Le Livre du Pèlerinage

Nous sommes allés avec le Messager d’Allah (ﷺ) sans autre but que celui du Hajj jusqu’à ce que nous arrivions (au lieu connu sous le nom de) Sarif. et là je suis entrée dans l’état de menstruations. Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à moi pendant que je pleurais. Il dit : « Qu’est-ce qui te fait pleurer ? » J’ai dit : « Si seulement je n’étais pas venu (pour le pèlerinage) cette année. Il (le Saint Prophète) a dit : « Que vous est-il arrivé ? Vous êtes peut-être entrée dans la période des règles. J’ai dit : Oui. Il dit : « C’est ce qui a été ordonné pour les filles d’Adam. Faites ce que fait un pèlerin, sauf que vous ne ferez pas le tour de la Maison, jusqu’à ce que vous soyez purifié. Elle ('A’isha) a dit : « Quand je suis arrivée à La Mecque, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à ses compagnons : « Fais de ceci (Ihram) l’Ihram de 'Umra. Alors les gens ont repoussé l’Ihram, sauf ceux qui avaient des animaux sacrificiels avec eux. Elle ('A’isha) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’animal sacrificiel avec lui, ainsi que Abu Bakr, 'Umar et d’autres personnes fortunées. Ils (ceux qui avaient de nouveau repoussé l’Ihram) ont revêtu l’Ihram (pour le Hajj) lorsqu’ils ont marché (vers Mina), et c’était le 8 Dhu’l-Hijja. Elle ('A’isha) a dit : « Quand ce fut le jour du sacrifice (le 10 Dhu’l-Hijja), j’ai été purifiée, et le Messager d’Allah (ﷺ) m’a ordonné et j’ai fait la circumambulation d’Ifada. Elle a dit que la chair de vache nous avait été envoyée. J’ai dit : Qu’est-ce que c’est ? Ils dirent : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a offert une vache en sacrifice au nom de ses épouses. Quand c’était la nuit à Hasba, j’ai dit : « Messager d’Allah, les gens reviennent du Hajj et de la Umra, alors que je reviens du Hajj (seul). Elle (Aïcha) a rapporté : Il (le Saint Prophète) a ordonné à Abd al-Rahman b. Abu Bakr de me monter sur son chameau derrière lui. Elle ('A’isha) a dit : « J’étais très jeune et je me souviens bien que je me suis assoupie et que mon visage a touché la partie postérieure du haudaj (litière de chameaux) jusqu’à ce que nous arrivions à Tan’im, et que nous entrions dans l’état d’Ihram au lieu de Umra (que j’ai abandonné pour le moment) et que les gens avaient accompli.

Nous avons procédé avec le Messager d’Allah (ﷺpour revêtir l’Ihram pour le Hajj pendant les mois du Hajj et la nuit du Hajj jusqu’à ce que nous campions à Sarif. Il (le Saint Prophète) est allé voir ses compagnons et a dit : « Celui qui n’a pas d’animal sacrificiel avec lui, dans son cas, je souhaite qu’il accomplisse la Umra (avec cet Ihram), et celui qui a l’animal sacrificiel avec lui ne doit pas le faire. » Ainsi, certains d’entre eux ont accompli le Hajj tandis que d’autres, qui n’avaient pas d’animaux sacrificiels avec eux, ne l’ont pas fait (Hajj, mais ont seulement accompli la 'Umra). Le Messager d’Allah (ﷺavait un animal sacrificiel avec lui et ceux qui pouvaient se le permettre (accomplissaient le Hajj). Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à moi (i. e. Aïcha) pendant que je pleurais, et il m’a dit : Qu’est-ce qui te fait pleurer ? J’ai dit : J’ai entendu votre conversation avec les Compagnons au sujet de la Umra. Il a dit : « Qu’est-ce qui vous est arrivé ? J’ai dit : « Je n’observe pas la prière (à cause de la période mensuelle), sur quoi il a dit : Cela ne te ferait pas de mal ; vous devez effectuer (pendant cette période) les rituels du Hajj (que vous pouvez faire à l’extérieur de la maison). Peut-être qu’Allah vous dédommagera pour cela. Tu es l’une des filles d’Adam et Allah a ordonné pour toi ce qu’Il a ordonné pour elles. J’ai donc continué (avec les rituels du Hajj) jusqu’à ce que nous arrivions à Mina. Je me suis lavé puis j’ai fait le tour de la maison, et le Messager d’Allah (ﷺ) a campé à Muhassab et a appelé, Abd al-Rahman b. Abu Bakr. et il dit : « Fais sortir ta sœur de l’enceinte de la Ka’ba pour revêtir l’Ihram pour la Umra et faire le tour de la Maison. » et je t’attendrai ici. Elle a dit : « Je suis donc sortie et j’ai mis l’Ihram, puis j’ai fait le tour de la maison, et j’ai couru entre al-Safa et al-Marwa, puis nous sommes arrivés au Messager d’Allah (ﷺ) et il était dans sa maison au milieu de la nuit. Il dit : « As-tu accompli tes rituels ? » J’ai dit : Oui. Il annonça alors à ses compagnons de marcher. Il en sortit, se rendit à la maison et la parcourut avant la prière de l’aube, puis se rendit à Médine.

