« J’étais assis avec le Messager d’Allah quand un homme a dit : « Ô Messager d’Allah ! Les gens ont perdu tout intérêt pour les chevaux et ont déposé leurs armes, et ils disent qu’il n’y a pas de djihad, et que la guerre est terminée. Le Messager d’Allah se tourna vers lui et lui dit : « Ils mentent, maintenant le combat doit venir. Il y aura toujours un groupe parmi ma Ummah qui combattra pour la vérité, pour lequel Allah fera dévier certaines personnes et leur accordera des provisions jusqu’à ce que l’Heure commence et jusqu’à ce que la promesse d’Allah vienne. La bonté est liée aux mèches des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. Il m’a été révélé que je vais mourir et que je ne resterai pas longtemps, et vous me suivrez groupe après groupe, vous frappant le cou les uns les autres. Et le lieu de sécurité pour les croyants, c’est Ash-Sham.

« Le Messager d’Allah a dit : « Il y a de la bonté attachée aux mèches des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. Et les chevaux sont de trois types : ceux qui apportent une récompense à l’homme, ceux qui sont un moyen de protection pour l’homme, et ceux qui sont un fardeau (du péché) pour l’homme. Quant à ceux qui apportent une récompense, ils sont gardés pour le sentier d’Allah et pour le Jihad. Il n’y a pas de fourrage qui pénètre dans leur estomac, mais pour tout ce qui entre dans leur estomac, une récompense est écrite pour lui, même s’il les fait paître. Et il a cité le Hadith.

« Les chevaux peuvent apporter une récompense à un homme, ou ils peuvent être un moyen de protection, ou ils peuvent être un fardeau (du péché). Quant à ce qui rapporte une récompense, c’est l’homme qui le garde pour le sentier d’Allah et l’attache avec une longue corde dans un pâturage ou un jardin. Tout ce qu’il mange ou boit dans ce pâturage ou ce jardin comptera comme de bonnes actions pour lui. S’il rompt sa corde et saute par-dessus une ou deux collines, ses pas » et selon le hadith d’Al-Harith, « ses excréments compteront pour lui comme de bonnes actions. S’il passe près d’une rivière et qu’il y boit, même si (son propriétaire) n’avait pas l’intention de lui donner de l’eau de cette rivière, cela lui apportera aussi une récompense. Si un homme garde un cheval pour gagner sa vie de manière indépendante et éviter de demander de l’aide aux autres, et qu’il n’oublie pas son devoir envers Allah en ce qui concerne leur cou et leur dos, alors ils seront pour lui un moyen de protection. Si un homme garde des chevaux par orgueil, pour se montrer aux autres et pour combattre les musulmans, alors ce sera un fardeau (de péché) pour lui. Le Prophète a été interrogé sur les ânes et il a dit : « Rien ne m’a été révélé à leur sujet, sauf ce verset qui a une signification complète : 'Ainsi quiconque fait un bien égal au poids d’un atome (ou d’une petite fourmi) le verra. Et quiconque fait un mal égal au poids d’un atome (ou d’une petite fourmi) le verra.

« Il n’y avait rien de plus cher au Messager d’Allah après les femmes que les chevaux. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Appelez (vos enfants) par les noms des prophètes. Et les noms les plus aimés d’Allah, le Puissant et le Sublime, sont 'Abdullah et 'Abdur-Rahman. Garder des chevaux ; essuyez leurs mèches et leurs postérieurs, et préparez-les pour le djihad, mais ne les préparez pas à chercher à se venger des personnes tuées pendant la Jahiliyyah. Tu devrais chercher des Kumait, des chevaux avec une marque blanche sur le visage et des pieds blancs, ou des chevaux rouges avec une marque blanche sur le visage et des pieds blancs, ou des chevaux noirs avec une marque blanche sur le visage et des pieds blancs.

Le Prophète avait l’habitude de ne pas aimer le Shikal parmi les chevaux. Et la formulation est celle d’Ismaïl.

Il a été rapporté d’Abu Hurairah que le Prophète avait l’habitude de ne pas aimer le Shikal parmi les chevaux.

« Les présages ne sont que dans trois choses : une femme, un cheval ou une maison. »

« Les présages sont dans les maisons, les femmes et les chevaux. »

« S’il y a (des présages) dans quelque chose, ils sont dans les maisons, les femmes et les chevaux. »

« Le Messager d’Allah a dit : « La bénédiction est dans les mèches des chevaux. »

« J’ai vu le Messager d’Allah tordre la mèche d’un cheval avec ses deux doigts et dire : « La bonté est liée aux mèches des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : Récompense et butin de guerre. »

« Il y a de la bonté dans les mèches des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. »

« Le Messager d’Allah a dit : « La bonté est attachée aux mèches des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. »

« La bonté est liée aux mèches des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : Récompense et butin de guerre. »

« La bonté est liée aux mèches des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : Récompense et butin de guerre. »

« La bonté est liée aux mèches des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : Récompense et butin de guerre. »

« Uqbah bin 'Amir avait l’habitude de passer à côté de moi et de me dire : 'Ô Khalid, sortons et tirons des flèches.' Un jour, je suis arrivé en retard et il m’a dit : « Ô Khalid, viens et je te dirai ce que le Messager d’Allah a dit. » Je suis donc allé vers lui et il m’a dit : « Le Messager d’Allah a dit : Allah admettra trois personnes au Paradis à cause d’une seule flèche : celui qui la fait en cherchant le bien, celui qui la tire et celui qui la lui remet. Alors tirez et chevauchez, et si vous tirez, cela m’est plus cher que si vous montez. Et le jeu n’est que dans trois choses : un homme qui dresse son cheval, et qui joue avec sa femme, et qui tire avec son arc et ses flèches. Celui qui abandonne le tir après l’avoir appris parce qu’il ne s’y intéresse plus, c’est une bénédiction pour laquelle il est ingrat – ou qu’il a rejetée.

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de cheval arabe qui n’ait le droit d’offrir deux supplications chaque Sahar (fin de la nuit) : Ô Allah, Tu m’as fait appartenir à qui Tu voulais parmi les fils d’Adam, et tu m’as fait lui appartenir. Fais-moi le plus cher de sa famille et de ses biens, ou le plus cher de sa famille et de ses richesses.