elle voulait acheter Barirah pour la libérer, mais ils ont stipulé qu'elle devait être loyale envers eux. Elle l'a mentionné au Messager d'Allah et le Messager d'Allah a dit : « Achetez-la et libérez-la et la loyauté (Wala) appartient à celui qui affranchit l'esclave ». De la viande a été apportée au Messager de et il a été dit qu'elle avait été donnée en charité à Bariirah. Il a déclaré : « C'est une œuvre de charité pour elle et un cadeau pour nous. » Et elle a eu le choix

le Prophète a acheté un cheval à un bédouin et lui a demandé de le suivre afin qu'il puisse lui payer le cheval. Le Prophète s'est empressé mais le Bédouin a été lent. Les hommes ont commencé à parler aux Bédouins et à faire des offres pour le cheval, mais ils ne se sont pas rendu compte que le Prophète l'avait acheté, jusqu'à ce que certains d'entre eux offrent plus que ce pour quoi le Prophète l'avait acheté. Puis le bédouin a appelé le Prophète et lui a dit : « Vas-tu acheter ce cheval ou dois-je le vendre ? » Le Prophète s'est levé quand il l'a entendu appeler et a dit : « Ne te l'ai-je pas acheté ? » Il a dit : « Non, par Allah, je ne te l'ai pas vendu, et le Prophète a dit : « Je te l'ai acheté ». Les gens ont commencé à se balader autour du Prophète et du Bédouion pendant qu'ils discutaient, et le Bédouin a commencé à dire : « Amenez un témoin qui attestera que vous l'avez acheté. » Khuzaimah bin habit a répondu : « Je témoigne que vous l'avez acheté » Le Prophète s'est tourné vers Khunzimah et a demandé : « Pourquoi témoignes-tu ? » Il a dit : « Parce que je sais que tu es véridique, ô Messager d'Allah », a assimilé le témoignage de Khuzaimah à celui de deux hommes. (sahih)

« Le Messager d'Allah est mort alors que son bouclier était en gage auprès d'un Juif pour trente Sa d'orge pour sa famille

« Barirah est venue me voir et m'a dit : « O Sishah, j'ai établi un contrat d'affranchissement avec mon maître (pour acheter ma liberté) en échange de neuf ouwqiyah, une uwqiyah à payer chaque année ; aidez-moi », elle n'avait encore rien payé pour son contrat d'affranchissement. » « Aishah, qui l'aimait bien et voulait l'aider, a dit : « Retourne voir tes maîtres et s'ils acceptent de me laisser payer la totalité de la somme et de me faire preuve de loyauté, je le ferai ». Barirah est donc allée voir ses maîtres et leur a suggéré cela, mais ils ont refusé et ont dit : « Si elle veut obtenir une récompense (auprès d'Allah) en vous libérant, laissez-la le faire, mais (votre loyauté) reposera sur nous. Aishah en a parlé au Messager d'Allah et il a dit : « Ne vous laissez pas arrêter par cela. Achetez-la et libérez-la, et la loyauté appartient à celle qui affranchit l'esclave. C'est ce qu'elle a fait, puis le Messager d'Allah s'est levé devant les gens, a loué et glorifié Allah, puis a dit : « Qu'en est-il des personnes qui stipulent des conditions qui ne figurent pas dans le Livre d'Allah ? Qui impose des conditions qui ne sont pas remplies, même s'il y en a une centaine ? Le décret d'Allah est prioritaire, et les conditions d'Allah sont contraignantes. Et la loyauté appartient à celui qui libère les esclaves. »

« Le Messager d'Allah a interdit de vendre de la loyauté ou de la donner. » (Sahih)]

« Lorsque les versets de Riba ont été révélés, le Messager d'Allah (ﷺ) s'est levé sur le minbar et les a récités aux gens, puis il a interdit le commerce du vin. »

le Messager d'Allah a interdit le prix des chiens et des chats, à l'exception des chiens de chasse. (Da'if) Abu 'Abdur-Rahman (an-Nasa'i) a dit : C'est Munkar.

le Messager d'Allah a statué que si un homme trouvait (ses biens) en possession d'un homme non coupable, il pouvait, s'il le souhaitait, lui donner ce qu'il avait payé ou poursuivre celui qui les avait volés. Abu Bakr et 'Umar ont rendu des jugements similaires.

