El Libro de los Juramentos (qasamah), la Venganza y el Dinero Sangriento

"El primer caso de Qasamah durante la Jahiliyyah involucró a un hombre de Banu Hashim que era empleado de un hombre de Quraish, de otra rama de la tribu. Salió con él, conduciendo sus camellos, y otro hombre de Banu Hashim pasó junto a ellos. La cuerda de cuero de la bolsa de ese hombre se rompió, y le dijo (al jornalero): 'Ayúdame dándome una cuerda con la que atar el asa de mi bolsa, no sea que los camellos se escapen de mí. "Así que le dio una cuerda y él ató su boca con ella. Cuando se detuvieron, todas las patas de los camellos estaban cojeando, excepto un camello. El que lo había contratado dijo: '¿Por qué su camello, de todos ellos, no está cojeando? Él dijo: 'No hay cuerda para ello. Él dijo: '¿Dónde está su cuerda? Dijo: "Un hombre de Banu Hashim pasó y la cuerda de cuero de su bolso se había roto, y me pidió que lo ayudara; él dijo: "Ayúdame dándome una cuerda con la que atar el asa de mi bolsa para que los camellos no se escapen de mí, así que le di una cuerda". Lo golpeó con un palo, lo que le provocó la muerte. Entonces un hombre de Yemen pasó junto a él (el hombre de Banu Hashim, (el hombre de Banu Hashim, justo antes de morir) y él (el hombre de Hashimi) dijo: '¿Vas a asistir a la peregrinación? Él dijo: 'No creo que asista, pero tal vez asistiré'. Él dijo: '¿Transmitirás un mensaje mío una vez en tu vida? Él dijo: 'Sí. Dijo: "Si asistís a la peregrinación, entonces clama, ¡oh familia de Quraish! Si ellos responden, entonces grita: ¡Oh familia de Hashim! Si responden, entonces pregunta por Abu Talib, y dile que fulano de tal me mató por una cuerda. Luego, el trabajador contratado murió. Cuando el que lo había contratado regresó, Abu Talib se acercó a él y le dijo: '¿Qué le pasó a nuestro compañero? Dijo: 'Se enfermó y lo cuidé bien, pero murió, así que me detuve y lo enterré'. Me dijo: 'Se lo merecía de ti. "Pasó algún tiempo, entonces el hombre yemení a quien se le había pedido que transmitiera el mensaje llegó en el momento de la peregrinación. Dijo: '¡Oh familia de Quraish! Y dijeron: 'Aquí está Quraish'. Dijo: '¡Oh familia de Banu Hashim! Dijeron: 'Aquí está Banu Hashim'. Él dijo: "¿Dónde está Abu Talib? Dijo: 'Aquí está Abu Talib'. Él dijo: 'Fulano de tal me pidió que te transmitiera un mensaje, que fulano de tal lo mató por la cuerda de un camello'. Abu Talib se acercó a él y le dijo: "Elige una de las tres alternativas que te ofrecemos. Si quieres, puedes darnos cien camellos, porque mataste a nuestro compañero por error: o si quieres, cincuenta de tus hombres pueden jurar que no lo mataste; O si lo deseas, te mataremos en represalia. "Fue a su gente y les contó lo sucedido, y ellos dijeron: 'Vamos a hacer el juramento'. Entonces, una mujer de Banu Hashim, que estaba casada con uno de sus hombres y le había dado un hijo, se acercó a Abu Talib y le dijo: 'Oh Abu Talib, deseo que mi hijo, que es uno de estos cincuenta hombres, sea excusado de tener que prestar juramento. Entonces uno de los hombres se acercó a él y le dijo: 'Oh Abu Talib, quieres que cincuenta hombres hagan el juramento en lugar de cien camellos, lo que significa que cada hombre puede dar dos camellos en su lugar, así que aquí hay dos camellos; Quítamelas y no me hagas jurar. Así que los aceptó, y no le hizo jurar. Entonces cuarenta y ocho hombres vinieron y prestaron juramento". Ibn 'Abbas dijo: "Por Aquel en Cuya mano está mi alma, cuando ha pasado un año, ninguno de esos cuarenta y ocho hombres ha quedado con vida".

el Mensajero de Dios aprobó Qasamah tal como había sido durante la Jahiliyyah.