Certains d’entre nous revêtent l’Ihram pour le Hajj seul (Hajj Mufrad) ; certains d’entre nous pour le Hajj et la Umra ensemble (Qiran), et certains d’entre nous pour le Tamattal (d’abord pour la Umra et après l’avoir terminé pour le Hajj).

Ce hadith a été rapporté par Yahya à travers la même chaîne de transmetteurs.

Messager d’Allah, qui t’a contrarié ? Qu’Allah le jette dans le feu I Il a dit : « Ne savez-vous pas que j’ai ordonné aux gens de faire une action, mais ils hésitent. (Hakam a dit : Je pense qu’il a dit : Ils semblent hésiter.) Et si j’avais su d’avance ce que j’avais à faire par la suite, je n’aurais pas apporté avec moi les animaux sacrifiés, et je les aurais achetés (à la Mecque) et j’aurais repoussé lhram comme d’autres l’ont fait.

Votre circumambulation entre al Safa et al-Marwa est suffisante pour votre Hajj et votre 'Umra.

Nous sommes entrés avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans l’état d’Ihram pour le Hajj. Quand nous sommes arrivés à La Mecque, il nous a ordonné de remettre l’Ihram et de le faire pour la Umra. Nous l’avons ressenti durement pour nous, et nos cœurs ont été angoissés à cause de cela et cela (cette réaction des gens) est parvenu au Messager d’Allah (ﷺ). Nous ne savons pas s’il a reçu (cette nouvelle) du Ciel (par révélation) ou du peuple. (Quoi qu’il en soit), il a dit ; Ô peuple, remettez l’Ihram. S’il n’y avait pas eu les animaux sacrificiels avec moi, j’aurais fait comme vous. Alors nous avons reporté l’Ihram (après avoir accompli la Umra), et nous avons eu des rapports sexuels avec nos épouses et avons fait tout ce qu’un non-Muhrim fait (appliquer du parfum, mettre des vêtements, etc.), et quand c’était le jour de Tarwiya (le 8ème jour de Dhu’l-Hijja), nous avons tourné le dos à la Mecque (afin d’aller à Mini, 'Arafat) et nous avons mis le lhram pour le Hajj.

Ibn 'Abbas a ordonné l’accomplissement de Mut’a mettant l’ihram pour 'Umra pendant les mois de Dhul-Hijja et après l’avoir terminé. puis revêtir l’Ihram pour le Hajj), mais Ibn Zubair l’a interdit. J’en ai fait mention à Jabir b. Abdullih et il a dit : C’est par moi que ce hadith a été diffusé. Nous sommes entrés dans l’état d’Ihram en tant que Tamattu' avec le Messager d’Allah (ﷺ). Lorsque 'Umar fut installé comme calife, il dit : « En vérité, Allah a permis à Son messager (ﷺtout ce qu’Il voulait et comme Il le voulait. Et (chaque commandement) du Saint Coran a été révélé pour chaque occasion. Accomplissez donc le Hajj et la Umra pour Allah, comme Allah vous l’a ordonné. et confirmez par (des conditions appropriées) le mariage de ces femmes (avec lesquelles vous avez accompli la Mut’a). Et quiconque venait à moi avec un mariage d’une durée déterminée (Mut’a), je le lapidais.

(Que 'Umar a aussi dit) : Séparez votre Hajj de la 'Umra, car c’est le Hajj le plus complet, et complétez votre Umra.

