nous a rapporté, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux). Et Yahya ibn Yahya nous a rapporté — la formulation est la sienne — : Hushaym nous a informés, d’après Abou Bishr, d’après Saïd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas : « Un homme se trouvait avec le Messager d’Allah ﷺ en état d’ihram lorsque sa chamelle lui brisa la nuque et qu’il mourut. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Lavez-le avec de l’eau et des feuilles de jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements, ne le parfumez pas et ne lui couvrez pas la tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en prononçant la talbiya. »

Abou Kamil — Fudayl ibn Husayn al-Jahdari — m’a rapporté : Abou Awana nous a rapporté, d’après Abou Bishr, d’après Saïd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux) : « Un homme en état d’ihram se trouvait avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’un chameau lui brisa la nuque et qu’il mourut. » Le Messager d’Allah ﷺ ordonna qu’on le lave avec de l’eau et des feuilles de jujubier, qu’on ne le parfume pas et qu’on ne lui couvre pas la tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en train de prononcer la talbiya.

Muhammad ibn Bashshar et Abou Bakr ibn Nafi‘ nous ont rapporté. Ibn Nafi‘ a dit : Ghundar nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté ; il a dit : « J’ai entendu Abou Bishr transmettre d’après Saïd ibn Jubayr, qui a entendu Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux) rapporter : Un homme vint auprès du Prophète ﷺ alors qu’il était en état d’ihram. Il tomba de sa chamelle, qui le tua sur le coup. Le Prophète ﷺ ordonna qu’on le lave avec de l’eau et des feuilles de jujubier, qu’on l’enveloppe dans deux vêtements, qu’on ne le parfume pas et qu’on laisse sa tête découverte. » Shu‘ba dit : « Il me rapporta ensuite une version ajoutant : “Laissez sa tête et son visage découverts, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en prononçant la talbiya.” »

Harun ibn Abd Allah nous a rapporté : al-Aswad ibn Amir nous a rapporté, d’après Zuhair, d’après Abou al-Zubayr, qui a dit : « J’ai entendu Saïd ibn Jubayr dire qu’Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux) avait rapporté : La monture d’un homme lui brisa la nuque alors qu’il se trouvait avec le Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ ordonna à ses compagnons de le laver avec de l’eau et des feuilles de jujubier et de laisser son visage découvert. » Le narrateur dit : « Je crois qu’il ajouta : “et sa tête” », car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en prononçant la talbiya.

Abd ibn Humayd nous a rapporté : Ubayd Allah ibn Musa nous a informés : Israïl nous a rapporté, d’après Mansur, d’après Saïd ibn Jubayr, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux), qui a dit : « Un homme se trouvait avec le Messager d’Allah ﷺ. Sa chamelle le renversa et il mourut. » Le Prophète ﷺ dit : « Lavez-le, ne le parfumez pas et ne lui couvrez pas le visage, car il sera ressuscité en prononçant la talbiya. »

Abou Kuraib — Muhammad ibn al-Ala al-Hamdani — nous a rapporté : Abou Usama nous a rapporté, d’après Hisham, d’après son père, d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ rendit visite à Duba‘a bint al-Zubayr et lui demanda : “As-tu l’intention d’accomplir le pèlerinage ?” Elle répondit : “Par Allah, je ne me sens que malade.” Il lui dit : “Accomplis le pèlerinage et formule la condition : ‘Ô Allah, mon lieu de désacralisation sera là où Tu m’en empêcheras.’” » Elle était l’épouse d’al-Miqdad.

Abd ibn Humayd nous a rapporté : Abd al-Razzaq nous a informés : Ma‘mar nous a informés, d’après al-Zuhri, d’après Urwa, d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Le Prophète ﷺ rendit visite à Duba‘a bint al-Zubayr ibn Abd al-Muttalib. Elle dit : “Messager d’Allah, je veux accomplir le pèlerinage, mais je suis malade.” Le Prophète ﷺ lui dit : “Accomplis le pèlerinage et formule la condition que ton lieu de désacralisation sera là où Tu m’en empêcheras.” »

Abd ibn Humayd nous l’a également rapporté : Abd al-Razzaq nous a informés : Ma‘mar nous a informés, d’après Hisham ibn Urwa, d’après son père, d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée), avec un récit semblable.

Muhammad ibn Bashshar nous a rapporté : Abd al-Wahhab ibn Abd al-Majid, Abou Asim et Muhammad ibn Bakr nous ont rapporté, d’après Ibn Jurayj. Et Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté — la formulation est la sienne — : Muhammad ibn Bakr nous a informés : Ibn Jurayj nous a informés : Abou al-Zubayr m’a informé qu’il avait entendu Tawus et Ikrima, affranchi d’Ibn Abbas, rapporter d’après Ibn Abbas que Duba‘a bint al-Zubayr ibn Abd al-Muttalib (qu’Allah l’agrée) se rendit auprès du Messager d’Allah ﷺ et lui dit : « Je suis une femme corpulente et je veux accomplir le pèlerinage. Que me conseilles-tu ? » Il répondit : « Entre en état d’ihram pour le pèlerinage et formule la condition que ton lieu de désacralisation sera là où l’on t’en empêchera. » Le rapporteur dit : « Elle l’accomplit. »