Qasamah existió durante la Jahiliyyah y el Mensajero de Allah lo aprobó como lo había sido durante la Jahiliyyah, y dictaminó en consecuencia entre algunos de los Ansar con respecto a una víctima que afirmaban que los judíos de Khaibar habían matado. (Sahih) Ma'mar contradijo a los dos.

"Qasamah existió durante la Jahiliyyah, luego el Mensajero de Allah lo confirmó en el caso de un Ansari que fue encontrado muerto en el pozo seco de los judíos, y Ansar dijo: "Los judíos matan a nuestro compañero".

'Abdullah bin Sahl y Muhayysah partieron hacia Jaibar debido a algún problema que había surgido. Alguien se acercó a Muhayysah y le dijo que 'Abdullah bin Sahl había sido asesinado y arrojado a un pozo o pozo. Se acercó a los judíos y les dijo: "Por Alá, que lo matasteis". Dijeron: "Por Alá, que no lo matamos". Luego volvió a ver al Mensajero de Allah y le contó lo sucedido. Entonces él y Huwayysah, su hermano, que era mayor que él, y 'Abdur-Rahman bin Sahl, se acercaron (al Profeta). Muhayysah, que era el que había estado en Jaibar, comenzó a hablar, pero el mensajero de Allah dijo: "Deja que el anciano hable primero". Así que Huwayysah habló, luego Muhayysah habló. El Mensajero de Allah dijo: "O (los judíos) pagarán la Diyah por vuestra comansión, o se les declarará la guerra". El Mensajero de Allah envió una carta en ese sentido (a los judíos) y ellos respondieron diciendo: "Por Allah, no lo matamos". El Mensajero de Allah le dijo a Huwayysah. Muhayysah y 'Abdur-Rahman: "¿Jurarás un juramento que establezca tu derecho sobre el dinero de sangre de tu compañero?" Dijeron: "No". Él dijo: "¿Deberían los judíos jurar por ti? Dijeron: "No son musulmanes". El Mensajero de Allah se pagó a sí mismo y envió cien camellas a sus moradas. Sahl dijo: "Una camella roja de entre ellos me pateó".

le informó, junto con algunos hombres de entre los ancianos de su pueblo, que "Abdullah bin Sahl y Muhayysah partieron hacia Jaibar debido a algún problema que había surgido. Alguien se acercó a Muhayysah, y le dijo que 'Abdullah bin Sahl había sido asesinado y arrojado a un pozo o pozo. Se acercó a los judíos y les dijo: "Por Alá, que lo matasteis". Dijeron: "Por Alá, que no lo matamos". Luego fue a su pueblo y les contó lo sucedido. Entonces él y su hermano Huwayysah, que era mayor que él, y 'Abdur-Rahman bin Sahl, se acercaron (al profeta). Muhayysah, que era el que había estado en Jaibar, bnegan para hablar, pero el Mensajero de Allah dijo: "Que el anciano hable primero". Así que Huwayysah habló, luego Muhayysah habló. El Mensajero de Allah dijo: "O (los judíos) pagan la Diyah por tu compañero, o se les declarará la guerra". El Mensajero de Allah envió una carta en ese sentido (a los judíos) y ellos respondieron diciendo: "Por Allah, no lo matamos". El Mensajero de Allah y 'Abdur-Rahman: "¿Jurarás un juramento que establezca tu derecho sobre el dinero de sangre de tu compañero?" Dijeron: "No". Él dijo: "¿Deberían los judíos jurar por ti?" Dijeron: "No son musulmanes". Así que el Mensajero de Allah lo pagó él mismo, y envió cien camellas a sus moradas. Sahl dijo: "Una camella roja de entre ellos me pateó".

