« quiconque achète une Musarraha, s'il en est satisfait au moment de la traite, il peut la garder, et s'il n'est pas satisfait, il peut la rendre, accompagnée d'un Sa de daters"' (Sahih)

Abu Al-Qasim a déclaré : « Quiconque achète une Musarrah a le choix (d'annuler la transaction) pendant trois jours. S'il souhaite le conserver, il peut le garder, et s'il souhaite le rendre, il peut le rendre, accompagné d'un Sa de daters, pas de blé. » (Sahih)

« Le Messager d'Allah a statué que ce qu'un esclave gagne appartient à son garant. »

« Le Messager d'Allah a interdit de rencontrer (les commerçants en route) un muhajhir qui vendait pour un bédouin, de garder le lait dans la mamelle d'un animal (afin d'en augmenter le prix), de gonfler artificiellement les prix, d'un homme de demander l'annulation d'une vente déjà convenue et d'une femme de demander le divorce de sa sœur (croyante). »

le Prophète a interdit à un citadin de vendre à un habitant du désert, même s'il s'agissait de son père ou de son frère. (Sahih)

« Il nous était interdit à un citadin de vendre à un habitant du désert, même s'il s'agissait de son père ou de son frère. » (Sahih)

« Il nous était interdit à un citadin de vendre à un habitant du désert. » (Sahih)

« Le Messager d'Allah a dit : « Un citadin ne doit pas vendre à un habitant de la rue. Laissez les gens tranquilles et laissez Allah pourvoir à leurs besoins les uns des autres. » (Sahih)

« N'allez pas à la rencontre des cavaliers et n'incitez pas quelqu'un à annuler une vente qu'il a déjà convenue pour lui vendre vos propres biens, ne gonflez pas artificiellement les prix et ne laissez pas un citadin vendre pour un habitant du désert. » (Sahih)

le Messager d'Allah a interdit de gonfler artificiellement les prix, de rencontrer des commerçants en cours de route et de permettre à un citadin de vendre à un habitant du désert. » (Sahih)

le Messager d'Allah a interdit de rencontrer des commerçants en cours de route.

« Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de rencontrer des commerçants en cours de route, jusqu'à ce que l'un d'eux entre sur le marché avec eux ? » Abu Usamah l'a reconnu et a dit : Oui.

« Que signifie un citadin (qui vend) pour un habitant du désert ? » il a déclaré : « Il ne devrait pas agir en tant que courtier pour lui »,

« Le Messager d'Allah a dit : « Faites-le et quiconque rencontre l'une d'entre elles et achète chez lui, le vendeur a le choix d'annuler la transaction lorsqu'il arrive sur le marché. » '

Le Messager d'Allah a dit : « Aucun citadin ne doit vendre pour un habitant du désert, ne pas gonfler artificiellement les prix, aucun homme ne doit inciter un vendeur à annuler une vente déjà convenue avec un autre achat afin d'acheter la marchandise lui-même, personne ne doit faire de proposition concernant la proposition de son frère, aucune femme ne doit faire de proposition concernant la proposition de son frère et aucune femme ne doit demander le divorce de sa sœur (croyante) pour retourner ce qui se trouve dans son navire (l'a privée de sa part d'entretien) et afin qu'elle puisse se marier à sa place : elle aura ce qu'Allah a décrété pour elle. »

« Personne d'entre vous ne doit inciter quelqu'un à annuler une vente qu'il a déjà conclue avec son frère afin de lui vendre ses propres produits. »

« N'incitez pas quelqu'un à annuler une vente qu'il a déjà convenue pour lui vendre vos propres biens, à moins qu'il n'achète ou ne change d'avis. »

le Prophète a interdit de gonfler artificiellement les prix.

« J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Nul ne doit inciter quiconque à annuler une vente qu'il a déjà conclue avec son frère afin de lui vendre ses propres biens ; aucun citadin ne doit vendre pour un habitant du désert ; ne pas gonfler artificiellement les prix ; aucun homme ne doit surenchérir sur son frère ; et aucune femme ne doit demander le divorce de sa sœur (en toute foi) pour lui remettre le contenu de son récipient (la priver) de sa part d'entretien),

« Aucun habitant des villes ne doit vendre pour un habitant du désert, aucun homme ne doit surenchérir sur son frère ; et aucune femme ne doit demander le divorce de sa sœur (en toute foi) pour lui remettre le contenu de son bol (la priver de sa part de l'entretien) »