Harun ibn Abd Allah nous a rapporté : Abou Dawud al-Tayalisi nous a rapporté : Habib ibn Yazid nous a rapporté, d’après Amr ibn Hurm, d’après Saïd ibn Jubayr et Ikrima, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux) : « Duba‘a voulait accomplir le pèlerinage. Le Prophète ﷺ lui ordonna de formuler une condition, et elle le fit sur l’ordre du Messager d’Allah ﷺ. »

Ishaq ibn Ibrahim, Abou Ayyub al-Ghaylani et Ahmad ibn Kharash nous ont rapporté. Ishaq a dit : « Il nous a informés », tandis que les deux autres ont dit : « Abou Amir — Abd al-Malik ibn Amr — nous a rapporté : Rabah — ibn Abi Maruf — nous a rapporté, d’après Ata, d’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée tous deux) : le Prophète ﷺ dit à Duba‘a (qu’Allah l’agrée) : “Accomplis le pèlerinage et formule la condition que ton lieu de désacralisation sera là où l’on t’en empêchera.” » Dans la version d’Ishaq, il est dit : « Il ordonna à Duba‘a. »

Hannad ibn al-Sari, Zuhair ibn Harb et Uthman ibn Abi Shayba nous ont rapporté, tous d’après Abda. Zuhair a dit : Abda ibn Sulayman nous a rapporté, d’après Ubayd Allah ibn Umar, d’après Abd al-Rahman ibn al-Qasim, d’après son père, d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : « Asma bint Umays accoucha de Muhammad ibn Abi Bakr à al-Shajara. Le Messager d’Allah ﷺ ordonna à Abou Bakr de lui demander de se laver rituellement et d’entrer en état d’ihram. »

Abou Ghassan — Muhammad ibn Amr — nous a rapporté : Jarir ibn Abd al-Hamid nous a rapporté, d’après Yahya ibn Saïd, d’après Ja‘far ibn Muhammad, d’après son père, d’après Jabir ibn Abd Allah (qu’Allah les agrée tous deux), dans le récit concernant Asma bint Umays, qui accoucha à Dhu al-Hulayfa : le Messager d’Allah ﷺ ordonna à Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) de lui demander de se laver rituellement et d’entrer en état d’ihram.

Yahya ibn Yahya al-Tamimi a dit : « J’ai lu devant Malik, d’après Ibn Shihab, d’après Urwa, d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : “Nous partîmes avec le Messager d’Allah ﷺ l’année du pèlerinage d’Adieu et nous entrâmes en état d’ihram pour une omra. Le Messager d’Allah ﷺ dit : ‘Que celui qui a avec lui une offrande entre en état d’ihram pour le pèlerinage en même temps que pour l’omra, puis qu’il ne sorte pas d’ihram avant d’avoir achevé les deux.’ J’arrivai à La Mecque alors que j’avais mes règles ; je n’avais pas fait le tawaf autour de la Maison ni le parcours entre Safa et Marwa. Je m’en plaignis au Messager d’Allah ﷺ. Il me dit : ‘Défais tes cheveux, peigne-les, entre en état d’ihram pour le pèlerinage et laisse l’omra.’ Je le fis. Lorsque nous eûmes achevé le pèlerinage, le Messager d’Allah ﷺ m’envoya avec Abd al-Rahman ibn Abi Bakr à al-Tan‘im, où j’accomplis une omra. Il dit : ‘Celle-ci remplace ton omra.’ Ceux qui étaient entrés en ihram pour l’omra firent le tawaf autour de la Maison et entre Safa et Marwa, puis sortirent d’ihram ; ensuite, après leur retour de Mina, ils firent un autre tawaf pour leur pèlerinage. Quant à ceux qui avaient combiné le pèlerinage et l’omra, ils ne firent qu’un seul tawaf.”»

Abd al-Malik ibn Shu‘ayb ibn al-Layth nous a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après mon grand-père. Uqayl ibn Khalid m’a rapporté, d’après Ibn Shihab, d’après Urwa ibn al-Zubayr, d’après Aïcha, épouse du Prophète ﷺ, qui a dit : « Nous partîmes avec le Messager d’Allah ﷺ l’année du pèlerinage d’Adieu. Certains d’entre nous entrèrent en état d’ihram pour une omra, d’autres pour le pèlerinage, jusqu’à notre arrivée à La Mecque. Le Messager d’Allah ﷺ dit : “Que celui qui est entré en ihram pour une omra sans offrande sorte d’ihram ; que celui qui est entré en ihram pour une omra avec une offrande ne sorte pas d’ihram avant d’avoir immolé son offrande ; et que celui qui est entré en ihram pour le pèlerinage l’accomplisse jusqu’au bout.” » Aïcha (qu’Allah l’agrée) dit : « J’eus mes règles et le restai jusqu’au jour d’Arafa. Je n’étais entrée en ihram que pour une omra. Le Messager d’Allah ﷺ m’ordonna de défaire mes cheveux, de les peigner, d’entrer en ihram pour le pèlerinage et de laisser l’omra. » Elle dit : « Je le fis. Une fois mon pèlerinage achevé, le Messager d’Allah ﷺ envoya avec moi Abd al-Rahman ibn Abi Bakr et m’ordonna d’accomplir une omra depuis al-Tan‘im, à la place de l’omra que le pèlerinage m’avait empêchée d’achever avant de sortir d’ihram. »