J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) monter sur son chameau à Dhu’l-Hulaifa et prononcer Talbiya alors qu’il se tenait debout avec lui.

J’ai parfumé le Messager d’Allah (ﷺ) avant qu’il n’entre dans l’état de lhram et (concluant) avant de faire le tour de la Maison (sacrée).

J’avais l’habitude d’appliquer du parfum sur le Messager d’Allah (ﷺ) avant qu’il n’entre dans l’état d’Ihram et à la fin de celui-ci, avant de faire le tour de la Maison (pour Tawaf Ifada).

J’ai appliqué le meilleur parfum que j’ai pu obtenir au Messager d’Allah (ﷺ) avant d’entrer dans l’état d’Ihram (et après cela), il a mis l’Ihram.

Il me semble encore voir l’éclat du parfum où les cheveux se séparent sur la tête du Messager d’Allah (ﷺ) et il est libéré de l’Ihram.

Il me semble toujours voir ; Le reste du hadith est le même.

J’avais l’habitude de parfumer le Messager d’Allah (ﷺ) avec un parfum contenant du musc avant d’entrer dans l’état d’Ihram et le jour du sacrifice (10 Dhu’l-Hijja) et (à la fin de l’Ihram) avant de faire le tour de la Maison (pour Tawaf-i-Ifada).

« Y a-t-il avec vous un peu de sa chair ? »

Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti en pèlerinage et nous sommes également partis avec lui. Il (Abu Qatada) a dit : « Il y avait là quelques-uns de ses compagnons et Abu Qatada était (l’un d’entre eux). Il (le Prophète) a dit : « Tu longes la côte jusqu’à ce que tu me rencontres. » Il (Abou Qatada) a dit : « Ils ont donc précédé le Prophète d’Allah (ﷺ), tous étaient entrés dans l’état d’Ihram, à l’exception d’Abou Qatada. Il n’avait pas revêtu l’Ihram. Comme ils avançaient, ils virent un âne sauvage, et Abou Qatada l’attaqua et lui coupa les pattes arrière. Ils descendirent et mangèrent sa viande. Ils dirent : « Nous avons mangé de la viande dans l’état d’Ihram. » Ils transportaient la viande qui en restait. Lorsqu’ils s’approchèrent du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), ils lui dirent : « Messager d’Allah, nous étions en état d’Ihram alors qu’Abou Qatada ne l’était pas. Nous avons vu un âne sauvage et Abu Qatada l’a attaqué et lui a coupé les pattes arrière. Nous nous sommes mis à genoux et avons mangé sa viande et nous avons ainsi mangé la viande d’un gibier pendant que nous étions dans l’état d’Ihram. Nous vous avons apporté ce qui restait de sa viande. Alors il (le saint Prophète) dit : « Quelqu’un parmi vous lui a-t-il ordonné (de chasser) ou l’a-t-il montré du doigt avec quoi que ce soit ? Ils ont dit : Non. Là-dessus, il dit : Mange donc ce qui reste de sa viande.

Cinq sont les choses nuisibles qui devraient être tuées dans l’état d’Ihram ou autrement : le serpent, le corbeau moucheté. rat. chien vorace et cerf-volant.

Cinq sont les bêtes vicieuses qui devraient être tuées même dans l’état d’Ihram : le scorpion, le rat, le cerf-volant, le corbeau et le chien vorace.

Cinq sont les choses vicieuses et nuisibles qui devraient être tuées même dans l’enceinte du Haram : le rat, le scorpion, le corbeau. cerf-volant et chien vorace.

Cinq, qui tuent dans l’état d’Ihram, n’entraînent aucun péché pour celui (qui le fait) : le scorpion, le rat, le chien vorace, le corbeau et le milan.

Je me suis assis avec Ka’b (qu’Allah l’agrée) et il était dans la mosquée. Je l’ai interrogé sur ce verset : « Compensation sous forme de jeûne, ou Sadaqa ou sacrifice. » Ka’b (qu’Allah l’agrée) a dit : « C’est ce qui s’est révélé dans mon cas. Il y avait un problème dans ma tête. On m’a emmené chez le Messager d’Allah (ﷺ) et des poux se sont glissés sur mon visage. Là-dessus, il dit : Je ne pensais pas que votre peine fût devenue si insupportable que je le vois. Seriez-vous capable de vous permettre (le sacrifice) d’une chèvre ? J’ai dit : « Alors ce verset a été révélé : « La compensation (sous la forme de) le jeûne, l’aumône ou le sacrifice. » Il (le Saint Prophète) a dit : (Cela implique) de jeûner pendant trois jours, ou de nourrir six perscins nécessiteux, la moitié de la nourriture pour chaque personne dans le besoin. Ce verset m’a été révélé particulièrement et (maintenant) son application est générale pour vous tous.

