Je l’ai entendu (et je pense qu’il l’a porté directement au Messager d’Allah) dire : « Pour les gens de Médine, Dhou’l-Hulaifa est le lieu où l’on entre dans l’état d’Ihram, et pour (les gens qui viennent par l’autre chemin, c’est-à-dire la Syrie) c’est Juhfa ; pour le peuple irakien, c’est Dhat al-'Irq ; pour les habitants du Najd, c’est Qarn (al-Manazil) et pour les habitants du Yémen, c’est Yalamlam.

Me voici à ton service. Ô Allah, me voici à ton service, me voici à ton service. Il n’y a pas d’associé avec Toi ; me voici à ton service. En vérité, toute louange et toute grâce te sont dues, ainsi qu’à la souveraineté. Il n’y a pas d’associé avec toi. Il (le narrateur) a ajouté que 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a fait cet ajout à celui-ci : « Me voici à ton service ; me voici à ton service ; prêt à t’obéir, et le bien est dans ta main ; me voici à ton service ; C’est à toi que s’adresse la pétition, et l’action (est aussi pour toi).

Me voici à ton service, Seigneur. me voici à ton service, me voici à ton service. Il n’y a pas d’associé avec toi. Me voici à ton service. Toute louange et toute grâce sont dues à Toi et à la souveraineté. Il n’y a pas d’associé avec toi. Ils (les gens) ont dit que 'Abdullah b. 'Umar a dit que c’était la Talbiya du Messager d’Allah (ﷺ). Nafi' dit : « Abdullah (qu’Allah l’agrée) y a ajouté : Me voici à ton service. me voici à ton service ; prêts à t’obéir. Le Bien est dans Ta Main. Me voici à ton service. C’est à toi que s’adresse la pétition et l’acte (c’est aussi pour toi).

J’ai immédiatement appris Talbiya du Messager d’Allah (ﷺ), et il a ensuite rapporté le hadith.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) prononcer Talbiya aux cheveux compacts : « Me voici à ton service. Ô Allah, me voici à ton service. me voici à ton service. Il n’y a pas d’associé avec Toi ; me voici à ton service. En vérité, toute louange et toute grâce sont dues à Toi et à la Souveraineté. Il n’y a pas d’associé avec Toi ; et il n’ajouta rien à ces paroles. 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’offrir deux rak’ahs de prière à Dhu’l-Hulaifa et puis, lorsque son chameau s’est tenu debout avec lui sur son dos près de la mosquée de Dhu’l-Hulaifa, il a prononcé ces paroles. Et 'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit que 'Umar b. Khattab (Allah soit satisfait de lui) a prononcé la Talbiya du Messager d’Allah (ﷺ) en ces termes et a dit : « Me voici à ton service, Seigneur. me voici à ton service, prêt à t’obéir, et le bien est dans ta main, me voici à ton service. C’est à toi que s’adresse la pétition et l’acte (c’est aussi pour toi).

Me voici à ton service, il n’y a pas d’associé avec toi. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Malheur à eux, comme ils ont dit aussi : « Mais un seul associé avec Toi, tu as la domination sur lui, mais il n’a pas la maîtrise (sur toi). Ils avaient l’habitude de dire cela et de faire le tour de la Ka’ba.

Ce lieu Baida' est pour vous celui dont vous attribuez le mensonge au Messager d’Allah (ﷺ). Et le Messager d’Allah (ﷺ) n’entra pas dans l’état d’Ihram mais près de la mosquée de Dhu’l-Hulaifa.

Al-Baida', vous attribuez le mensonge à ce sujet au Messager d’Allah (ﷺ). Et le Messager d’Allah (ﷺ) n’entra pas dans l’état d’Ihram mais près de l’arbre lorsque son chameau se tint debout avec lui.

'Abd al-Rahman, je te vois faire quatre choses que je ne vois personne parmi tes compagnons faire. Il dit : « Fils de Juraij, qu’est-ce que c’est ? Là-dessus, il dit : « Tu ne touches que les deux piliers situés sur le côté de yaman (sud), et je te trouve portant des sandales de cuir tanné, et je te trouve avec la barbe et la tête teintes, et j’ai aussi découvert que, lorsque tu étais à la Mecque, les gens prononçaient Talbiya comme ils voyaient la nouvelle lune (Dhu’l-Hijja), mais tu ne l’as pas fait jusqu’au 8 Dhu’l-Hijja. Sur ce, 'Abdullab b. 'Umar a dit : « Je n’ai pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) les toucher, mais seulement ceux situés du côté de yaman. En ce qui concerne le port des chaussures en cuir tanné, j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) porter des chaussures sans poils, et il les portait avec les pieds mouillés après avoir fait ses ablutions, et j’aime les porter. En ce qui concerne le jaunissement, j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) teindre (la tête, la barbe et le tissu) avec cette couleur et j’aime teindre (ma tête, ma barbe ou mon tissu) avec cette couleur. Et en ce qui concerne la prononciation de Talbiya, je n’ai pas vu le Messager d’Allah (ﷺprononcer cela jusqu’à ce que son chameau se mette en route (vers Dhu’l-Hulaifa).

Je suis resté en compagnie de 'Abdullah b. 'Umar b. al-Khattab (Allah soit satisfait d’eux) ses douze Hajjs et 'Umras et je lui ai dit : « J’ai vu quatre caractéristiques (particulières en toi), et le reste du hadith est le même, sauf dans le cas de Talbiya. Là, il a fait le récit donné par al-Maqburi et il a exposé les faits à l’exception de celui donné ci-dessus.

Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé Talbiya à Dhou’l-Hulaifa alors qu’il mettait ses pieds dans l’étrier et que son chameau s’est levé et s’est mis en route.

Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé Talbiya alors que son chameau se levait.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) monter sur son chameau à Dhu’l-Hulaifa et prononcer Talbiya alors qu’il se tenait debout avec lui.

'Abdullah b. 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a passé la nuit à Dhu’l-Hulaifa alors qu’il commençait (les rites du) pèlerinage et qu’il a observé la prière dans la mosquée.

J’ai parfumé le Messager d’Allah (ﷺ) avant qu’il n’entre dans l’état de lhram et (concluant) avant de faire le tour de la Maison (sacrée).

J’ai parfumé le Messager d’Allah (ﷺ) de ma propre main avant qu’il n’entre dans l’état d’Ihram, et comme il l’a conclu avant de faire le tour de la Maison (pour Tawaf-i-lfada).

J’avais l’habitude d’appliquer du parfum sur le Messager d’Allah (ﷺ) avant qu’il n’entre dans l’état d’Ihram et à la fin de celui-ci, avant de faire le tour de la Maison (pour Tawaf Ifada).

J’ai appliqué du parfum sur le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’il s’est libéré de l’Ihram et qu’il y est entré.

J’ai appliqué le parfum de Dharira sur le Messager d’Allah (ﷺ) avec ma main (à l’occasion de) le pèlerinage d’adieu lors de la libération de l’état d’Ihram et de son entrée.

J’ai demandé à 'A’isha avec quelle chose elle parfumait le Messager d’Allah (ﷺ) au moment de son entrée dans l’état d’Ihram. Elle a dit : Avec le meilleur du parfum.