« Deux traders ont le choix tant qu'ils ne parviennent pas à un accord qui leur convient à tous les deux et qu'ils le confirment trois fois. «

il y avait un homme dont les facultés mentales manquaient et qui avait l'habitude d'acheter et de vendre. Sa famille est venue voir le Prophète et lui a dit : « O Prophète d'Allah, arrête-le. » Le Prophète d'Allah l'a donc appelé et lui a dit de ne pas le faire. Il a dit : « Ô Prophète d'Allah, je ne peux pas supporter de m'absenter des affaires ». Il a dit : « Si vous vous engagez dans une transaction, dites : 'Il n'y a aucune intention de tromper. « '(Sahih)

« Ne sortez pas à la rencontre des cavaliers, ne bloquez pas les mamelles des chameaux et ne vous y infiltrez pas. Celui qui a acheté quelque chose de cette manière a deux choix : s'il le souhaite, il peut le conserver, ou s'il veut le rendre, il peut le rendre, accompagné d'un sac de dattes. » (Sahih)

« Le Messager d'Allah a interdit de rencontrer (les commerçants en route) un muhajhir qui vendait pour un bédouin, de garder le lait dans la mamelle d'un animal (afin d'en augmenter le prix), de gonfler artificiellement les prix, d'un homme de demander l'annulation d'une vente déjà convenue et d'une femme de demander le divorce de sa sœur (croyante). »

« Il nous était interdit à un citadin de vendre à un habitant du désert. » (Sahih)

« N'allez pas à la rencontre des cavaliers et n'incitez pas quelqu'un à annuler une vente qu'il a déjà convenue pour lui vendre vos propres biens, ne gonflez pas artificiellement les prix et ne laissez pas un citadin vendre pour un habitant du désert. » (Sahih)

le Messager d'Allah a interdit de gonfler artificiellement les prix, de rencontrer des commerçants en cours de route et de permettre à un citadin de vendre à un habitant du désert. » (Sahih)

« Personne d'entre vous ne doit inciter quelqu'un à annuler une vente qu'il a déjà conclue avec son frère afin de lui vendre ses propres produits. »

« J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Nul ne doit inciter quiconque à annuler une vente qu'il a déjà conclue avec son frère afin de lui vendre ses propres biens ; aucun citadin ne doit vendre pour un habitant du désert ; ne pas gonfler artificiellement les prix ; aucun homme ne doit surenchérir sur son frère ; et aucune femme ne doit demander le divorce de sa sœur (en toute foi) pour lui remettre le contenu de son récipient (la priver) de sa part d'entretien),

le Messager d'Allah a interdit Mulamasah, ce qui signifie toucher un vêtement sans le regarder, et Munabadha, où un homme vend son vêtement à un autre homme, en le lui lançant sans qu'il le vérifie ou le regarde.

« Le messager d'Allah a interdit deux types de transactions : Mulamash et Mumabadha. »

« Le Messager d'Allah a interdit Munabadhah et Mulamash. Mulamasah, c'est quand deux hommes échangent des vêtements entre eux sous le couvert de la nuit, chacun touchant le vêtement de l'autre avec sa main > et Munabadhah, c'est quand un homme jette un vêtement à un autre et l'autre lui jette un vêtement, et ils les échangent entre eux de cette manière. »

« Le Messager d'Allah a interdit deux types de vêtements et il nous a interdit deux types de transactions : Munabadhah et Mulamasah, qui sont des transactions courantes pendant la Jahiliyyah. »

Munabadhah et Mulamasha. Et il a dit que Mulamasah signifie quand un homme dit à un autre : « Je te vendrai mon vêtement pour ton vêtement », et aucun des deux ne regarde le vêtement de l'autre, il le touche simplement. Et c'est Munabadhah lorsqu'il dit : « Je vais jeter ce que j'ai et vous jetez ce que vous avez », afin qu'ils s'achètent les uns aux autres, sans qu'aucun des deux ne sache combien l'autre possède, et ainsi de suite.

« Ne vendez pas de fruits tant que leur état n'est pas connu. Et il a interdit (à la fois) au vendeur et à l'acheteur (de se livrer à une telle transaction).

« J'ai entendu Jabir bin Abdullah (raconter) du Prophète qu'il avait interdit à Mukhabara, Muzabana et Muhaqalah, et (il a interdit) de vendre des fruits jusqu'à ce que leur état soit connu, et qu'ils ne devaient les vendre que pour des dinars et des dirhams, mais il a accordé une concession concernant la vente d'Araya :

le Prophète a interdit de vendre des dattes fraîches encore sur l'arbre contre des dattes séchées. Ibn Omar a déclaré : « Azid bin Thabit m'a raconté que le Messager d'Allah l'avait autorisé dans le cas de 'Ayaya"'

le messager d'Allah a interdit Muzabana, et Muzabanah signifie vendre des dattes fraîches encore sur l'arbre pour des dattes séchées sur mesure, et vendre des raisins frais pour des raisins secs sur mesure.

« le Messager d'Allah a interdit Muhaqalah et Muzabana. » (Hassan)

D'après Au Hurairah, le prophète a accordé une concession permettant d'estimer les ventes d'Ararya, à condition qu'elles soient inférieures ou égales à cinq wasq.