Le Livre des Opérations Financières

Ibn Umar rapporte que le Messager d’Allah a interdit la muzabana. Elle consiste à vendre les dattes d’un verger encore sur les arbres contre une mesure de dattes sèches, en estimant la récolte. La même pratique s’applique aux raisins encore sur les vignes échangés contre une mesure de raisins secs, et aux céréales sur pied échangées contre une quantité de céréales récoltées estimée. Il a interdit tout cela.

Jabir rapporte que le Messager d’Allah a interdit la mukhabara, la muzabana et la muhaqala, ainsi que la vente des dattes avant qu’elles soient propres à être consommées et leur vente contre toute autre chose que des dinars et des dirhams.

Ibn Umar rapporte que le Messager d’Allah a interdit de vendre les dattes encore sur les arbres avant leur mûrissement, ainsi que les épis de céréales avant que les grains apparaissent et que le risque de fléau soit écarté. Il l’a interdit au vendeur comme à l’acheteur.

Abu Salih rapporte qu’un homme parmi les Compagnons dit au Messager d’Allah qu’ils ne pouvaient acheter des dattes Saihani ou Idhq contre la même quantité de dattes mélangées de qualité inférieure. Il demanda s’ils pouvaient en donner davantage. Le Messager d’Allah répondit : vendez-les contre de l’argent, puis achetez avec cet argent.

Abu Said al-Khudri et Abu Hurayrah rapportent que le Messager d’Allah avait nommé un homme responsable des dattes de Khaybar. Celui-ci apporta des dattes janib. Le Messager d’Allah lui demanda si toutes les dattes de Khaybar étaient ainsi. L’homme répondit que non : ils échangeaient un sa de ces dattes contre deux ou trois sa d’autres variétés. Le Messager d’Allah dit : ne faites pas cela. Vendez les dattes mélangées contre des dirhams, puis achetez les dattes janib avec ces dirhams.

Abu Said al-Khudri rapporte qu’on apporta au Messager d’Allah des dattes issues d’arbres irrigués artificiellement, alors que les dattes du Messager d’Allah provenaient d’arbres nourris par leurs racines. Il demanda d’où elles venaient. On répondit qu’un sa de ces dattes avait été échangé contre deux sa de leurs dattes. Il dit : ne faites pas cela, car ce n’est pas correct. Vendez plutôt vos dattes et achetez avec l’argent ce dont vous avez besoin.

Abu Said al-Khudri rapporte qu’à l’époque du Messager d’Allah, on leur donnait des dattes mélangées et ils en vendaient deux sa contre un sa. Lorsque cela parvint au Messager d’Allah, il dit : ne vendez pas deux sa de dattes contre un sa, ni deux sa de blé contre un sa, ni un dirham contre deux dirhams.

Abu Said rapporte qu’ils vendaient deux sa de dattes mélangées contre un sa. Le Prophète a dit : ne vendez pas deux sa de dattes contre un sa, ni deux sa de blé contre un sa, ni deux dirhams contre un dirham.

Abu Said rapporte que Bilal apporta des dattes de bonne qualité au Messager d’Allah. Il lui demanda ce que c’était. Bilal répondit qu’il avait échangé un sa de ces dattes contre deux sa. Le Messager d’Allah s’exclama : voilà l’essence de l’usure ! N’en approche pas.

Umar ibn al-Khattab rapporte que le Messager d’Allah a dit : l’échange d’or contre de l’argent constitue une forme d’usure, sauf s’il se fait immédiatement. Il en va de même pour les dattes contre des dattes, le blé contre le blé et l’orge contre l’orge : l’échange doit se faire immédiatement.

Abu Hurayrah rapporte que le Messager d’Allah a dit : échangez les dattes contre des dattes, le blé contre du blé, l’orge contre de l’orge et le sel contre le sel, de main à main. Celui qui donne ou reçoit davantage pratique l’usure, sauf si les produits sont de types différents.

Muslim ibn Yasar et Abdullah ibn Atik rapportent qu’Ubadah ibn al-Samit et Muawiya se rencontrèrent à une halte. Ubadah leur dit que le Messager d’Allah avait interdit l’échange d’or contre de l’or, d’argent contre de l’argent, de blé contre du blé, d’orge contre de l’orge et de dattes contre des dattes — l’un ajoutant le sel contre le sel, l’autre non — sauf à quantité égale et de main à main. Il nous ordonna d’échanger l’or contre l’argent et le blé contre l’orge, immédiatement et comme nous le souhaitions. L’un d’eux ajouta que donner ou demander davantage constitue de l’usure.

