(Quand je meurs), Bum mon cadavre puis les jeter (les cendres) au vent et dans l'océan. Par Allah, si mon Seigneur me saisit, il me tourmenterait car il n'a tourmenté personne d'autre. Ils ont fait ce qu'il leur avait demandé de le faire. Il (le Seigneur) a dit à la terre: retournez ce que vous avez pris. Et il a ainsi été restauré à sa (forme originale). Il (Allah) lui a dit: Qu'est-ce qui vous a incité à faire ça? Il a dit: Mon Seigneur, c'était ta peur ou ta crainte, et Allah l'a gracié à cause de cela. Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) disant qu'une femme avait été jetée dans un enfer à cause d'un chat qu'elle avait lié et ne lui a pas fourni de nourriture. Elle ne l'a pas non plus libéré pour manger de la vermine de la terre jusqu'à ce qu'il morte d'émacié. Az-Zuhri a déclaré: (ces deux Ahadith) montrent qu'une personne ne devrait pas se sentir confiante (d'entrer dans le paradis) à cause de ses actes, et il ne devrait pas perdre (tous les espoirs) de se lancer dans le paradis.

Le Hadlth a été raconté sur l'autorité d'Abd al-A'la b. Hammad avec la même chaîne d'émetteurs.

Abu Musa a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) disant qu'Allah, l'exalté et glorieuse, étend sa main pendant la nuit afin que le peuple puisse se repentir pour la faute commise de l'aube jusqu'à ce que le crépus Le peuple peut se repentir de la faute commise du crépuscule à l'aube. (Il accepterait le repentir) avant que le soleil ne se lève en Occident (avant le jour de la résurrection). Un hadith comme celui-ci a été raconté sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs.

Allah se respecte et un croyant se respecte également et le respect d'Allah est blessé si un croyant fait ce qu'il lui a interdit de faire.

Il n'y a pas de plus qui se respecte qu'Allah, l'exalté et glorieuse.

Le messager d'Allah, je faisais avec une femme à la périphérie de Médine, et j'ai commis une infraction à court de fornication. Me voici (avant vous), veuillez délivrer un verdict à mon sujet que vous jugez apte. Unar a dit: Allah a caché votre faute. Vous feriez mieux de le cacher vous-même aussi. L'apôtre d'Allah (ﷺ), cependant, ne lui a pas répondu. L'homme s'est levé et est parti et l'apôtre d'Allah (ﷺ) a envoyé une personne après lui pour l'appeler et être récité ce verset: "Et observer la prière au bout de la journée et dans les premières heures de la nuit. Sûrement, de bonnes actions enlever les mauvaises actions. Une personne parmi les gens a dit: l'apôtre d'Allah, cela ne concerne-t-il que cette Marn? Il a là (le Saint Prophète) a dit: Non, mais les gens en général.

Mu'adh a dit: Messager d'Allah, cela concerne-t-il ce cas particulier ou pour nous tous? Et il (le Saint Prophète) a dit: Bien sûr, à vous tous.

Le messager d'Allah, j'ai commis une infraction qui mérite l'imposition de Haad, alors je me l'impose selon le livre d'Allah. Il a donc dit: n'étiez-vous pas présent avec nous au moment de la prière? Il a dit oui. Il a donc dit: vous avez obtenu le pardon.

Nous étions assis dans la mosquée en compagnie du messager d'Allah (ﷺ). Une personne est venue là-bas et a dit: Messager d'Allah, j'ai commis une infraction qui mérite l'imposition de moi, alors je me l'impose. Le messager d'Allah (ﷺ ﷺ) a gardé le silence. Il l'a répété et a dit: Messager d'Allah, j'ai commis une infraction qui mérite l'imposition de moi, alors je me l'impose. Il (le Saint Prophète) a gardé le silence, et c'est à cette époque qu'Iqama a été prononcé pour la prière (et la prière a été observée). Et quand l'apôtre d'Allah (ﷺ) avait conclu le payeur que cette personne a suivi le messager d'Allah (ﷺ). Abu Umama a dit: Moi aussi, j'ai suivi le messager d'Allah (ﷺ) après avoir conclu la prière, afin que je sache quelle réponse il donnerait à cette personne. Cette personne est restée attachée au messager d'Allah (ﷺ) et a dit: Messager d'Allah, j'ai commis une infraction qui mérite l'imposition de moi, alors je me l'impose. Abu Umama a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) lui a dit: N'avez-vous pas vu cela en sortant de la maison, vous avez parfaitement bien performé les ablutions. Il a dit: Messager d'Allah, bien sûr. Je l'ai fait. Il lui a de nouveau dit: alors vous avez observé la prière avec nous. Il a dit: Messager d'Allah, oui, il en est ainsi. Le messager d'Allah (ﷺ) lui a donc dit: En vérité, Allah vous a exempté de l'imposition de Hadd, ou il a dit. De votre péché.

