Le Livre des Chevaux, des Courses et du Tir

Aḥmad ibn ʿAbd al-Wāḥid nous a rapporté : Marwān — ibn Muḥammad — nous a rapporté : Khālid ibn Yazīd ibn Ṣāliḥ ibn Ṣubayḥ al-Murrī nous a rapporté : Ibrāhīm ibn Abī ʿAbla nous a rapporté, d’après al-Walīd ibn ʿAbd ar-Raḥmān al-Jurashī, d’après Jubayr ibn Nufayr, d’après Salama ibn Nufayl al-Kindī : J’étais assis auprès du Messager d’Allah ﷺ lorsqu’un homme dit : « Messager d’Allah, les gens ont perdu intérêt pour les chevaux et ont déposé les armes. Ils disent qu’il n’y a plus de jihad et que la guerre a déposé ses fardeaux. » Le Messager d’Allah ﷺ se tourna vers lui et dit : « Ils mentent ! C’est maintenant, maintenant, que le combat arrive. Il y aura toujours dans ma communauté un groupe qui combattra pour la vérité. Allah détournera vers eux les cœurs de certains peuples et leur accordera leurs ressources, jusqu’à l’avènement de l’Heure et l’accomplissement de la promesse d’Allah. Le bien restera attaché aux avant-bras des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. Il m’a été révélé que je serai bientôt rappelé, sans délai, et que vous me suivrez par groupes successifs, en vous frappant mutuellement le cou. Le refuge des croyants se trouve au Shām. »

ʿAmr ibn Yaḥyā ibn al-Ḥārith nous a rapporté : Maḥbūb ibn Mūsā nous a rapporté : Abū Isḥāq — al-Fazārī — nous a rapporté, d’après Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, d’après son père, d’après Abū Hurayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le bien restera attaché aux avant-bras des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. Il existe trois catégories de chevaux : ceux qui valent une récompense pour leur propriétaire, ceux qui lui servent de protection et ceux qui sont un fardeau pour lui. Ceux qui lui valent une récompense sont ceux qu’il garde dans le sentier d’Allah. Tout ce qu’ils consomment lui est inscrit comme récompense, même s’ils pâturent dans un pré. » Il transmit ensuite la suite du hadith.

Muḥammad ibn Salama et al-Ḥārith ibn Miskīn nous ont rapporté — lecture faite devant lui tandis que j’écoutais ; la formulation est la sienne — : Ibn al-Qāsim nous a rapporté : Mālik m’a rapporté, d’après Zayd ibn Aslam, d’après Abū Ṣāliḥ as-Sammān, d’après Abū Hurayra : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les chevaux apportent à un homme une récompense, à un autre une protection et à un autre un fardeau. Celui qui en reçoit une récompense est l’homme qui les garde dans le sentier d’Allah et leur laisse une longue longe dans un pré ou un jardin : tout ce qu’elles y mangent lui vaut des bonnes actions. Même si elles rompent leur longe et gravissent une ou deux collines, leurs traces lui valent une récompense. » Dans la version d’al-Ḥārith : « Leurs excréments lui valent aussi des bonnes actions. Si elles passent près d’une rivière et y boivent, sans qu’il ait voulu les abreuver, cela lui vaut également des bonnes actions. Ainsi, elles sont pour lui une récompense. Celui qui les garde pour gagner sa vie et préserver son indépendance, sans oublier envers elles le droit d’Allah, sur leur cou et leur dos, en reçoit une protection. Celui qui les garde par orgueil, ostentation et opposition aux musulmans en porte le péché. » On interrogea le Prophète ﷺ sur les ânes. Il dit : « Rien ne m’a été révélé à leur sujet, sauf ce verset exhaustif et singulier : “Quiconque fait le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d’un atome de mal le verra.” »

Aḥmad ibn Ḥafṣ m’a rapporté : mon père m’a rapporté : Ibrāhīm ibn Ṭahmān m’a rapporté, d’après Saʿīd ibn Abī ʿArūba, d’après Qatāda, d’après Anas : Rien n’était plus cher au Messager d’Allah ﷺ, après les femmes, que les chevaux.

Muḥammad ibn Rāfiʿ nous a rapporté : Abū Aḥmad al-Bazzāz — Hishām ibn Saʿīd aṭ-Ṭalqānī — nous a rapporté : Muḥammad ibn Muhājir al-Anṣārī nous a rapporté, d’après ʿAqīl ibn Shabīb, d’après Abū Wahb, qui fut Compagnon : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Donnez à vos enfants les noms des prophètes. Les noms les plus aimés d’Allah, Puissant et Majestueux, sont ʿAbd Allāh et ʿAbd ar-Raḥmān. Gardez des chevaux, essuyez leurs avant-bras et leurs croupes, et équipez-les ; mais ne leur suspendez pas de cordes d’arc. Choisissez des chevaux bai foncé à liste blanche et balzanes, ou alezans à liste blanche et balzanes, ou noirs à liste blanche et balzanes. »

Isḥāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté. (Une autre chaîne :) Ismāʿīl ibn Masʿūd nous a rapporté : Bishr nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Yazīd, d’après Abū Zurʿa, d’après Abū Hurayra : Le Prophète ﷺ n’aimait pas le shikāl chez les chevaux. La formulation est celle d’Ismāʿīl.