Muslim ibn Yasar et Abdullah ibn Ubayd, surnommé Ibn Hurmuz, rapportent qu’Ubadah ibn al-Samit et Muawiya se rencontrèrent en chemin. Ubadah dit que le Messager d’Allah avait interdit l’échange d’or contre de l’or, d’argent contre de l’argent, de dattes contre des dattes, de blé contre du blé et d’orge contre de l’orge — l’un ajoutant le sel contre le sel — sauf en quantités égales et de même nature. L’un d’eux ajouta que donner ou recevoir davantage constitue de l’usure, tandis que l’autre ne le rapporta pas. Il nous ordonna d’échanger l’or contre l’argent et le blé contre l’orge, immédiatement et comme nous le souhaitions.

Muslim ibn Yasar et Abdullah ibn Ubayd rapportent qu’Ubadah ibn al-Samit et Muawiya se rencontrèrent à une halte. Ubadah dit que le Messager d’Allah leur avait interdit d’échanger or contre or, argent contre argent, blé contre blé, orge contre orge et dattes contre dattes — l’un ajoutant le sel contre le sel — sauf en quantités égales et de même nature. L’un ajouta que donner ou recevoir davantage relève de l’usure, ce que l’autre ne mentionna pas. Il leur ordonna d’échanger or contre argent et blé contre orge, immédiatement et comme ils le souhaitaient. Lorsque Muawiya contesta ces récits, Ubadah répéta la tradition et affirma qu’ils rapporteraient ce qu’ils avaient entendu, que Muawiya l’apprécie ou non.

Ubadah ibn al-Samit, qui avait participé à Badr et prêté serment au Prophète de ne craindre le blâme d’aucun censeur pour Allah, prononça un discours : Ô gens, vous avez inventé des formes de transactions que je ne connais pas. Échangez l’or contre l’or et l’argent contre l’argent à poids égal. Il est permis de vendre de l’argent contre de l’or, immédiatement, en donnant plus d’argent que d’or, mais aucun paiement différé n’est permis. Le blé contre le blé et l’orge contre l’orge doivent être mesurés à mesure égale. Il est permis d’échanger l’orge contre le blé immédiatement, en donnant plus d’orge, mais aucun paiement différé n’est permis. Les dattes contre les dattes et le sel contre le sel doivent être mesurés à mesure égale. Celui qui donne ou demande davantage pratique l’usure.

Ubadah ibn al-Samit rapporte que le Messager d’Allah a dit : or contre or à poids égal, argent contre argent à poids égal, sel contre sel, dattes contre dattes, blé contre blé et orge contre orge, à l’identique. Celui qui donne ou reçoit davantage pratique l’usure. La version de Muhammad Yaqub ne mentionne pas le blé contre le blé.

Sulayman ibn Ali rapporte qu’Abu al-Mutawakkil passa près d’eux au marché et qu’ils lui demandèrent des règles sur les transactions. Il répondit avoir entendu un homme demander à Abu Said al-Khudri s’il y avait quelqu’un entre lui et le Messager d’Allah. Il répondit qu’il n’y avait personne. L’homme rapporta alors : or contre or, argent contre argent, blé contre blé, orge contre orge, dattes contre dattes, sel contre sel, en quantités égales. Celui qui donne ou prend davantage pratique l’usure ; celui qui la reçoit et celui qui la donne sont pareillement concernés.

Ubadah ibn al-Samit rapporte avoir entendu le Messager d’Allah dire : or en quantité égale. Le transmetteur Yaqub ne mentionna pas ces mots. Muawiya dit que cela ne signifiait rien. Ubadah répondit par Allah qu’il ne se souciait pas d’être dans une région où Muawiya n’était pas présent et témoigna avoir entendu ces paroles du Messager d’Allah.

Abu Hurayrah rapporte que le Messager d’Allah a dit : un dinar contre un dinar, un dirham contre un dirham, sans différence entre eux.

Mujahid rapporte que Umar a dit : un dinar contre un dinar, un dirham contre un dirham, sans différence entre eux. Telle est l’obligation que notre Prophète nous a prescrite.