y de Rafi bin Khadij, los dos dijeron: "Abdullah bin Sahl bin Zaid y Muhayysah bin Mas'ud salieron hasta que cuando llegaron a Khaibar, se fueron por caminos separados. Entonces Muhayysah encontró a 'Abdullah bin Sahl muerto, por lo que lo enterró. Luego llegó al Mesenger de Allah, junto con Huwayysah bin Mas'ud y 'Abdur-Rahman bin Sahl, que era el más joven de ellos, 'Abdur-Rahman comenzó a hablar delante de sus dos compañeros, pero el Mensajero de Allah le dijo: "Deja que los claros hablen primero". Así que se quedó en silencio y sus dos compañeros hablaron, luego habló con ellos. Le contaron al Mensajero de Allah sobre el asesinato de 'Abdullah bin Sahl, y él les dijo: "¿Jurarán cincuenta juramentos, luego recibirán una compensación, o tendrán derecho a tomar represalias?" Dijeron: "¿Cómo podemos hacer un juramento si no fuimos testigos de lo que sucedió?" Él dijo: "¿Entonces pueden los judíos hacer cincuenta juramentos declarando su inocencia?" Dijeron: «¿Cómo podemos aceptar el juramento de un pueblo incrédulo?» Cuando el Mensajero de Allah vio eso, pagó el dinero de la sangre.

Muhayysah bin Mas'ud y 'Abdullah bin Sahl fueron a Jaibar por alguna necesidad que tenían allí, y se separaron entre las palmeras. 'Abdullah bin Sahl fue asesinado, y 'Abdullah bin Sahl fue asesinado, y su hermano 'Abdur-Rahman bin Shl, y Huwayysah, y Musayysah, sus primos paternos, vinieron al Mensajero de Allah. 'Abdur-Rahan habló sobre el caso de su hermano, pero él era el más joven de ellos, por lo que el Mensajero de Allah dijo: "Que los ancianos hablen primero". Entonces hablaron de sus compañeros, y el Mensajero de Allah dijo: "Que cincuenta de vosotros juren". Dijeron: "Oh Mensajero de Allah, es algo que no presenciamos: ¿cómo podemos hacer un juramento?" Dijo: "Entonces que los judíos juren cincuenta juramentos de su inocencia". Dijeron: "Oh Mensajero de Allah, son un pueblo incrédulo", Así que el Mensajero de Allah pagó el dinero de la sangre él mismo, Sahl dijo: "Entré en un Mirbad de ellos, y uno de esos camellos me pateó".

'Abdullah bin Saahi y Nubayysah bin Mas'ud bin Zaid fueron a Jaibar, y en ese momento había un tratado de paz. Se fueron por caminos separados para ocuparse de sus asuntos, entonces Muhayysah se encontró con 'Abdullah en Sahl que yacía muerto en un charco de sangre. Lo enterró y luego llegó a Medina. 'Abdur-Rahman bin Sahi. Huwayysah, y Muhayysah se acercaron al Mensajero de Allah, y 'Abdur-Rehman comenzó a hablar, pero él era el más joven de ellos, por lo que el Mensajero de Allah dijo: "Que los ancianos hablen primero". Así que se quedó en silencio y ellos (los otros dos) hablaron. El Mensajero de Allah dijo: "¿Vas a hacer cincuenta juramentos, luego recibirás una compensación o tendrás derecho a tomar represalias?" Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿cómo podemos hacer un juramento si no hemos sido testigos y no hemos visto?" Dijo: "¿Pueden los judíos hacer cincuenta juramentos declarando su inocencia?" Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿cómo podemos aceptar el juramento de un pueblo incrédulo?" Así que el Mensajero de Allah pagó el dinero de la sangre él mismo.

"Abdullah bin Sahl y Muhayysah bin Mas'ud bin Zaid fueron a Jaibar, y en ese momento había un tratado de paz. Siguieron caminos separados para ocuparse de sus asuntos, entonces Muhayysah se encontró con 'Abdullah bin Sahl yaciendo muerto en un charco de sangre. Lo enterró y luego se dirigió a Medina. 'Abdur-Rahman bin Sahl y Huwhayysah, y Muhayysah, los dos hijos de Nas'ud, se acercaron al Mensajero de Allah, y "Abdur-Rahman comenzó a hablar, pero el Mensajero de Allah dijo: 'Que los ancianos hablen primero', porque él era el más joven de ellos. Así que se quedó en silencio y ellos (los otros dos) hablaron. El Mensajero de Allah dijo: "¿Vas a hacer cincuenta juramentos, luego recibirás una compensación o tendrás derecho a tomar represalias?" Dijeron: "Oh Mensajero de Allah, ¿cómo podemos llevar un juramento si no presenciamos y no vimos (lo que sucedió)?" Él dijo: "Entonces ¿pueden los judíos hacer cincuenta juramentos declarando su inocencia?" Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿cómo podemos aceptar el juramento de un pueblo incrédulo?" Así que el Mensajero de Allah pagó el dinero de la sangre él mismo.

