Le livre de Qiyam al-Lail (la prière de la nuit) et les prières volontaires pendant la journée

كتاب قيام الليل وتطوع النهار

Chapitre : Le temps des deux rak’ahs de Fajr, et la mention des différences rapportées de Nafi'

D’après Ibn Omar, d’après Hafsah, il a été rapporté que

Lorsque l’appel à la prière de Soubh était donné, le Messager d’Allah (ﷺ) priait deux brèves rak’ahs avant d’aller prier.

Ibn Omar a dit

« Hafsah m’a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier deux brèves rak’ahs avant Fajr, et c’était après que l’aube se soit levée. »

D’après Salim, son père a dit :

« Hafsah m’a dit que lorsque l’aube se levait, le Messager d’Allah (ﷺ) priait deux rak’ah. »

D’après Aïcha,

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier deux brèves rak’ahs entre l’Adhan et l’Iqamah pour la prière du Fajr.

D’après Abou Salama,

Il interrogea Aïcha sur la prière du Messager d’Allah (ﷺ) la nuit. Elle a déclaré : « Il avait l’habitude de prier treize rak’ahs. Il priait huit rak’ahs, puis priait witr, puis priait deux rak’ahs assis. Quand il voulait s’incliner, il se levait et s’inclinait, et il priait deux rak’ahs entre l’adhan et l’iqamah de la prière de soubh.

Il a été rapporté qu’Ibn 'Abbas a dit

« Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de prier deux rak’ahs de Fajr lorsqu’il entendait l’Adhan et il les rendait brèves. »

Il a été rapporté qu’Az-Zuhri a dit

« As-Sa’ib bin Yazid m’a dit que Shuraih Al-Hadrami a été mentionné en présence du Messager d’Allah (ﷺ), et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il ne s’endort pas sur le Coran »

Chapitre : Celui qui a l’habitude de prier la nuit, puis le sommeil le submerge

Il a été rapporté de Sa’id bin Jubair, d’un homme qu’il pensait être bon, que

Aïcha, qu’Allah (SWT) soit satisfait d’elle, lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas d’homme qui prie habituellement la nuit, puis le sommeil le submerge, mais Allah (SWT) enregistrera pour lui la récompense de sa prière, et son sommeil est une aumône qui lui est donnée. »

Chapitre : Au nom de cet homme de bien

D’après Sa’d bin Jubair, d’après Al-Aswad bin Yazid, Aïcha a dit :

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque a l’habitude de prier la nuit mais qu’il dort et qu’il ne le fait pas, c’est une aumône qu’Allah (SWT) lui a donnée, et la récompense de sa prière sera enregistrée pour lui. »

D’après Sa’id bin Jubair, d’après Aïcha, il a été rapporté que

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Et il a mentionné quelque chose de similaire.

Chapitre : Celui qui se couche avec l’intention de se lever et de prier Qiyam mais qui s’endort

Il a été rapporté par Abou Ad-Darda' qui l’a attribué au Prophète (ﷺ)

« Celui qui se couche avec l’intention de se lever et de prier le qiyam la nuit, puis le sommeil le submerge jusqu’au matin, aura enregistré ce qu’il avait prévu et son sommeil est une charité qui lui a été donnée par son Seigneur, le Puissant et le Sublime. »

D’après Soufyan, 'Abdah a dit :

« J’ai entendu Suwaid bin Ghaflah (le raconter) d’Abu Dharr et d’Abu Ad-Darda. »

Chapitre : Combien de rak’ahs doit-elle accomplir une personne qui a dormi et qui a manqué (la prière de Qiyam Al-Lail) ou qui en a été empêchée par la douleur

D’après Aïcha,

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) ne priait pas la nuit parce qu’il en était empêché par le sommeil - c’est-à-dire que le sommeil l’envahissait - ou par la douleur, il priait douze rak’ahs pendant la journée.

Chapitre : Quand une personne qui a dormi et qui a manqué de réciter sa portion nocturne du Coran doit-elle se rattraper ?

Abdur-Rahman bin Abdul-Qari a dit

« J’ai entendu Umar bin Al-Khattab dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque dort et manque sa portion (du Coran) ou une partie de celui-ci, et le lit ensuite entre les prières de Fajr et de Zuhr, cela sera enregistré pour lui comme s’il l’avait lu la nuit. » (Sahih

D’après Abdur-Rahman bin Abdul-Qari,

Omar bin Al-Khattab a dit : « (Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque dort et manque sa portion nocturne, et la lit entre les prières de Soubh et de Zuhr, c’est comme s’il la lisait la nuit. »

D’après Abdur-Rahman bin Abdul-Qari, Umar bin Al-Khattab a dit

« Celui qui manque sa portion nocturne et la récite depuis le moment où le soleil passe son zénith jusqu’à la prière de Zuhr, alors il ne l’a pas manquée, ou c’est comme s’il l’avait rattrapée. »

Il a été rapporté que Humaid bin Abdur-Rahman a dit

« Celui qui manque son Wird la nuit, qu’il le récite pendant la prière devant Zuhr, et cela équivaudra aux prières nocturnes. »

Chapitre : La récompense de celui qui accomplit douze rak’ahs en plus des prières prescrites pendant le jour et la nuit

Il a été rapporté qu’Aïcha a dit

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque persiste à accomplir douze rak’ahs chaque jour et chaque nuit entrera au Paradis : quatre avant Zuhr et deux après, deux rak’ahs après Maghrib, deux rak’ahs après Isha' et deux rak’ahs avant Fajr. »

D’après Aïcha,

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque persiste à accomplir douze rak’ahs chaque jour et chaque nuit, Allah, le Puissant et le Sublime, lui bâtira une maison au Paradis : quatre avant Zuhr et deux après Zuhr, deux rak’ahs après Maghrib, deux rak’ahs après Isha' et deux rak’ahs de Fajr. »

Il a été rapporté que 'Ata a dit

« On m’a dit qu’Umm Habibah bin Abi Sufyan a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quiconque accomplit douze rak’ahs pendant le jour et la nuit, en dehors des prières prescrites, Allah (SWT) lui construira une maison au Paradis. »