« Le Prophète a dit : « Un tas de céréales ne doit pas être vendu pour un tas de céréales ou pour un tas de grain de taille connue. «

« Le Messager d'Allah a interdit la mouzabanah, qui fait référence au fait qu'un homme vend les dattes de son bosquet alors qu'elles sont encore sur les arbres, pour une mesure de dattes sèches, en estimant la quantité (de dattes sur les arbres). Ou, s'il s'agit de raisins, il les vend lorsqu'ils sont encore dans les vignes, pour une mesure de raisins secs, en estimant la quantité (de raisins sur les vignes). Ou s'il s'agit de céréales dans les champs, il les vend pour les céréales qui ont été récoltées, en estimant la quantité (de céréales dans les champs). Il a interdit tout cela. »

le Messager d'Allah a interdit la moukhabara, la mouzabana et la mouhaqalah, ainsi que la vente de dattes avant qu'elles ne soient en état de manger ou de les vendre à tout prix sauf pour des dinars et des dirhams. , »

le Messager d'Allah a interdit de vendre des dattes dans les arbres avant qu'elles ne soient mûres ou de vendre des épis de maïs avant que les grains ne soient visibles et qu'il n'y ait aucune crainte de mildiou. Il l'a interdit au vendeur et à l'acheteur. , »

un homme parmi les compagnons du Prophète lui a dit : « Ô Messager d'Allah, nous ne pouvons pas acheter de dattes Saihani ou de dattes 'idhq pour la même quantité de dattes mélangées (qui sont de qualité inférieure). Devons-nous augmenter (le montant que nous donnons en paiement pour les dates de meilleure qualité) ? » Le Messager d'Allah a dit : « Vendez-les pour de l'argent, puis achetez-les avec »

le Messager d'Allah a désigné un responsable du kharibar et celui-ci a apporté des dattes de Janib. Le messager d'Allah a dit : « Est-ce que toutes les dattes du khaibar sont comme ça ? » Il a dit : « Non (par Allah, ô Messager d'Allah), nous prenons une Sa pour deux pour trois Sas (pour les autres types de dattes). » Le messager d'Allah a dit : « Ne faites pas ça. Vendez les dattes mélangées pour des dirhams, puis achetez les dattes Janib avec les dirhams », »

des dattes provenant d'arbres irrigués artificiellement ont été apportées au Messager d'Allah et les dattes du Messager d'Allah étaient des dattes provenant d'arbres nourris par leurs racines. Il a dit : « D'où les avez-vous obtenus ? » Ils ont dit : « Nous en avons acheté un Sa pour deux Sa de nos dattes : Il a dit : « Ne fais pas ça, car ce n'est pas bien. Vendez plutôt vos dattes et achetez ce dont vous avez besoin. »

« On nous donnait des dattes mélangées à l'époque du Messager d'Allah et nous en vendions deux Sa pour une Sa. La nouvelle est parvenue au Messager d'Allah et il a dit : « Ne vendez pas », deux Sa s de dattes pour un Sa, ou deux Sa s de blé pour 1 s Sa ou un dirham pour deux dirhams. , »

« Nous avions l'habitude de vendre deux dattes mélangées pour un Sa, mais le Prophète a dit (Ne vendez pas) deux dattes Sa s pour un Sa ou deux céréales Sa s ou un Sa ou deux dirhams pour un dirham. , »

« Bilal a apporté des dattes de Bami au Messager d'Allah et il a dit : « Qu'est-ce que c'est ? « Il a dit : « J'en ai acheté un Sa pour deux Sas. Le Messager d'Allah a dit : « Oh ! L'essence de Riba, ne l'approchez pas."'

« Le Messager d'Allah a dit : « (L'échange) d'or contre de l'argent est un riba à moins que cela ne soit fait sur place. (L'échange) de dates contre des dates est un riba, sauf si cela est fait sur place. (L'échange) de blé contre du blé est un riba à moins que cela ne soit fait sur place. (L'échange) d'orge est un riba à moins que cela ne soit fait sur place."'

« Le Messager d'Allah a dit : « Des dattes contre des dattes, du blé contre du blé, de l'orge contre de l'orge, du sel contre du sel, échangés de main en main. Quiconque donne plus ou prend plus s'est engagé dans le Riba, sauf s'il s'agit d'un type différent. »

« Ubadah bin As-Samit et Muawiyah se sont rencontrés à un arrêt sur la route. « Ubadah leur a dit : « Le Messager d'Allah a interdit de vendre de l'or contre de l'or, de l'argent contre de l'argent, du blé contre du blé, de l'orge contre de l'orge, des dattes pour des dattes ». L'un d'eux a répondu : « du sel pour du sel », mais l'autre n'a pas dit : « à moins que ce ne soit comme cela, main dans la main. Et il nous a ordonné de vendre de l'or contre de l'argent, de l'argent contre de l'or, du blé contre de l'orge et de l'orge contre du blé, et de les donner comme nous le voulions. » Et l'un d'eux a dit : « Celui qui donne plus ou qui demande plus s'est engagé dans le Riba. »