Je ne peux pas me le permettre. Il lui ordonna ensuite d’observer des jeûnes pendant trois jours ou de nourrir six nécessiteux, un sa' pour deux nécessiteux. Et Allah le Très-Haut et le Majestueux a révélé ce verset particulier à son sujet : « Quiconque d’entre vous est malade et atteint une maladie de la tête. » puis (son application) est devenue générale pour les musulmans.

Nous sommes allés avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant l’année du pèlerinage d’adieu. J’ai mis l’Ihram pour la Umra et je n’ai pas apporté l’animal sacrificiel. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a l’animal sacrihcial avec lui doit entrer dans l’état de Ihram pour le Hajj en même temps que la 'Umra, et il ne doit pas retarder l’Ihram jusqu’à ce qu’il ait accompli les deux. Elle (Hadrat A’isha) a dit : « Les règles mensuelles ont commencé. Quand ce fut la nuit d’Arafa, j’ai dit au Messager d’Allah (ﷺ) : Je suis entré dans l’état d’Ihram pour la 'Umra. mais maintenant, comment dois-je accomplir le Hajj ? Alors il dit : « Défais tes cheveux et peigne-les, et renonce à accomplir la Umra, et revêts l’Ihram pour le Hajj She (A’isha, a dit : Quand j’ai terminé mon Hajj, il a ordonné à 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr de me porter derrière lui (sur le dos de l’os) afin de me permettre de reprendre les rituels de la Umra de Tan’im, l’endroit où j’ai abandonné ses rituels.

Nous sommes allés avec le Messager d’Allah (ﷺ) (dans son) pèlerinage d’adieu près du moment de l’apparition de la nouvelle lune de Dhul-Hijja. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui d’entre vous qui a l’intention de revêtir l’Ihram pour la Umra peut le faire. si je n’avais pas apporté d’animaux sacrificiels avec moi, j’aurais revêtu l’Ihram pour la 'Umra. Elle (a dit encore). Il y avait des personnes qui mettaient l’Ihram pour la 'Umra, et d’autres qui mettaient l’Ihram pour le Hajj, et j’étais l’un de ceux qui mettaient l’Ihram pour la 'Umra. Nous avons continué jusqu’à ce que nous atteignions la Mecque, et le jour de 'Arafa, je me suis trouvée dans un état de menstruation, mais je n’ai pas repoussé l’Ihram pour 'Umra. J’ai parlé de (mon état) au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Abandonne ta 'Umra, défais-les les cheveux de ta tête et peigne-les, et revêts l’Ihram pour le Hajj. Elle ('Aïcha) a dit : « J’ai agi en conséquence. » Quand la nuit était à Hasba et qu’Allah nous a permis d’achever notre Hajj, il (le Saint Prophète) a envoyé avec moi 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr, et il m’a monté derrière lui sur son chameau et m’a emmené à Tan’im et j’ai mis l’Ihram pour 'Umra, et ainsi Allah nous a permis d’achever notre Hajj et 'Umra et (nous étions tenus d’observer) ni sacrifice, ni aumône, ni jeûne.

Nous avons procédé avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant l’année du pèlerinage d’adieu. Il y avait ceux d’entre nous qui avaient revêtu l’Ihram pour la Umra, et ceux qui avaient revêtu l’Ihram à la fois pour le Hajj et la Umra, et ceux parmi nous qui avaient revêtu l’Ihram pour le Hajj (seulement), tandis que le Messager d’Allah (ﷺ) avait revêtu l’Ihram pour le Hajj (seulement). Celui qui a revêtu l’Ihram pour la Umra l’a repoussé (après avoir accompli la Umra), et celui qui avait revêtu l’Ihram pour le Hajj ou pour le Hajj et la 'Umra ne l’a pas reporté avant le jour du sacrifice (le 10 de Dhu’l-Hijja).

'A’Isha a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans l’état d’Ihram pour Hajj Afrad.

J’ai entendu Aïcha (qu’Allah l’agrée) dire : « Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) cinq jours avant la fin de Dhi Qa’dah, et nous avons vu seulement qu’il avait l’intention d’accomplir le Hajj (seulement), mais comme nous approchions de La Mecque, le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à celui qui n’avait pas l’animal sacrificiel avec lui de différer l’Ihram après avoir fait le tour de la Maison et courant entre al-Safa et aI-Marwa (et ainsi convertir son Ihram de celui du Hajj à 'Umra). 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « La chair de vache nous a été envoyée le Jour du Sacrifice (10ème jour de Dhou’I-Hijja). J’ai dit. Qu’est-ce que c est? Il a été dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a sacrifié (la vache) en faveur de ses épouses. Yahya a dit : « J’ai fait mention de ce hadith (ce qui a été déclaré par Umra) à Qasim b. Mohammed, sur quoi il a dit : « Par Allah, c’est elle qui vous l’a raconté à juste titre. »