'Abdullah bin Sahi Al-Anasri y Muhayysah bin Mas'ud fueron a Jaibar y se fueron por caminos separados para ocuparse de sus asuntos. 'Abdullah bin Sahl Al-Anasari fue asesinado y Muhayysah. 'Abdur-Rahman, que era el hermano de la víctima, y Huwayysah, se acercaron al Mensajero de Allah. 'Abdur-Rahman comenzó a hablar, pero el proferidor le dijo: "Deja que los ancianos hablen primero". Entonces Muhayysah y Huwayysah hablaron y le contaron sobre el caso de 'Abdullah bin Sahl. El Mensajero de Allah dijo: "¿Vas a hacer cincuenta juramentos, luego recibirás una compensación o tendrás derecho a tomar represalias?" Dijeron: "¿Cómo podemos hacer un juramento si no fuimos testigos (de lo que sucedió) y no estuvimos allí?" El Mensajero de Allah dijo: "¿Entonces pueden los judíos hacer cincuenta juramentos declarando su inocencia?" Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿cómo podemos aceptar el juramento de un pueblo incrédulo?" Así que el Mensajero de Allah pagó el dinero de la sangre él mismo. (Uno de los narradores) Bushair dijo: "Uno de esos camellos me pateó en un Mirbad nuestro".

"Abdullah bin Sahl fue encontrado muerto, y su hermano, y dos tíos paternos, Huwayysah y Huwayisaah, que eran los tíos paternos de 'Abdullah bin Sahl, vinieron al Mensajero de Allah. ' Abdur-Rahman comenzó a hablar, pero el Mensajero de Allah dijo: "Que los ancianos hablen primero". Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah!, encontramos a 'Abdullah bin Sahl muerto en uno de los pozos secos de Jaibar". El profeta dijo: "¿De quién sospecháis? Dijeron: "Sospechamos de los judíos". Él dijo: "¿Vas a hacer cincuenta juramentos diciendo que los judíos lo mataron?" Dijeron: "¿Cómo podemos hacer un juramento sobre algo que no vimos?" Dijo: "¿Entonces pueden los judíos hacer cincuenta juramentos declarando que no lo mataron?" Dijeron: "¿Cómo podemos aceptar sus juramentos, cuando son Mushrikun?" Así que el Mensajero de Allah pagó el dinero de la sangre él mismo. (Sahih) Malik narró esto en Mursal.

'Abdullah bin Sahl Al-Ansari y Muhayysah bin Mas'ud se fueron a Jaibar, donde se fueron por caminos separados para ocuparse de sus asuntos. 'Abdullah bin Sahl fue asesinado, y Muhayysah llegó (a Medina) y se fue con su hermano Huwayysah y 'Abdur-Rahman bin Sahl al Mensajero de Allah. 'Abdur-Rahaman comenzó a hablar, debido a su posición como hermano (del hombre asesinado), pero el Mensajero de Allah dijo: "Que los ancianos hablen primero". Entonces Huyysah y Muhayysah hablaron, y le contaron lo que le había sucedido a 'Abdullah bin Sahl. El Mensajero de Allah les dijo: "¿Hacéis cincuenta juramentos, luego recibiréis una compensación o tendréis derecho a tomar represalias?" (En su narración) Malik dijo: "Yahya dijo: 'Bushair dijo que el Mensajero de Allah pagó el dinero de sangre él mismo, pero Sa'id bin 'Ubaid At-Ta'l no estuvo de acuerdo con ellos (al informar eso)'.