« Maimunah avait l'habitude de contracter fréquemment des emprunts, et certains membres de sa famille l'ont critiquée et dénoncée pour cela. Elle a déclaré : « Je n'arrêterai pas de contracter des prêts, car j'ai entendu mon amie proche et ma bien-aimée dire : « Personne ne contracte un prêt, et Allah sait qu'il a l'intention de le rembourser, mais Allah le remboursera pour lui dans ce monde. »

« Le Messager d'Allah a dit : « Si quelqu'un qui peut se le permettre retarde le remboursement, son honneur et sa punition deviennent admissibles. »

« Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur pour rembourser. »

« Il y avait un homme qui n’a jamais fait de bonne action, mais il avait l’habitude de prêter aux gens et il disait à ce messager : « Prenez ce qui peut être payé facilement et laissez ce qui est difficile, laissez-les partir, et peut-être Allah, le Puissant et le Sublime, lui a-t-il dit : « As-tu jamais fait quelque chose de bien ? Il a dit : Non, mais j’avais un esclave et j’avais l’habitude de prêter aux gens. Quand je l’ai envoyé pour recouvrer les dettes, je lui ai dit : Prends ce qu’il peut payer facilement et laisse ce qui est difficile ; Laissez-les partir, et peut-être Allah nous laissera-t-il partir. Allah, le Très-Haut, a dit : « Je t’ai laissé partir. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Allah, le Puissant et le Sublime, a admis au paradis un homme qui était facile à vivre dans l’achat et la vente, dans le remboursement des dettes et dans la demande de remboursement. » (Sahah)

« Sa’d, 'Ammar et moi avons conclu un partenariat le jour de Badr, (convenant de partager) tout ce qui nous était attribué. ' Ammar et moi n’avons rien reçu. Mais il avait deux prisonniers.

« C'est Nafi qui m'a été dictée par Ibn Omar qui a dit : Le Messager d'Allah a dit : « Les deux parties à une transaction ont toutes deux le choix tant qu'elles ne se sont pas séparées, à moins qu'elles n'aient toutes deux choisi de conclure la transaction. S'ils ont tous deux choisi de conclure la transaction, celle-ci est contraignante. » (Sahih)

« Lorsque deux personnes se rencontrent pour faire du commerce, la transaction entre elles n'est pas contraignante tant qu'elles ne se séparent pas, à moins qu'elles n'aient choisi de conclure la transaction. »

le Messager d'Allah a dit : « Lorsque deux personnes se rencontrent pour faire du commerce, la transaction entre elles n'est pas contraignante tant qu'elles ne se séparent pas, à moins qu'elles n'aient choisi de conclure la transaction.

« Lorsque deux personnes se rencontrent pour faire un commerce, la transaction entre elles n'est pas contraignante tant qu'elles ne se séparent pas, à moins qu'elles n'aient choisi de conclure la transaction. »

« Abdullah bin Dinr nous a rapporté, d'après Ibn'Umar, que le Messager d'Allah a dit : « Lorsque deux personnes se rencontrent pour faire du commerce, la transaction entre elles n'est pas contraignante tant qu'elles ne se séparent pas, à moins qu'elles n'aient choisi de conclure la transaction. »

un homme a dit au Messager d'Allah qu'il était toujours trompé. Le Messager d'Allah lui a dit : « Quand tu fais un marché, dis : il n'y a aucune intention de tricher » Ainsi, chaque fois que l'homme conclut un marché, il dit : « Il n'y a aucune intention de tricher ». « (Sahih)