J’ai sacrifié (les animaux) ici, et tout le Mini est un lieu de sacrifice ; Alors sacrifiez vos animaux à vos places. J’ai séjourné ici (près de ces rochers), et tout le quartier d’Arafat est un lieu de séjour. Et j’ai séjourné ici (à Muzdalifa près de Mash’ar al-Haram et dans tout Muzdalifa) est un lieu de séjour (c’est-à-dire que l’on est autorisé à passer la nuit dans n’importe quelle partie de celle-ci, comme on le souhaite).

J’ai perdu mon chameau et je suis parti à sa recherche le jour de 'Arafa, et j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) séjourner avec des gens à 'Ara’fit. Là-dessus, je dis : « Par Allah, il est parmi les Hums (Quraysh) ; Que lui est-il arrivé pour qu’il soit venu ici ? Les Qurayshites étaient comptés parmi les Hums.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il campait à Batha. Il m’a dit : Aviez-vous l’intention d’accomplir le Hajj ? J’ai dit : Oui. Il dit encore : « Avec quelle intention êtes-vous entrés dans l’état d’Ihram (pour Ifrad, Qiran ou Tamattu') ? J’ai dit : « J’ai prononcé Talbiya (Je suis entré dans l’état d’Ihram) dans le but même avec lequel le Messager d’Allah (ﷺ) prononce Talbiya. Il (le Saint Prophète) a dit : Vous avez bien fait. Ensuite, faites le tour de la maison et courez entre al-Safa' et al-Marwa' et remettez l’Ihram (car vous n’avez pas amené les animaux sacrificiels avec vous). J’ai donc fait le tour de la maison, et j’ai couru entre al-Safa' et al-Marwa', puis je suis venu voir une femme de la tribu des Qais et elle a débarrassé ma tête des poux. J’ai de nouveau mis l’Ihram pour le Hajj. et il continua à prononcer un verdict religieux (selon cette pratique) jusqu’à ce que, pendant le califat d’Omar (qu’Allah l’agrée), quelqu’un lui dit : Abou Moussa ou Abdullah b. Qaïs, fais preuve de retenue en prononçant un de tes verdicts religieux, car tu ne sais pas ce qui a été introduit après toi par le Commandeur des croyants dans les rites (du Hajj). Là-dessus, il dit : « Ô gens, à qui nous avons donné le verdict religieux (concernant l’ajournement de l’Ihram), ils doivent attendre, car le Commandeur des croyants est sur le point de venir à vous, et vous devez le suivre. Omar (qu’Allah l’agrée) est alors venu et je lui en ai fait mention. Sur quoi il dit : "Si nous respectons le Livre d’Allah, le Livre d’Allah nous a ordonné d’accomplir le (. Hajj et 'Umra), et si nous respectons la Sunna du Messager d’Allah (ﷺ), nous constatons que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas reporté l’Ihram jusqu’à ce que l’animal sacrificiel ait été amené à sa fin (jusqu’à ce qu’il ait été sacrifié).

Abou Dharr (qu’Allah l’agrée) a dit que Tamattu' dans le Hajj était une (concession) spéciale uniquement pour les Compagnons de Muhammad (ﷺ).

Deux sont les Mut’as qui n’étaient pas autorisés mais seulement pour nous, c’est-à-dire le mariage temporaire avec les femmes et le Tamattu' dans le Hajj.

