J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: Allah a créé la miséricorde en cent parties et il a conservé avec lui quatre-vingt-dix-neuf parties, et il a envoyé sur la terre une partie, et c'est à cause de cette seule partie qu'il y a mutuel L'amour parmi la création à tel point que l'animal soulève son sabot de son jeune, craignant qu'il ne lui fasse du mal.

Allah a créé cent parties de la miséricorde) et il en a distribué un parmi sa création et a gardé celui-ci cent à l'exception d'un avec lui-même (pour le jour de la résurrection).

Il y a cent (parties de) miséricorde pour Allah et il a envoyé de cette partie de la miséricorde sur les djinn et les êtres humains et les animaux et les insectes, et c'est à cause de cela (une partie) qu'ils s'aiment les uns les autres , montrer la gentillesse les uns envers les autres et même la bête traite son jeune avec affection, et Allah a réservé quatre-vingt-dix parties de miséricorde avec laquelle il traiterait ses serviteurs le jour de la résurrection.

En vérité, il y a cent (parties de) miséricorde pour Allah, et c'est une partie de cette miséricorde en raison de laquelle il y a un amour mutuel entre le peuple et quatre-vingt-dix-neuf réservés pour le jour de la résurrection.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Mu'tamir, signalé sur l'autorité de son père.

En vérité, Allah a créé, le même jour où il a créé les cieux et la terre, cent parties de la miséricorde. Chaque partie de la miséricorde est coextensive avec l'espace entre les cieux. et la terre et il par miséricorde a donné une partie à la terre et c'est à cause de cela que la mère montre de l'affection à son enfant et même les bêtes et les oiseaux se montrent les uns aux autres et quand il y aurait le jour de la résurrection, Allah ferait plein (utilisation de la miséricorde).

Pensez-vous que cette femme se permettra jamais de jeter son enfant dans le feu? Nous avons dit: par Allah, dans la mesure où cela réside en son pouvoir, elle ne jetterait jamais l'enfant dans le feu. `` Le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Allah est plus gentil avec ses serviteurs que cette femme pour son enfant.

Si un croyant devait connaître la punition (en enfer), aucune n'aurait l'audace d'aspirer au paradis (mais il désirerait sérieusement d'être sauvé de l'enfer), et si un non-croyant devait savoir ce qu'il y a avec Allah en tant que miséricorde. Aucun n'aurait été déçu en ce qui concerne le paradis.

Mon seigneur, c'est par toi de peur que je l'ai fait et tu es bien conscient, et Allah lui a accordé pardon:.

(Quand je meurs), Bum mon cadavre puis les jeter (les cendres) au vent et dans l'océan. Par Allah, si mon Seigneur me saisit, il me tourmenterait car il n'a tourmenté personne d'autre. Ils ont fait ce qu'il leur avait demandé de le faire. Il (le Seigneur) a dit à la terre: retournez ce que vous avez pris. Et il a ainsi été restauré à sa (forme originale). Il (Allah) lui a dit: Qu'est-ce qui vous a incité à faire ça? Il a dit: Mon Seigneur, c'était ta peur ou ta crainte, et Allah l'a gracié à cause de cela. Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) disant qu'une femme avait été jetée dans un enfer à cause d'un chat qu'elle avait lié et ne lui a pas fourni de nourriture. Elle ne l'a pas non plus libéré pour manger de la vermine de la terre jusqu'à ce qu'il morte d'émacié. Az-Zuhri a déclaré: (ces deux Ahadith) montrent qu'une personne ne devrait pas se sentir confiante (d'entrer dans le paradis) à cause de ses actes, et il ne devrait pas perdre (tous les espoirs) de se lancer dans le paradis.

"Allah, l'exalté et glorieuse, a dit à tout ce qui avait pris une partie des mensonges pour retourner ce qu'il avait fallu."

«Vous devez faire ce que je vous ordonne de le faire, sinon je ferai d'autres en tant que vous en tant que mes héritiers. Alors que je meurs, brûle mon corps et souffle mes cendres dans le vent car je ne trouve aucun de mes mérites qui plairait à Allah, et si Allah me prenait, il me punirait. Il leur a pris un engagement et ils ont fait ce qu'il ordonnait de le faire. Allah a dit: Qu'est-ce qui vous a incité à faire ça? Il a dit: Mon Seigneur. Ta peur, et Allah ne l'a pas du tout punissa.

"Je ne trouve aucun bien en réserve pour Rxie dans l'œil d'Allah."

O Allah, pardonne-moi mes péchés, et Allah (l'exalté et glorieuse) a dit: Mon serviteur a commis un péché puis il s'est rendu compte qu'il a un Seigneur qui pardonne les péchés et prend en compte (le pécheur) pour le péché. Il a ensuite encore engagé un péché et a dit: Mon Seigneur, me pardonne mon péché, et Allah, l'exalté et haut, a dit: Mon serviteur a commis un péché et s'est ensuite rendu compte qu'il a un Seigneur qui pardonnerait son péché ou prendrait (lui) pour rendre compte du péché. Il a de nouveau commis un péché et a dit: Mon Seigneur, me pardonne mon péché, et Allah (l'exalté et haut) a dit: Mon serviteur a commis un péché et s'est rendu compte qu'il a un Seigneur qui pardonne les péchés ou les prises ( lui) pour rendre compte du péché. O Serviteur, faites ce que vous aimez. Je vous ai accordé le pardon. 'Abd al-A'la a dit: Je ne sais pas s'il a dit trois fois ou quatre fois pour faire "ce que vous désirez".

Le Hadlth a été raconté sur l'autorité d'Abd al-A'la b. Hammad avec la même chaîne d'émetteurs.

Abu Huraira a rapporté que Lie avait entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant qu'un serviteur avait commis un péché. Le reste des hadiths est le même, mais il y a une légère variation de libellé.

Abu Musa a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) disant qu'Allah, l'exalté et glorieuse, étend sa main pendant la nuit afin que le peuple puisse se repentir pour la faute commise de l'aube jusqu'à ce que le crépus Le peuple peut se repentir de la faute commise du crépuscule à l'aube. (Il accepterait le repentir) avant que le soleil ne se lève en Occident (avant le jour de la résurrection). Un hadith comme celui-ci a été raconté sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs.

Rien n'est plus aimable à Allah que ses éloges car il s'est loué et personne ne se respecte plus qu'Allah lui-même et à cause de cela, il a interdit les actes abominables.

Aucun n'est plus respectant qu'Allah et c'est à cause de cela qu'il a interdit à des actes abominables abominables visibles et invisibles - et aucun n'aime plus son éloge qu'Allah lui-même.

Aucun ne se respecte plus qu'Allah et c'est à cause de cela qu'il a interdit à des actes abominables abominables-deux visibles et invisibles et que rien n'est aimé par Allah plus que les éloges de lui-même et c'est à cause de cela qu'il s'est loué.