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté : Yaḥyā nous a rapporté : Sufyān m’a rapporté : Salm ibn ʿAbd ar-Raḥmān nous a rapporté, d’après Abū Zurʿa, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ : Il n’aimait pas le shikāl parmi les chevaux. Abū ʿAbd ar-Raḥmān explique : Le shikāl chez un cheval, c’est lorsque trois de ses jambes portent des balzanes et que la quatrième n’en a pas, ou lorsque trois n’en ont pas et qu’une seule en porte. Le shikāl ne concerne qu’une jambe et jamais une patte avant.

Qutayba ibn Saʿīd et Muḥammad ibn Manṣūr nous ont rapporté — la formulation est celle de ce dernier — : Sufyān nous a rapporté, d’après az-Zuhrī, d’après Sālim, d’après son père, d’après le Prophète ﷺ : « Le mauvais augure se trouve en trois choses : la femme, le cheval et la demeure. »

Hārūn ibn ʿAbd Allāh m’a rapporté : Maʿn nous a rapporté : Mālik nous a rapporté — et al-Ḥārith ibn Miskīn, lecture faite devant lui tandis que j’écoutais, rapporte avec la formulation qui suit — : Ibn al-Qāsim nous a rapporté : Mālik nous a rapporté, d’après Ibn Shihāb, d’après Ḥamza et Sālim, les deux fils de ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, qu’Allah les agrée : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le mauvais augure se trouve dans la demeure, la femme et le cheval. »

Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā nous a rapporté : Khālid nous a rapporté : Ibn Jurayj nous a rapporté, d’après Abū az-Zubayr, d’après Jābir : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « S’il devait y avoir un mauvais augure en quelque chose, ce serait dans la demeure, la femme et le cheval. »

Isḥāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté : an-Naḍr nous a informés : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abū at-Tayyāḥ : J’ai entendu Anas. (Une autre chaîne :) Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté : Yaḥyā nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté : Abū at-Tayyāḥ m’a rapporté, d’après Anas ibn Mālik : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La bénédiction se trouve dans les avant-bras des chevaux. »

ʿImrān ibn Mūsā nous a rapporté : ʿAbd al-Wārith nous a rapporté : Yūnus nous a rapporté, d’après ʿAmr ibn Saʿīd, d’après Abū Zurʿa ibn ʿAmr ibn Jarīr, d’après Jarīr : J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ enrouler entre ses doigts la mèche frontale d’un cheval en disant : « Le bien restera attaché aux avant-bras des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : récompense et butin. »

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, d’après le Messager d’Allah ﷺ, qui a dit : « Le bien restera dans les avant-bras des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ Abū Kurayb nous a rapporté : Ibn Idrīs nous a rapporté, d’après Ḥuṣayn, d’après ʿĀmir, d’après ʿUrwa al-Bāriqī : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le bien restera attaché aux avant-bras des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Muḥammad ibn al-Muthannā et Muḥammad ibn Bashshār nous ont rapporté : Ibn Abī ʿAdī nous a rapporté, d’après Shuʿba, d’après Ḥuṣayn, d’après ash-Shaʿbī, d’après ʿUrwa ibn Abī al-Jaʿd : J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : « Le bien restera attaché aux avant-bras des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : récompense et butin. »

ʿAmr ibn ʿAlī nous a rapporté : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a informés : Shuʿba nous a informés, d’après ʿAbd Allāh ibn Abī as-Safar, d’après ash-Shaʿbī, d’après ʿUrwa : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Le bien restera attaché aux avant-bras des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : récompense et butin. »

ʿAmr ibn ʿAlī nous a rapporté : ʿAbd ar-Raḥmān nous a informés : Shuʿba nous a informés : Ḥuṣayn et ʿAbd Allāh ibn Abī as-Safar m’ont rapporté tous deux avoir entendu ash-Shaʿbī transmettre, d’après ʿUrwa ibn Abī al-Jaʿd, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Le bien restera attaché aux avant-bras des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : récompense et butin. »

Al-Ḥasan ibn Ismāʿīl ibn Mujālid nous a rapporté : ʿĪsā ibn Yūnus nous a rapporté : ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd ibn Jābir nous a rapporté : Abū Salām ad-Dimashqī m’a rapporté, d’après Khālid ibn Yazīd al-Juhanī : ʿUqba ibn ʿĀmir passait auprès de moi en disant : « Khālid, viens, allons tirer à l’arc. » Un jour, j’arrivai en retard. Il me dit : « Khālid, approche, je vais te rapporter ce que le Messager d’Allah ﷺ a dit. » Je vins à lui. Il dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par une seule flèche, Allah fait entrer trois personnes au Paradis : celui qui la fabrique en espérant accomplir un bien par ce travail, celui qui la tire et celui qui la lui passe. Tirez et montez à cheval ; mais tirer m’est plus cher que monter à cheval. Le divertissement n’existe que dans trois choses : l’homme qui entraîne son cheval, qui joue avec son épouse et qui tire à l’arc avec ses flèches. Quiconque, après avoir appris le tir, l’abandonne par désintérêt, renie alors un bienfait — ou, selon une autre formulation : il le renie. »

ʿAmr ibn ʿAlī nous a rapporté : Yaḥyā nous a informés : ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar nous a rapporté : Yazīd ibn Abī Ḥabīb m’a rapporté, d’après Suwayd ibn Qays, d’après Muʿāwiya ibn Ḥudayj, d’après Abū Dharr : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Chaque cheval arabe reçoit la permission, à l’aube, de prononcer deux invocations : “Ô Allah, Tu m’as confié à celui des fils d’Adam auquel Tu as voulu me confier, et Tu m’as mis à son service. Fais que je sois le membre de sa famille et le bien auquel il est le plus attaché — ou parmi ceux auxquels il est le plus attaché.” »