Il a été révélé le verset de Tamattu' dans le Hajj dans le Livre d’Allah et le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de l’accomplir. et puis aucun verset n’a été révélé abrogeant le Tamattu' (forme du Hajj), et le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas interdit de le faire jusqu’à sa mort. Donc, tout ce qu’une personne disait était son opinion personnelle.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a observé Tamattu' à Hajjat-ul-Wada'. Il a d’abord revêtu l’Ihram pour la 'Umra, puis pour le Hajj. puis a offert des sacrifices d’animaux. Il conduisit donc les animaux sacrificiels avec lui de Dhu’l-Hulaifa. Le Messager d’Allah (ﷺ) a commencé l’Ihram de Umra et a ainsi prononcé Talbiya pour 'Umra. et ensuite (revêtir l’Ihram pour le Hajj) et prononcer Talbiya pour le Hajj. Et les gens accomplirent le Tamattu' en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ). Ils revêtent l’Ihram pour la Umra (d’abord) et ensuite pour le Hajj. Certains d’entre eux avaient des animaux sacrificiels qu’ils avaient apportés avec eux, tandis que d’autres n’en avaient aucun à sacrifier. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à La Mecque, il a dit aux gens : « Celui qui parmi vous a amené des animaux sacrificiels avec lui ne doit pas considérer comme licite ce qui lui est devenu illicite jusqu’à ce qu’il ait accompli le Hajj. et celui qui, parmi vous, n’a pas apporté les animaux sacrifiés, doit faire le tour de la Maison, courir entre al-Safa' et al-Marwa, couper (ses cheveux) et se débarrasser de l’Ihram, puis revêtir à nouveau l’Ihram pour le Hajj et offrir des sacrifices d’animaux. Mais celui qui ne trouve pas l’animal sacrificiel, il doit observer le jeûne pendant trois jours pendant le Hajj et pendant sept jours lorsqu’il retourne dans sa famille. Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait le tour de la Maison lorsqu’il est arrivé à La Mecque : il a d’abord embrassé le coin (de la Ka’ba contenant la Pierre Noire), puis a couru dans trois circuits sur sept et a marché dans quatre circuits. Et puis, quand il eut terminé la circumambulation de la Maison, il observa deux rak’ahs de prière à la station (d’Ibrahim), puis prononça Salaam (pour conclure les rak’ahs), et partit et vint à al-Safa' et courut sept fois entre al-Safa' et al-Marwa. Après cela, il n’a rien traité comme licite qui soit devenu illégal jusqu’à ce qu’il ait terminé son Hajj et sacrifié son animal le jour du sacrifice (10 Dhu’l-Hijja). puis il retourna rapidement (à la Mecque) et effectua la circumambulation de la Maison (connue sous le nom de tawaf ifada), après quoi tout ce qui était illégal pour lui devint licite ; et ceux qui avaient amené les animaux sacrificiels avec eux firent comme l’avait fait le Messager d’Allah (ﷺ)

Messager d’Allah ; le reste du hadith est le même et (les paroles finales du Saint Prophète) : « Je ne remettrai pas l’Ihram jusqu’à ce que j’aie sacrifié l’animal. »

Il y a un état de guerre entre les gens et nous craignons qu’ils ne vous arrêtent, c’est pourquoi il ('Abdullah b. Umar) a dit : « En vérité, le Messager d’Allah vous donne un modèle. » Je ferais comme le Messager d’Allah (ﷺfait. Je vous prends à témoin que j’ai entrepris d’accomplir la Umra. Il se mit ensuite en route jusqu’à ce que, lorsqu’il atteignit l’arrière d’al-Baida', il dit : « Il y a un commandement à la fois pour le Hajj et pour la Umra. alors témoignez. Ibn Rumh a dit : « Je vous prends à témoin que j’ai entrepris d’accomplir mon Hajjalong avec ma Umra (c’est-à-dire Je les interprète tous les deux en tant que Qiran), et il a offert le sacrifice des animaux qu’il avait achetés à Qudaid. Il prononça ensuite Talbiya pour les deux ensemble jusqu’à ce qu’il atteigne la Mecque, Il fit le tour de la Maison. et (courait) entre al-Safa' et al-Marwa et n’y ajoutait rien. Il n’a ni sacrifié l’animal, ni ne s’est fait raser la tête, ni coupé les cheveux, ni rien fait d’illicite (à cause d’Ihram) jusqu’à ce que ce soit le Jour du Sacrifice (10 de Dhu’l-Hijja). Il offrit alors un sacrifice, se fit couper les cheveux, et vit que la circumambulation du Hajj et de la 'Umra était terminée avec la première circumambulation. Ibn 'Umar a dit : « C’est ainsi que le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait.

Nous sommes entrés dans l’état d’Ihram avec le Messager d’Allah (ﷺ) pour le Hajj Mufrad et dans le récit d’Ibn 'Aun (les paroles sont) : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans l’état d’Ihram (avec l’intention) de Hajj Mufrad. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) prononcer Talbiya pour le Hajj et la Umra. Bakr (l’un des narrateurs) a dit : « Je l’ai raconté à Ibn 'Umar, après quoi il a dit : Il (le Saint Prophète) a prononcé la Talbiya pour le Hajj seulement. J’ai rencontré Anas et lui ai rapporté les paroles d’Ibn 'Umar, sur quoi il a dit : « Tu ne nous traites pas, mais seulement comme des enfants. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) prononcer Talbiya à la fois pour la Umra et le Hajj.