Le Livre des Opérations Financières

le Messager d'Allah a vendu un abreuvoir et une couverture (pour un cheval ou un chameau) au plus offrant '

le Messager d'Allah a interdit Mulamash et Munabadha.

le Messager d'Allah a interdit Mulamasah, ce qui signifie toucher un vêtement sans le regarder, et Munabadha, où un homme vend son vêtement à un autre homme, en le lui lançant sans qu'il le vérifie ou le regarde.

« Le Messager d'Allah a interdit deux types de transactions : Mulamash et Munabddhah »

« Le messager d'Allah a interdit deux types de transactions : Mulamash et Mumabadha. »

« Le Messager d'Allah a interdit Munabadhah et Mulamash. Mulamasah, c'est quand deux hommes échangent des vêtements entre eux sous le couvert de la nuit, chacun touchant le vêtement de l'autre avec sa main > et Munabadhah, c'est quand un homme jette un vêtement à un autre et l'autre lui jette un vêtement, et ils les échangent entre eux de cette manière. »

« Le Messager d'Allah a interdit la mulamasah, ce qui signifie toucher un vêtement sans le regarder ; (et il a interdit) la munabadhah, où un homme vend son vêtement à un autre homme en le lui lançant, sans qu'il le vérifie ou le regarde. »

« Le Messager d'Allah a interdit deux types de vêtements et deux types de transactions. Quant aux deux types de transactions, il s'agit de Mulamash et de Munabadhaha. Munabadha, c'est quand un homme dit : « Je jette ce vêtement, et la transaction devient contraignante, et Mulamasah, c'est quand un homme le touche avec sa main, sans l'étaler ni le vérifier, et une fois qu'il le touche, la transaction devient contraignante. »

« Le Messager d'Allah a interdit deux types de vêtements et il nous a interdit deux types de transactions : Munabadhah et Mulamasah, qui sont des transactions courantes pendant la Jahiliyyah. »

Munabadhah et Mulamasha. Et il a dit que Mulamasah signifie quand un homme dit à un autre : « Je te vendrai mon vêtement pour ton vêtement », et aucun des deux ne regarde le vêtement de l'autre, il le touche simplement. Et c'est Munabadhah lorsqu'il dit : « Je vais jeter ce que j'ai et vous jetez ce que vous avez », afin qu'ils s'achètent les uns aux autres, sans qu'aucun des deux ne sache combien l'autre possède, et ainsi de suite.

« Le Messager d'Allah a interdit les transactions de Gharar et les transactions de Hasah. »

« Ne vendez pas de fruits tant que leur état n'est pas connu. Et il a interdit (à la fois) au vendeur et à l'acheteur (de se livrer à une telle transaction).

le Messager d'Allah a interdit de vendre des fruits jusqu'à ce que leur état soit connu.

« Le Messager d'Allah a dit : « Ne vendez pas de fruits tant que leur état n'est pas connu, et ne vendez pas de dattes fraîches (encore sur l'arbre) contre des dattes séchées. » ' Ibn Shihab a déclaré : « Salim bin Abdullah m'a raconté, de la part de son père : « Que le Messager d'Allah a interdit de... » de la même manière.

« Le Messager d'Allah s'est levé parmi nous et a dit : « Ne vendez pas de fruits tant que leur état n'est pas connu. »

« J'ai entendu Jabir bin Abdullah (raconter) du Prophète qu'il avait interdit à Mukhabara, Muzabana et Muhaqalah, et (il a interdit) de vendre des fruits jusqu'à ce que leur état soit connu, et qu'ils ne devaient les vendre que pour des dinars et des dirhams, mais il a accordé une concession concernant la vente d'Araya :

le Prophète a interdit Mukhabarah, Muzabanah et Muhaqalah, ainsi que la vente de fruits jusqu'à ce qu'ils soient propres à la consommation, sauf dans le cas d'Aray.

« le Messager d'Allah a interdit de vendre les fruits des palmiers dattiers jusqu'à ce qu'ils soient propres à la consommation. »

le Messager d'Allah a interdit de vendre des fruits avant qu'ils ne soient mûrs. Il a été dit : « O Messager d'Allah, que signifie mûrir ? » il a dit : « quand ils deviendront rouges ». Et le Messager d'Allah a dit : « Que pensez-vous si Allah refuse les fruits (les empêche de mûrir), pourquoi l'un d'entre vous prendrait-il la fortune de son frère ? »

« Le Messager d'Allah a dit : « Si tu vends des fruits à ton frère alors que la récolte est mauvaise, il ne t'est pas permis de lui enlever quoi que ce soit. Pourquoi voudrais-tu prendre la fortune de ton frère illégalement ? « '