El libro del divorcio

"Le pregunté a Anas bin Malik sobre eso, ya que pensé que él tenía conocimiento de eso. Dijo: 'Hilal bin Umayyah acusó a su esposa (de cometer adulterio) con Sharik bin As-Sahma', quien era el hermano de Al-Bara' bin Malik a través de su madre. Fue el primero que se involucró en el procedimiento de Li'an. El Mensajero de Allah llevó a cabo el procedimiento de Li'an entre ellos, luego dijo: "Miren y vean, si ella produce un niño que es blanco, con cabello lacio y ojos Qadiy'a, entonces pertenece a Hilal bin Umayyah, y si ella produce un niño que tiene líneas oscuras alrededor de los ojos, cabello rizado y pantorrillas estrechas, entonces pertenece a Sharik bin As-Sahma'". Me dijeron que dio a luz a un niño que tiene líneas oscuras alrededor de los ojos, cabello rizado y pantorrillas estrechas".

"El primer Li'an en el Islam fue cuando Hilal bin Umayyah acusó a Sharik bin As-Sahma' (de cometer adulterio) con su esposa. Se acercó al Profeta y le contó acerca de eso. El Profeta dijo: "Trae cuatro testigos, de lo contrario sentirás el castigo de Hadd en tu espalda". Y lo repitió varias veces. Hilal le dijo: '¡Por Allah, oh Mensajero de Allah! Alá, el Poderoso y Sublime, sabe que digo la verdad, y Alá, el Poderoso y Sublime, os revelará lo que me librará del látigo. Mientras estaban así, se le reveló el verso de Li'an: "En cuanto a los que acusan a sus esposas". Llamó a Hilal y dio testimonio cuatro veces de que Dios estaba diciendo la verdad, y la quinta vez invocó la maldición de Dios sobre él si estaba mintiendo. Luego llamó a la mujer y ella dio testimonio cuatro veces por Alá de que estaba mintiendo. Cuando llegó la cuarta o quinta vez, el Mensajero de Allah dijo: 'Deténgala, porque inevitablemente traerá el castigo de Allah sobre el mentiroso'. Vaciló hasta que pensamos que iba a confesar, entonces dijo: 'Hoy no voy a deshonrar a mi pueblo'. Luego siguió adelante con el juramento. El Mensajero de Allah dijo: 'Espera y verás. Si ella da a luz a un niño que es blanco, con cabello lacio y ojos Qadiy'a, entonces él pertenece a Hilal bin Umayyah, pero si ella produce un niño que es moreno con cabello rizado, de tamaño promedio y con pantorrillas estrechas, entonces él pertenece a Sharik bin As-Sahma'". Dio a luz a un niño moreno, con pelo rizado, de tamaño medio y con pantorrillas estrechas. El Mensajero de Allah dijo: 'Si el asunto no hubiera sido resuelto por el Libro de Allah, la habría castigado severamente'".

"Se hizo mención de Li'an en presencia del Mensajero de Allah y 'Asim bin 'Adiyy dijo algo al respecto, luego se fue. Un hombre de entre su pueblo se acercó a él, quejándose de que había encontrado a un hombre con su esposa. 'Asim dijo: 'Solo me pusieron a prueba por lo que dije'. Lo llevó ante el Mensajero de Dios y le contó la situación en la que había encontrado a su esposa. Aquel hombre era pálido y delgado, con el pelo liso, y el que dijo haber encontrado con su mujer era moreno y bien formado. El Mensajero de Allah dijo: 'Oh Allah, hazme lo claro'. Luego dio a luz a un niño que se parecía al que su marido dijo haber encontrado con ella. Así que el Mensajero de Allah llevó a cabo el procedimiento de Li'an entre ellos". Un hombre de la congregación le dijo a Ibn 'Abbas: "¿Fue ella de quien el Mensajero de Allah dijo: 'Si hubiera apedreado a alguien sin pruebas, habría apedreado a este?'" Ibn 'Abbas dijo: "No, esa era una mujer que solía hacer travesuras incluso después de convertirse en musulmana".

