Le Livre des Chevaux, des Courses et du Tir

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d’après Abū al-Khayr, d’après Ibn Zurayr, d’après ʿAlī ibn Abī Ṭālib, qu’Allah l’agrée : Une mule fut offerte au Messager d’Allah ﷺ et il la monta. ʿAlī dit : « Si nous accouplions des ânesses à des chevaux, nous obtiendrions un animal comme celui-ci. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Seuls les ignorants font cela. »

Ḥumayd ibn Masʿada nous a rapporté : Ḥammād nous a rapporté, d’après Abū Jahḍam, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh ibn ʿAbbās : J’étais auprès d’Ibn ʿAbbās lorsqu’un homme lui demanda : « Le Messager d’Allah ﷺ récitait-il pendant les prières de ẓuhr et de ʿaṣr ? » Il répondit : « Non. » L’homme demanda : « Peut-être récitait-il intérieurement ? » Ibn ʿAbbās dit : « Que ton visage soit égratigné ! Cette question est pire que la première. Le Messager d’Allah ﷺ était un serviteur auquel Allah Très-Haut ordonnait une mission, qu’il transmettait. Par Allah, le Messager d’Allah ﷺ ne nous a rien réservé à l’exclusion des autres, si ce n’est trois choses : il nous a ordonné de faire parfaitement les ablutions, de ne pas consommer l’aumône et de ne pas faire saillir des ânesses par des chevaux. »

Al-Ḥārith ibn Miskīn rapporte, lecture faite devant lui tandis que j’écoutais : Ibn Wahb m’a rapporté : Ṭalḥa ibn Abī Saʿīd m’a rapporté qu’as-Saʿīd al-Maqburī lui avait rapporté, d’après Abū Hurayra, d’après le Messager d’Allah ﷺ : « Celui qui garde un cheval dans le sentier d’Allah, avec foi en Allah et confiance en Sa promesse, verra sa nourriture, sa boisson, son urine et ses excréments inscrits comme bonnes actions sur sa balance. »

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar : Le Messager d’Allah ﷺ organisait des courses de chevaux. Il les faisait partir d’al-Ḥafyaʾ, avec pour arrivée la route de montagne de Thaniyyat al-Wadāʿ. Il organisait aussi des courses pour des chevaux non entraînés à l’endurance, sur le parcours allant de Thaniyya à la mosquée des Banū Zurayq.

Muḥammad ibn Salama et al-Ḥārith ibn Miskīn nous ont rapporté — lecture faite devant lui tandis que j’écoutais —, d’après Ibn al-Qāsim, qui dit : Mālik m’a rapporté, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar : Le Messager d’Allah ﷺ organisa une course pour des chevaux entraînés à l’endurance, depuis al-Ḥafyaʾ jusqu’à Thaniyyat al-Wadāʿ. Il organisa aussi une course pour des chevaux non entraînés à l’endurance, depuis ath-Thaniyya jusqu’à la mosquée des Banū Zurayq. ʿAbd Allāh faisait partie des concurrents.

Ismāʿīl ibn Masʿūd nous a rapporté : Khālid nous a rapporté, d’après Ibn Abī Dhiʾb, d’après Nāfiʿ ibn Abī Nāfiʿ, d’après Abū Hurayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a de prix de concours que pour le tir à l’arc, la course de chevaux ou celle de chameaux. »

Saʿīd ibn ʿAbd ar-Raḥmān Abū ʿUbayd Allāh al-Makhzūmī nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté, d’après Ibn Abī Dhiʾb, d’après Nāfiʿ ibn Abī Nāfiʿ, d’après Abū Hurayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a de mise en jeu que pour le tir à l’arc, la course de chameaux ou la course de chevaux. »

Ibrāhīm ibn Yaʿqūb nous a rapporté : Ibn Abī Maryam nous a rapporté : al-Layth nous a informés, d’après Ibn Abī Jaʿfar, d’après Muḥammad ibn ʿAbd ar-Raḥmān, d’après Sulaymān ibn Yasār, d’après Abū ʿAbd Allāh, l’affranchi des Jundaʿiyyīn, d’après Abū Hurayra, qu’Allah l’agrée : « Aucun prix de concours n’est licite, sauf pour une course de chameaux ou une course de chevaux. »

Muḥammad ibn al-Muthannā nous a rapporté, d’après Khālid : Ḥumayd nous a rapporté, d’après Anas : Le Messager d’Allah ﷺ avait une chamelle appelée al-ʿAḍbāʾ, qui n’était jamais devancée. Un Bédouin arriva un jour sur un jeune chameau de selle et la devança. Cela affecta les musulmans. Voyant leurs visages, ils dirent : « Messager d’Allah, al-ʿAḍbāʾ a été devancée ! » Il dit : « Il incombe à Allah de rabaisser toute chose de ce monde qui s’élève. »

ʿImrān ibn Mūsā nous a rapporté : ʿAbd al-Wārith nous a rapporté, d’après Muḥammad ibn ʿAmr, d’après Abū al-Ḥakam — un affranchi des Banū Layth —, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ : « Il n’y a de prix de concours que pour une course de chameaux ou une course de chevaux. »

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Bazīʿ nous a rapporté : Yazīd — ibn Zurayʿ — nous a rapporté : Ḥumayd nous a rapporté : al-Ḥasan nous a rapporté, d’après ʿImrān ibn Ḥuṣayn, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « En Islam, il n’y a ni jalab ni janab ni shighār. Quiconque s’empare d’un butin par pillage n’est pas des nôtres. »

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté : Muḥammad nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abū Qazʿa, d’après al-Ḥasan, d’après ʿImrān ibn Ḥuṣayn : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En Islam, il n’y a ni jalab ni janab ni shighār. »

ʿAmr ibn ʿUthmān ibn Saʿīd ibn Kathīr nous a rapporté : Baqiyya ibn al-Walīd nous a rapporté : Shuʿba m’a rapporté : Ḥumayd aṭ-Ṭawīl m’a rapporté, d’après Anas ibn Mālik : Un Bédouin fit la course avec le Messager d’Allah ﷺ et le devança. Les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ en furent affectés. On lui en parla, et il dit : « Il incombe à Allah de rabaisser toute chose de ce monde qui s’élève. »

Al-Ḥārith ibn Miskīn rapporte, lecture faite devant lui tandis que j’écoutais : Ibn Wahb m’a rapporté : Saʿīd ibn ʿAbd ar-Raḥmān m’a rapporté, d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après Yaḥyā ibn ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn az-Zubayr, d’après son grand-père : Le Messager d’Allah ﷺ attribua quatre parts à az-Zubayr ibn al-ʿAwwām lors de Khaybar : une part pour az-Zubayr, une part de proche parent — pour Ṣafiyya bint ʿAbd al-Muṭṭalib, mère d’az-Zubayr — et deux parts pour le cheval.