Il y avait une personne devant vous qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et a ensuite fait une enquête sur les savants du monde (qui pouvaient lui montrer le chemin du salut). Il a été dirigé vers un moine. Il est venu vers lui et lui a dit qu'il avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et lui a demandé s'il y avait une portée pour que son repentir soit accepté. Il a dit: Non. Il l'a tué également et a donc terminé cent. Il a ensuite posé des questions sur les savants de la Terre et il a été dirigé vers un érudit, et il lui a dit qu'il avait tué une centaine de personnes et lui a demandé s'il y avait une portée pour que son repentir soit accepté. Il a dit oui; Qu'est-ce qui est entre vous et le repentir? Vous feriez mieux d'aller sur cette terre ou à cette terre; Il y a des gens dévoués à la prière et à l'adoration et vous adorez également avec eux et ne venez pas au pays car c'était une terre maléfique (pour vous). Il est donc parti et il avait à peine couvert la moitié de la distance lorsque la mort lui est venue et il y avait un différend entre les anges de la miséricorde et les anges de punition. Les anges de la miséricorde ont dit: Cet homme est venu en tant que pénite et plein de remords à Allah et les anges de la punition ont dit: Il n'a fait aucun bien du tout. Puis il y a eu un autre ange sous la forme d'un être humain afin de décider entre eux. Il a dit: Vous mesurez le terrain auquel il a approché. Ils l'ont mesuré et l'ont trouvé plus près du pays où il avait l'intention d'aller (le pays de la piété), et les anges de la miséricorde en prenaient possession. Le Qatada a dit que Hasan lui avait dit qu'il leur avait été dit que, à mesure que la mort s'approchait de lui, il rampait sur sa poitrine (et réussi) à glisser dans le pays de la miséricorde.

Quand ce sera le jour de la résurrection qu'Allah livrerait à tous les musulmans un juif ou un chrétien et disait: c'est votre sauvetage de l'enfer.

Quand je suis entré en discussion ce que le peuple avait à dire sur moi, le messager d'Allah (ﷺ) a défendu le discours d'une adresse et il a récité Tashahhud (je témoigne du fait qu'Iheie n'est pas Dieu mais Allah) et a fait l'éloge d'Allah, l'a salué Ce qu'il mérite à juste titre et a ensuite dit: Venant au but. Donnez-moi un conseil sur ceux qui ont porté de fausses accusations sur ma famille. Par Allah, je ne connais pas de mal dans les membres de ma famille et la personne dans le cadre de qui la fausse accusation est nivelée, je ne connais pas le mal en lui aussi. Et il n'est jamais entré chez moi mais en ma présence et quand j'étais absent en voyage, il est resté avec moi même là-dedans. Le reste des hadiths est le même, mais avec ce changement, le messager d'Allah (ﷺ) est venu chez moi et a demandé à mon servante et elle a dit: par Allah, je ne connais pas de faute en elle, mais elle dort, et la chèvre vient et mange la farine pétrir. Certains compagnons (du Saint Prophète) l'ont grondé et ont dit: indiquez le fait devant le messager d'Allah (ﷺ) et ils ont même fait une référence pointue (à cet incident). Elle a dit: Gallowed Be Allah. Par Allah, je le connais, tout comme le bijoutier le connaît le pur morceau d'or. Et lorsque cette nouvelle a atteint la personne dans le cadre de qui l'allégation a été faite, il a dit: Sallowed Be Allah. Par Allah, je n'ai jamais dévoilé aucune femme. «A'isha a déclaré: Il est tombé en tant que martyr dans la cause d'Allah, et il y a cet ajout dans ce hadith que les gens qui avaient apporté de fausses allégations parmi eux étaient Mistah et Hamna et Hassan. Et pour la présence de l'hypocrite 'Abdullah b. Ubayy est inquiet, il était celui qui a fait de son mieux pour rassembler les fausses nouvelles et leur a ensuite donné le vent. Et il était en fait un fabricant et il y avait Hamna, fille de Jahsh avec lui.

Allez frapper son cou. «Ali est venu vers lui et il l'a trouvé dans un puits rendant son corps frais. «Ali lui a dit: sors, et alors qu'il se tenait la main et le sortit, il a découvert que son organe sexuel avait été coupé. Hadrat 'Ali s'est abstenu de frapper son cou. Il est venu à l'apôtre d'Allah (ﷺ) et a dit: Messager d'Allah, il n'a même pas l'organe sexuel avec lui.

