Le Livre de Salah

« La première chose dont une personne sera amenée à rendre compte sera sa Salah. Si c’est complet, sinon Allah dira : « Regarde et vois si Mon serviteur a fait une prière volontaire. » S’il s’avère qu’il a fait des prières volontaires, ses prières obligatoires seront complétées par celles-ci.

« Ô Messager d’Allah, raconte-moi une action qui me vaudra l’admission au Paradis. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Adorez Allah et ne Lui associez rien, établissez la Salâ, payez la Zakat et maintenez les liens de parenté. Lâche prise ! » - comme s’il montait son chameau. [1] [1] Comme s’il montait sur son chameau et que l’homme avait saisi ses rênes pour poser cette question.

« J’ai prié Zuhr avec le Prophète (ﷺ) à Al-Madinah, quatre rak’ahs et 'Asr à Dhul-Hulaifah, deux rak’ahs. »

« J’ai entendu Abou Juhaïfah dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti à midi, pendant la période de chaleur intense » – (l’un des narrateurs) Ibn Al-Muthanna a dit, à Al-Batha' – et il a accompli le Woudou', et a prié Zuhr, deux Rak’ah, et 'Asr, deux Rak’ah, avec une courte lance ('Anzah) devant lui.

« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui prie avant le lever du soleil et avant qu’il ne se couche. »

« Aïcha m’a dit de copier un Moushaf pour elle, et elle a dit : « Lorsque vous atteignez ce verset, attirez mon attention : Garde strictement la Salawat, en particulier la Salah du milieu (Al-Wusta). [1] Quand je l’atteignis, j’attirai son attention et elle me dicta : « Garde strictement le Salawat en particulier la Salah du milieu (Al-Wusta) et la prière de 'Asr, et tiens devant Allah avec obéissance. » Puis elle dit : « Je l’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ). » [1] Al-Baqarah 2:238.

« Ils nous ont détournés de Salatul-Wusta (la prière du milieu) jusqu’au coucher du soleil. »

Abou Al-Malih m’a raconté : « Nous étions avec Buraidah par un jour nuageux et il a dit : « Priez tôt, car le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque abandonne la Salat Al-'Asr, ses bonnes actions périront. »

« Nous avions l’habitude d’estimer combien de temps le Messager d’Allah (ﷺ) restait debout lorsqu’il priait à Zuhr et 'Asr. Nous avons estimé qu’il est resté à Zuhr aussi longtemps qu’il a fallu pour réciter trente versets, aussi longtemps que la sourate As-Sajadah dans le temps correspond à deux rak’ahs, et la moitié dans les deux dernières. Et nous avons estimé qu’il est resté aussi longtemps dans les deux rak’ahs que dans les crises, et la moitié dans les deux dernières. Et nous avons estimé qu’il est resté aussi longtemps dans les deux premières rak’ahs de 'Asr qu’il est resté debout dans les deux dernières rak’ahs de Zuhr, et nous avons estimé qu’il est resté deux fois moins longtemps que cela dans les deux dernières rak’ahs de 'Asr.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de se tenir à Zuhr et de réciter l’équivalent de trente versets dans chaque Rak’ah, puis dans les deux premières Rak’ahs de 'Asr, il représentait l’équivalent de quinze versets. »

D’après Anas bin Malik, le Prophète (ﷺ) a prié Zuhr à Médine, quatre rak’ahs, et il a prié 'Asr à Dhul-Hulaifah, deux rak’ahs.

« Quiconque manque la prière d’Asr, c’est comme s’il avait été dépouillé de sa famille et de ses biens. » Irak a dit : « Et 'Abdullah bin 'Umar m’a informé qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : 'Quiconque manque la prière de 'Asr, c’est comme s’il avait été dépouillé de sa famille et de ses biens.' » Yazid bin Abi Habib l’a contredit. [1] [1] C’est-à-dire, contredit Ja’far bin Rabi’ah qui l’a rapporté de 'Irik ici - et le récit de Yazid est le suivant.

« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Parmi les prières, il y a une prière qui, si quelqu’un la manque, c’est comme s’il avait volé sa famille et ses biens. » Ibn 'Umar a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « C’est la prière d’Asr. » Muhammad bin Ishaq l’a contredit. [1] [1] C’est-à-dire que Muhammad bin Ishaq l’a rapporté de Yazid bin Abi Habib avec la chaîne et la formulation suivantes, qui diffèrent de ce récit, rapporté par Al-Laith de Yazid.

« J’ai entendu Nawfal bin Mu’awiyah dire : « Il y a une prière qui, si quelqu’un la manque, c’est comme s’il avait été dépouillé de sa famille et de ses biens. » Ibn 'Umar a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « C’est la prière d’Asr. »

« J’ai vu Sa’eed bin Jubari à Jam'. [1] Il s’est levé et a prié le Maghrib, trois Rak’ahs, puis il s’est levé et a prié 'Isha', deux Rak’ahs. Puis il a mentionné qu’Ibn 'Umar avait fait la même chose à cet endroit, et il a mentionné que le Messager d’Allah (ﷺ) a fait la même chose à cet endroit. [1] Signifiant Al-Muzdalifah.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) retarda 'Isha' jusqu’à ce que 'Umar l’appelle et lui dise : 'Les femmes et les enfants se sont endormis.' Alors le Messager d’Allah (ﷺ) sortit et dit : « Il n’y a personne d’autre que toi qui accomplit cette prière. » Et à cette époque, personne ne priait, sauf les gens d’Al-Madinah.

« Sa’eed bin Jubair nous a guidés dans la prière à Jam'. (Il pria) Maghrib, trois rak’ahs avec une iqamah, puis il a prié 'Isha', deux rak’ahs. Puis il a mentionné que 'Abdullah bin 'Umar avait fait cela, et il a mentionné que le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait cela.

« J’ai entendu Sa’id bin Jubair dire : 'J’ai vu 'Abdullah bin 'Umar prier à Jam' ; il a fait la Iqamah et a prié le Maghrib, trois rak’ahs, puis il a prié 'Isha', deux rak’ahs, puis il a dit : 'C’est ce que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺfaire en ce lieu.'

« Les anges viennent à toi successivement, nuit et jour, et ils se rencontrent à la prière de Fajr et à la prière d’Asr. Alors ceux qui ont passé la nuit parmi vous montent, et Il (Allah) leur demandera, bien qu’Il le sache mieux que quiconque : « Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ? » Ils diront : « Nous les avons quittés pendant qu’ils priaient et nous sommes venus à eux pendant qu’ils priaient. »

« La prière en groupe est vingt-cinq fois plus vertueuse que la prière de n’importe lequel d’entre vous offerte de son propre chef. Les anges de la nuit et du jour se rencontrent à la prière de Fajr. Récitez si vous le souhaitez : En vérité, la récitation du Coran à l’aube est toujours observée. [1] [1] Al-Isra' 17:78.