Je suis venu à Jabir b. Abdullah et l’interrogea sur le pèlerinage (d’adieu) du Messager d’Allah (ﷺ). Le reste du hadith est le même, mais avec l’ajout de ceci : « Il y avait un Abou Sayyara parmi les Arabes, (de la période préislamique) qui a transporté (les gens de Muzdalifa à Mini). Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) partit de Muzdalifa pour se rendre à al-Mash’ar al-Haram, les Qurayshites étaient certains qu’il s’arrêterait là et que ce serait sa station. Mais il y est décédé (sans y rester). et n’y a pas prêté attention jusqu’à ce qu’il vienne à Arafat et qu’il y reste.

J’ai sacrifié (les animaux) ici, et tout le Mini est un lieu de sacrifice ; Alors sacrifiez vos animaux à vos places. J’ai séjourné ici (près de ces rochers), et tout le quartier d’Arafat est un lieu de séjour. Et j’ai séjourné ici (à Muzdalifa près de Mash’ar al-Haram et dans tout Muzdalifa) est un lieu de séjour (c’est-à-dire que l’on est autorisé à passer la nuit dans n’importe quelle partie de celle-ci, comme on le souhaite).

Jabir b. Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) s’est rendu à La Mecque, il est venu à celle-ci (la Pierre Noire). Il l’embrassa. et se déplaça vers sa droite. et se déplaçait rapidement en trois circuits, et marchait en quatre circuits.

« Alors, hâte-toi d’où le peuple se hâte. »

Les bourdonnements sont ceux dont Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé ce verset : « Alors, hâtez-vous d’aller là où les gens se hâtent. » Elle a dit : « Les gens se sont hâtés de partir d’Arafat, tandis que Hums s’est hâté de Muzdalifa et a dit : « Nous ne nous hâtons que de partir du Haram. » Mais quand ce (verset) a été révélé : « Hâtez-vous de partir de ce (lieu) où le peuple se hâte », alors ils (les Qurayshistes) sont allés à 'Arafat.

J’ai perdu mon chameau et je suis parti à sa recherche le jour de 'Arafa, et j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) séjourner avec des gens à 'Ara’fit. Là-dessus, je dis : « Par Allah, il est parmi les Hums (Quraysh) ; Que lui est-il arrivé pour qu’il soit venu ici ? Les Qurayshites étaient comptés parmi les Hums.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il campait à Batha. Il m’a dit : Aviez-vous l’intention d’accomplir le Hajj ? J’ai dit : Oui. Il dit encore : « Avec quelle intention êtes-vous entrés dans l’état d’Ihram (pour Ifrad, Qiran ou Tamattu') ? J’ai dit : « J’ai prononcé Talbiya (Je suis entré dans l’état d’Ihram) dans le but même avec lequel le Messager d’Allah (ﷺ) prononce Talbiya. Il (le Saint Prophète) a dit : Vous avez bien fait. Ensuite, faites le tour de la maison et courez entre al-Safa' et al-Marwa' et remettez l’Ihram (car vous n’avez pas amené les animaux sacrificiels avec vous). J’ai donc fait le tour de la maison, et j’ai couru entre al-Safa' et al-Marwa', puis je suis venu voir une femme de la tribu des Qais et elle a débarrassé ma tête des poux. J’ai de nouveau mis l’Ihram pour le Hajj. et il continua à prononcer un verdict religieux (selon cette pratique) jusqu’à ce que, pendant le califat d’Omar (qu’Allah l’agrée), quelqu’un lui dit : Abou Moussa ou Abdullah b. Qaïs, fais preuve de retenue en prononçant un de tes verdicts religieux, car tu ne sais pas ce qui a été introduit après toi par le Commandeur des croyants dans les rites (du Hajj). Là-dessus, il dit : « Ô gens, à qui nous avons donné le verdict religieux (concernant l’ajournement de l’Ihram), ils doivent attendre, car le Commandeur des croyants est sur le point de venir à vous, et vous devez le suivre. Omar (qu’Allah l’agrée) est alors venu et je lui en ai fait mention. Sur quoi il dit : "Si nous respectons le Livre d’Allah, le Livre d’Allah nous a ordonné d’accomplir le (. Hajj et 'Umra), et si nous respectons la Sunna du Messager d’Allah (ﷺ), nous constatons que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas reporté l’Ihram jusqu’à ce que l’animal sacrificiel ait été amené à sa fin (jusqu’à ce qu’il ait été sacrifié).

Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.

Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il campait à Batha. Il (le Saint Prophète) a dit : « Dans quel but êtes-vous entré dans l’état d’Ihram ? J’ai dit : « Je suis entré dans l’état de Ihram conformément à l’Ihram du Messager d’Allah (ﷺ). Il dit : « Avez-vous amené avec vous des animaux sacrificiels ? J’ai dit : Non. sur quoi il dit : « Ensuite, faites le tour de la maison et courez entre al-Safa' et al-Marwa et remettez Ihram à plus tard. J’ai donc fait le tour de la Maison, j’ai couru entre al-Safa' et al-Marwa, puis je suis arrivé chez une femme de ma tribu. Elle m’a peigné et lavé la tête. J’avais l’habitude de rendre un verdict religieux (selon l’ordre du Saint Prophète mentionné ci-dessus) pendant le califat d’Abou Bakr et aussi pendant celui d’Omar. Et c’est pendant la saison du Hajj qu’une personne est venue me voir et m’a dit : « Vous ne savez (peut-être) pas ce que le Commandeur des croyants a introduit dans les rites (du Hajj). J’ai dit : « Ô gens, ceux à qui nous avons rendu un verdict religieux sur une certaine chose doivent attendre, car le Commandeur des croyants est sur le point d’arriver parmi vous, alors suivez-le. Quand le Commandeur des croyants est arrivé, je lui ai dit : « Qu’avez-vous introduit dans les rites (du Hajj) ? -où il a dit : « Si nous respectons le Livre d’Allah (nous trouvons) que là-bas Allah, Très-Haut et Majestueux, a dit : « Accomplissez le Hajj et la 'Umra pour Allah. » Et si nous respectons la Sunna de notre Messager (ﷺ) (nous constatons) que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) n’a pas différé l’Ihram avant d’avoir sacrifié les animaux.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur moi) m’avait envoyé au Yémen et j’y suis revenu l’année où il (le Saint Prophète) a accompli le pèlerinage. Le Messager d’Allah (sur lui) m’a dit : « Abou Moussa, qu’as-tu dit quand tu es entré dans l’état d’Ihram ? J’ai dit : À ton gré et à ton appel ; Mon Ihram est celui de l’Ihram du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui). Il dit : « As-tu apporté les animaux sacrificiels ? J’ai dit : Non. Là-dessus, il dit : « Va faire le tour de la Maison, et (cours) entre al-Safa' et al-Marwa, puis ajourne Ihram. Le reste du hadith est le même.

Faites preuve de retenue dans le prononcé de certains de vos verdicts religieux, car vous ne savez pas ce que le Commandeur des croyants a introduit dans les rites (du Hajj) après vous (lorsque vous étiez absent au Yémen). Il (Abou Moussa) l’a rencontré par la suite et l’a interrogé (à ce sujet), sur quoi 'Umar a dit : « Je sais que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et ses compagnons ont fait cela (a observé Tamattu'), mais je n’approuve pas que les personnes mariées aient des rapports sexuels avec leurs épouses à l’ombre des arbres, puis se mettent en route pour le Hajj avec de l’eau qui coule de leur tête.

Vous savez que nous avions l’habitude d’accomplir le Tamattu' avec le Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « C’est juste, mais nous avons eu peur. »

Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.

Quelle est votre opinion sur une affaire que le Messager d’Allah (ﷺ) a faite, mais que vous l’avez interdite ? Alors Uthman dit : « Tu nous laisses tranquilles, sur quoi il ('Ali) dit : Je ne peux pas te laisser tranquille. Quand 'Ali vit cela, il revêtit l’Ihram pour tous les deux (tous deux pour le Hajj et la 'Umra).

Abou Dharr (qu’Allah l’agrée) a dit que Tamattu' dans le Hajj était une (concession) spéciale uniquement pour les Compagnons de Muhammad (ﷺ).

Tamattu' dans le Hajj était une concession spéciale pour nous.

Deux sont les Mut’as qui n’étaient pas autorisés mais seulement pour nous, c’est-à-dire le mariage temporaire avec les femmes et le Tamattu' dans le Hajj.

Je suis allé voir Ibrahim al-Nakha’i et Ibrahim Taimi et je leur ai dit : « J’ai l’intention de combiner la 'Umra et le Hajj cette année, sur quoi Ibrahim al-Nakha’i a dit : Mais ton père n’a pas fait une telle intention. Ibrahim a raconté, sur l’autorité de son père, qu’il est passé par Abou Dharr (qu’Allah l’agrée) à Rabdha, et qu’il en a fait mention, après quoi il a dit : « C’était une concession spéciale pour nous et non pour vous.

J’ai interrogé Sa’d b. Abu Waqqas (qu’Allah l’agrée) au sujet de Mut’a, sur quoi il a dit : « C’est ce que nous avons fait, et c’était le jour où il était un incroyant et vivait dans (l’une) des maisons de la Mecque.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Sulaiman Taimi avec la même chaîne de transmetteurs et dans sa narration (il) se réfère à Mu’awiya.