Allah est plus satisfait du repentir de son serviteur lorsqu'il se tourne pénitent vers lui que l'un d'entre vous ne le ferait pour trouver le chameau perdu.

Je suis allé voir «Abdullah pour me renseigner sur sa santé car il était malade et il nous a raconté un hadith d'Allahs Messenger (ﷺ). Il a entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: Allah est plus satisfait du repentir de son serviteur croyant qu'une personne qui perd sa bête de conduite en portant de la nourriture et des boissons. Il dort (étant déçu de sa récupération) puis se lève et part à la recherche, jusqu'à ce qu'il soit frappé par la soif. Puis revient à l'endroit où il avait été auparavant et s'endort complètement épuisé en plaçant la tête sur ses mains en attendant la mort. Et quand il se lève, beaucoup il y a devant lui sa bête d'équitation et ses dispositions de nourriture et de boissons. Allah est plus satisfait du repentir de son serviteur que de la récupération de cette bête d'équitation avec les provisions (de la nourriture et des boissons).

Allah est plus satisfait du repentir d'un serviteur croyant que d'une personne qui a participé à un voyage avec une fourniture de nourriture et de boisson au dos de son chameau. Il a continué jusqu'à ce qu'il arrive dans un désert sans eau et qu'il avait envie de dormir. Alors il est descendu à l'ombre d'un arbre et a été surmonté par le sommeil et son chameau s'est enfui. Alors qu'il se levait, il essaya de voir (le chameau) debout sur un monticule. mais ne l'a pas trouvé. Il est ensuite monté sur l'autre monticule, mais n'a rien vu. Il a ensuite grimpé sur le troisième monticule mais n'a rien vu avant son retour à l'endroit où il avait été auparavant. Et comme il était assis (en toute déception), il lui venait le chameau, jusqu'à ce que (chameau) placa sa main dans sa main. Allah est plus satisfait du repentir de son serviteur que la personne qui a trouvé (son chameau perdu) dans cet état même. Simak a rapporté que Sha'bi était d'avis que Nu'min l'a tracé à l'apôtre d'Allah (ﷺ). Simak, cependant, n'a pas entendu cela lui-même.

Quelle est votre opinion sur le plaisir d'une personne dont le chameau chargé des dispositions de la nourriture et des boissons est perdu et qui se déplace avec sa galerie traînée sur le désert sans eau dans lequel il n'y a ni nourriture ni boisson, et mentir à la recherche de la recherche de la recherche de la recherche de la recherche de la recherche de la recherche de la recherche de Que jusqu'à ce qu'il soit complètement épuisé, puis accidentellement, il se passe par le tronc d'un arbre et que son empreinte est enchevêtrée et il le trouve enchevêtré? Il (en réponse à la question du Saint Prophète) a dit: Messager d'Allah, il se sentirait très ravi. Dit à ce sujet d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ). Par Allah, Allah est plus ravi du repentir de son serviteur que cette personne (comme il trouve son chameau perdu).

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Mu'tamir, signalé sur l'autorité de son père.

Pensez-vous que cette femme se permettra jamais de jeter son enfant dans le feu? Nous avons dit: par Allah, dans la mesure où cela réside en son pouvoir, elle ne jetterait jamais l'enfant dans le feu. `` Le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Allah est plus gentil avec ses serviteurs que cette femme pour son enfant.

O Allah, pardonne-moi mes péchés, et Allah (l'exalté et glorieuse) a dit: Mon serviteur a commis un péché puis il s'est rendu compte qu'il a un Seigneur qui pardonne les péchés et prend en compte (le pécheur) pour le péché. Il a ensuite encore engagé un péché et a dit: Mon Seigneur, me pardonne mon péché, et Allah, l'exalté et haut, a dit: Mon serviteur a commis un péché et s'est ensuite rendu compte qu'il a un Seigneur qui pardonnerait son péché ou prendrait (lui) pour rendre compte du péché. Il a de nouveau commis un péché et a dit: Mon Seigneur, me pardonne mon péché, et Allah (l'exalté et haut) a dit: Mon serviteur a commis un péché et s'est rendu compte qu'il a un Seigneur qui pardonne les péchés ou les prises ( lui) pour rendre compte du péché. O Serviteur, faites ce que vous aimez. Je vous ai accordé le pardon. 'Abd al-A'la a dit: Je ne sais pas s'il a dit trois fois ou quatre fois pour faire "ce que vous désirez".