« Le Messager d'Allah a interdit de vendre de l'or pour de l'or, de l'argent pour de l'argent, des dattes pour des dattes, du blé pour du blé, de l'orge pour de l'orge » - l'un d'eux a dit : « du sel pour du sel », mais l'autre n'a pas dit : « à moins que ce ne soit une quantité égale pour une quantité égale, comme pour quelque chose de similaire ». L'un d'eux a déclaré : « Celui qui donne plus ou prend plus s'est engagé dans le Riba », mais l'autre ne l'a pas dit. « Et il nous a ordonné de vendre de l'or contre de l'argent et de l'argent contre de l'or, du blé contre de l'orge et de l'orge contre du blé, main à main, comme nous le voulions. »

« Ubadah bin As-Samit et Muawiyah se sont rencontrés à un arrêt sur la route. 'Ubadah a dit : « Le Messager d'Allah nous a interdit de vendre de l'or pour de l'or, de l'argent pour de l'argent, du blé pour du blé, de l'orge pour de l'orge, des dattes pour des dattes ». L'un d'eux a répondu : « sel pour sel », mais l'autre n'a pas dit « à moins que ce ne soit une quantité égale pour une quantité similaire ». L'un d'eux a déclaré : « Celui qui donne plus ou prend plus s'est engagé dans le Riba », mais l'autre ne l'a pas dit. « Et ils nous ont ordonné de vendre de l'or contre de l'argent et de l'argent contre de l'or, du blé contre de l'orge et de l'orge contre du blé, main à main, comme nous le voulions. » La nouvelle de ce hadith est parvenue à Muawiyah, qui s'est levé et a dit : « Qu'en est-il des hommes qui racontent des hadiths du Messager d'Allah alors que nous l'accompagnions et que nous ne l'avons jamais entendu dire ? La nouvelle est parvenue à 'Ubadah bin As-Samit. Il s'est levé et a répété le hadith, puis il a dit : « Nous allons raconter ce que nous avons entendu du Messager d'Allah, que cela plaise ou non à Muawiyah. » Qatadah l'a contredit, il l'a rapporté de Muslim bin Yasar, d'Abu Al-=Ashath, d'Ubadah.

« Ô gens, vous avez inventé des types de transactions, je ne sais pas ce que c'est, mais assurez-vous que c'est de l'or pour de l'or, du même poids, ou de l'argent pour de l'argent, du même poids. Il n'y a rien de mal à vendre de l'argent contre de l'or, au corps à corps, en donnant plus d'argent que d'or, mais aucun crédit n'est autorisé. Lorsque vous vendez du blé contre du blé et de l'orge pour de l'orge, il faut mesurer pour mesure, mais il n'y a rien de mal à vendre de l'orge pour le blé, main à main, en donnant plus d'orge que de blé, mais aucun crédit n'est autorisé. Et lorsque vous vendez des dattes contre des dattes, cela doit être mesure pour mesure » Et il a mentionné le sel, « mesure pour mesure, et quiconque donne plus ou demande plus s'est engagé dans le Riba.

« Le Messager d'Allah a dit : « De l'or pour de l'or, de même mesure ; de l'argent pour de l'argent, de même mesure ; du sel pour le sel, des dattes pour les dattes, du blé pour le blé, de l'orge pour l'orge, etc. Quiconque donne plus ou prend plus s'est engagé dans le Riba."' (Sahih) Le libellé est celui que Muhammad Yaqub n'a pas mentionné : « Du blé pour du blé ».

« Abu Al-Mutawakkil est passé à côté d'eux sur le marché et certaines personnes, dont moi, se sont levées pour le saluer. Nous avons dit : « Nous sommes venus vous voir pour vous poser des questions sur les transactions. » Il a dit : « J'ai entendu un homme dire à Abu Saeed Al-Khudri » : « Y a-t-il quelqu'un entre vous et le Messager d'Allah (dans la chaîne des narrateurs) à part Abu Saeed Al-Khudri ? Il a dit : « Il n'y a personne d'autre entre lui et moi. Il a dit : or pour or, argent pour argent, blé pour blé, orge pour orge, dattes pour dattes, sel pour sel, quantités égales. Quiconque donne plus que cela ou prend plus s'est engagé dans le Riba, et le receveur et le donateur sont les mêmes. » '

« J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Or, quantité égale ». (L'un des narrateurs) Yaqub n'a pas mentionné : « Quantité égale ». Muawiyah a déclaré : « Cela ne veut rien dire ». 'Ubadah a dit : « Par Allah, peu m'importe si je vis dans un pays où Muawiyah n'est pas présent. Je témoigne que j'ai entendu le Messager d'Allah dire cela. »

« Dinar pour dinar dirham pour dirham, aucune différence entre eux. »