"Se hizo mención de Li'an en presencia del Mensajero de Allah y 'Asim bin 'Adiyy dijo algo al respecto, luego se fue. Fue recibido por un hombre de entre su gente que le dijo que había encontrado a un hombre con su esposa. Lo llevó ante el Mensajero de Dios y le contó la situación en la que había encontrado a su esposa. Aquel hombre era pálido y delgado, con el pelo liso, y el que dijo haber encontrado con su mujer era moreno y bien formado, con el pelo muy rizado. El Mensajero de Allah dijo: 'Oh Allah, hazme lo claro'. Luego dio a luz a un niño que se parecía al que su marido dijo haber encontrado con ella. Así que el Mensajero de Allah llevó a cabo el procedimiento de Li'an entre ellos". Un hombre de la congregación le dijo a Ibn 'Abbas: "¿Fue ella de quien el Mensajero de Allah dijo: 'Si hubiera apedreado a alguien sin pruebas, habría apedreado a este?'" Ibn 'Abbas dijo: "No, esa era una mujer que solía hacer travesuras incluso después de convertirse en musulmana".

"Cuando el Profeta ordenó a los dos que estaban participando en Li'an que pronunciaran el quinto juramento, ordenó a un hombre que pusiera su mano sobre su boca, y dijo: 'Inevitablemente traerá el castigo sobre el mentiroso'".

"Escuché a Sa'id bin Yubair decir: 'Me preguntaron sobre los dos que se dedican a Li'an durante el gobierno de Ibn Az-Zubair, ¿deberían estar separados? No sabía qué decir, así que me levanté y fui a la casa de Ibn 'Umar y dije: "Oh Abu 'Abdur-Rahman, ¿deberían separarse los dos que participan en Li'an?" Él dijo: "¡Sí, Subhan Allah! El primero que preguntó acerca de eso fue fulano de tal, el hijo de fulano de tal, quien dijo: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿qué piensas si un hombre entre nosotros ve a su esposa cometiendo acciones inmorales, y si habla de ello, estará hablando de un asunto grave, pero si se queda callado, se estará quedando callado sobre un asunto grave?' Él no le respondió, y después de eso, se acercó a él y le dijo: "Fui juzgado con el asunto sobre el que te pregunté, así que Allah, el Poderoso y Sublime, reveló estos versículos en Surat An-Nur.: 'Y para aquellos que acusan a sus esposas' hasta que él llegó: 'Y el quinto (testimonio) debería ser que la ira de Allah caiga sobre ella si él (su esposo) dice la verdad'. Así que comenzó con el hombre, exhortándole, recordándole y diciéndole que el castigo de esta vida era menos severo que el de la otra vida. Él dijo: 'Por Aquel que te envió con la verdad, no estoy mintiendo'. Luego se volvió hacia la mujer, la exhortó y le recordó. Ella dijo: 'Por Aquel que te envió con la verdad, él está mintiendo'. Así que comenzó con el hombre, y cuatro veces testificó por Alá que decía la verdad, y la quinta vez (invocó) la maldición de Alá sobre sí mismo si estaba mintiendo. Luego se volvió hacia la mujer, y ella testificó cuatro veces por Alá que estaba mintiendo, y la quinta vez (invocó) la ira de Alá sobre sí misma si decía la verdad. Luego los separó".

"Al-Mus'ab no separó a los dos que se dedicaron a Li'an". Sa'id dijo: "Le mencioné eso a Ibn 'Umar y él dijo: 'El Mensajero de Allah separó a la pareja de Banu 'Ajlan'".

"Le dije a Ibn 'Umar: 'Un hombre acusó a su esposa'. Él dijo: "El Mensajero de Allah separó a la pareja de Banu 'Ajlan y dijo: 'Allah sabe que uno de ustedes está mintiendo, ¿se arrepentirá alguno de ustedes? Se lo dijo tres veces y no respondieron, luego los separó'". (Uno de los narradores) Ayyub dijo: "Amr bin Dinar dijo: 'En este hadiz hay algo que creo que no estás narrando'. Dijo: "El hombre dijo: Mi riqueza. Él dijo: "No tienes derecho a ninguna riqueza". Si dices la verdad, has consumado el matrimonio con ella, y si mientes, entonces tienes aún menos derecho a él'".

"Escuché a Sa'id bin Yubair decir: 'Le pregunté a Ibn 'Umar acerca de los dos que participan en Li'an. Dijo: "El Mensajero de Allah dijo a los dos que estaban ocupados en Li'an: 'Vuestras cuentas serán con Allah'. Uno de ustedes está mintiendo y no puedes quedarte con él. Dijo: "¡Oh Mensajero de Allah, mi riqueza! Él dijo: "No tienes derecho a ninguna riqueza". Si estás diciendo la verdad sobre ella, entonces es a cambio de que se te haya permitido tener intimidad con ella, y si estás mintiendo, entonces tienes aún menos derecho a ella'".