"Un hombre de entre los Ansar que se llamaba Sahl bin Abi Hathmah le dijo que algunos de su gente fueron a Jaibar, donde se fueron por caminos separados. Entonces encontraron a uno de ellos muerto. Dijeron a aquellos en cuya tierra lo encontraron: '¡Ustedes mataron a nuestro compañero!' Dijeron: 'Nosotros no lo matamos y no sabemos quién lo mató'. Fueron a ver al Profeta de Allah y le dijeron: 'Oh Profeta de Allah, fuimos a Jaibar y encontramos a uno de los nuestros muerto'. El Mensajero de Allah dijo: 'Que los ancianos hablen primero'. Y él les dijo: 'Traigan pruebas de aquel de quien sospechan que lo mató'. Dijeron: 'No tenemos ninguna prueba'. Él dijo: "Entonces que te hagan un juramento". Dijeron: "'No aceptaremos el juramento de los judíos'. El Mensajero de Allah no quería que su sangre fuera derramada sin que se hiciera justicia, por lo que pagó una Diyah de cien camellos de la Sadaqah". 'Amr bin Shu'aib difería de ellos.

el hijo menor de Muhayysah fue encontrado muerto una mañana en la puerta de una mañana a las puertas de Jaibar. El Mensajero de Allah dijo: "Trae dos testigos para que digan quién lo mató, y él te lo entregará". Dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿dónde conseguiré dos testigos? Fue encontrado muerto por la mañana a sus puertas". Él dijo: "¿Vas a hacer cincuenta juramentos?" Dijo: "Oh, Mensajero de Allah, ¿cómo puedo jurar acerca de algo que no sé?" El Mensajero de Allah dijo: "¿Entonces aceptarás cincuenta juramentos de ellos?" Dijo: "Oh Mensajero de Allah, ¿cómo podemos aceptar sus juramentos cuando son judíos?" Entonces el Mensajero de Allah les dijo (a los judíos) que pagaran la Diyah y él les ayudaría con la mitad".

"No es permisible derramar la sangre de un musulmán excepto en uno de tres casos: un alma por una alma, un adúltero que ha sido casado y uno que se separa dejando su religión".

"Un hombre fue asesinado durante la época del Mensajero de Allah, y el Asesino fue llevado ante el Profeta. Lo entregó al heredero de la víctima, pero el asesino dijo: 'Oh Mensajero de Allah, por Allah no quise matarlo'. El Mensajero de Allah le dijo a los parientes más cercanos: "Si él está diciendo la verdad y ustedes lo matan, irán al Fuego". Así que lo dejó ir. Había sido atado con una cuerda y salió arrastrando su cuerda, por lo que se le conoció como Dhul-Nis'ah (el de la cuerda).

Un hombre que había matado a alguien fue llevado ante el Mensajero de Allah, y fue traído por el heredero de la víctima. El Mensajero de Allah le dijo: – ¿Lo perdonarás? Él dijo: No. Me dijo: '¿Lo vas a matar? Él dijo: 'Sí'. Él dijo: 'Vete'. Cuando se fue, lo llamó y le dijo: "¿Lo perdonarás?" Él dijo: 'No'. Él dijo: '¿Aceptarás la Diyah? Él dijo: 'No'. Me dijo: '¿Lo vas a matar? Él dijo: 'Sí'. Él dijo: 'Vete'. Y cuando se fue, dijo: "Si lo perdonas, cargará con tu pecado y con el pecado de tu compañero (la víctima)". Así que lo perdonó y lo dejó ir". Dijo: "Y lo vi arrastrando su cuerda".

"Vi al Mensajero de Allah cuando el heredero de una víctima trajo al asesino, llevándolo por una cuerda. El Mensajero de Allah le dijo al heredero de la víctima: "¿Lo perdonarás?" Él dijo: 'No, Él dijo: '¿Aceptarás Diyah?' Él dijo: 'No'. Él dijo: '¿Lo vas a matar?' Él dijo: 'Sí'. Él dijo: 'Llévatelo (para matarlo)'. Cuando lo tomó y se volvió, se volvió hacia los que estaban con él, lo llamó y le dijo: '¿Lo perdonarás?' Él dijo: No. Él dijo: '¿Aceptarás Diyah?' Él dijo: No. Él dijo: '¿Lo vas a matar?' Él dijo: 'Sí'. Él dijo: 'Llévatelo'. Entonces el Mensajero de Allah dijo: 'Si lo perdonas, él cargará con tu pecado y el pecado de tu compañero (la víctima)'. Así que él lo perdonó y lo dejó, y yo era él arrastrando su cuerda".