"El Mensajero de Allah llevó a cabo el procedimiento de Li'an entre un hombre y su esposa, y los separó y atribuyó el niño a su madre".

"Mi esposa ha dado a luz a un niño negro". El Mensajero de Allah dijo: "¿Tienes camellos?" Él dijo: "Sí". Él dijo: "¿De qué color son?" Él dijo: "Rojo". Él dijo: "¿Hay algunos grises entre ellos?" Dijo: "Hay algunos grises entre ellos". Él dijo: "¿De dónde crees que vienen?" Él dijo: "Tal vez sea hereditario". Él dijo: "Del mismo modo, tal vez esto sea hereditario".

"Un hombre de Banu Fazarah se acercó al Profeta y le dijo: 'Mi esposa ha dado a luz a un niño negro', y él quería repudiarlo. Él dijo: '¿Tienes camellos?' Él dijo: 'Sí'. Él dijo: '¿De qué color son?' Él dijo: 'Rojo'. Él dijo: '¿Hay algunos grises entre ellos?' Él dijo: 'Hay algunos camellos grises entre ellos'. Él dijo: '¿Por qué crees eso?' Él dijo: 'Tal vez sea hereditario'. Él dijo: 'Tal vez esto sea hereditario'. Y no le permitió que lo repudiara".

"Mientras estábamos con el Profeta, un hombre se levantó y dijo: 'Oh Mensajero de Allah, me ha nacido un niño negro'. El Mensajero de Allah dijo: '¿Cómo sucedió eso?' Él dijo: 'No lo sé'. Él dijo: '¿Tienes camellos?' Él dijo: 'Sí'. Él dijo: '¿De qué color son?' Él dijo: 'Rojo'. Él dijo: '¿Hay camellos grises entre ellos?' Él dijo: 'Hay algunos camellos grises entre ellos'. Él dijo: '¿De dónde vienen?' Él dijo: '¡No lo sé, oh Mensajero de Allah! Tal vez sea hereditario. Él dijo: 'Quizás esto también sea hereditario'. Debido a esto, el Mensajero de Allah decretó lo siguiente: 'No está permitido que un hombre repudie a un niño que nació en su cama, a menos que afirme que ha visto un acto inmoral (Fahishah)'".

"Cualquier mujer que atribuya falsamente a un hombre a personas a las que no pertenece, no tiene parte de Allah, y Allah no la admitirá en Su Paraíso. A quien niegue a su hijo mirándolo, Alá, el Poderoso y el Sublime, lo desechará y lo deshonrará antes de lo primero y lo último en el Día de la Resurrección.

"El niño es la cama y para el fornicador es la piedra".

"El niño es la cama y para el fornicador es la piedra".

"Sa'd bin Abi Waqqas y 'Abd bin Zam'ah disputaron por un niño. Sa'd dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! Este es el hijo de mi hermano 'Utbah bin Abi Waqqas, quien me hizo prometer que cuidaría de él porque es su hijo. Mira a quién se parece. 'Abd bin Zam'ah dijo: 'Él es mi hermano que nació en el lecho de mi padre de su esclava'. El Mensajero de Allah miró para determinar a quién se parecía, y vio que se parecía a 'Utbah. Él dijo: '¡Él es para ti, Oh 'Abd! El niño es la cama y para el fornicador es la piedra. Cúbrete de él, oh Sawdah bint Zam'ah'. Y nunca volvió a ver a Sawdah.

"Zam'ah tenía una esclava con la que solía tener relaciones sexuales, pero sospechaba que alguien más también estaba teniendo relaciones sexuales con ella. Dio a luz a un niño que se parecía al que él sospechaba. Zam'ah murió cuando estaba embarazada, y Sawdah se lo mencionó al Mensajero de Allah. El Mensajero de Allah dijo: 'El niño es de la cama, pero cúbrete de él, oh Sawdah, porque no es un hermano tuyo'".

"El niño es de la cama, y para el fornicador es la piedra".

"Sa'd bin Abi Waqqas y 'Abd bin Zam'ah discutieron acerca de un hijo de Zam'ah. Sa'd dijo: "Mi hermano 'Utbah me instó, si venía a La Meca: 'Busca al hijo de la esclava de Zam'ah, porque él es mi hijo'. 'Abd bin Zam'ah dijo: 'Es el hijo de la esclava de mi padre que nació en el lecho de mi padre'. El Mensajero de Allah vio que se parecía a 'Utbah, pero dijo: 'El niño es la cama. Cúbrete de él, oh Sawdah'".