« Le Messager d'Allah a interdit les transactions de Gharar et les transactions de Hasah. »

le Messager d'Allah a interdit de vendre des fruits jusqu'à ce que leur état soit connu.

le Prophète a interdit Mukhabarah, Muzabanah et Muhaqalah, ainsi que la vente de fruits jusqu'à ce qu'ils soient propres à la consommation, sauf dans le cas d'Aray.

le Messager d'Allah a interdit de vendre des fruits avant qu'ils ne soient mûrs. Il a été dit : « O Messager d'Allah, que signifie mûrir ? » il a dit : « quand ils deviendront rouges ». Et le Messager d'Allah a dit : « Que pensez-vous si Allah refuse les fruits (les empêche de mûrir), pourquoi l'un d'entre vous prendrait-il la fortune de son frère ? »

« Le Messager d'Allah a dit : « Si tu vends des fruits à ton frère alors que la récolte est mauvaise, il ne t'est pas permis de lui enlever quoi que ce soit. Pourquoi voudrais-tu prendre la fortune de ton frère illégalement ? « '

le Prophète a annulé la transaction en cas de mauvaise récolte.

« Zaid bin Thabit m'a dit que le Messager d'Allah avait accordé une concession concernant la vente d'Arays. »

« Le Messager d'Allah a accordé une concession permettant à Araya de vendre des dattes fraîches et des dattes séchées, mais il n'a rien autorisé d'autre. »

« Le Messager d'Allah a accordé une concession permettant à Araya de vendre par estimation. »

« Le Messager d'Allah a été interrogé à ce sujet (sur l'achat) et a dit : « Les dattes fraîches seront-elles décrétées (en poids ou en volume) lorsqu'elles sèchent ? « Ils ont dit « oui », alors il l'a interdit »

« Le Messager d'Allah a interdit la vente d'un tas de dattes séchées dont le volume est inconnu par rapport au volume connu de dattes séchées »

le Messager d'Allah a interdit la moukhabara, la mouzabana et la mouhaqalah, ainsi que la vente de dattes avant qu'elles ne soient en état de manger ou de les vendre à tout prix sauf pour des dinars et des dirhams. , »

un homme parmi les compagnons du Prophète lui a dit : « Ô Messager d'Allah, nous ne pouvons pas acheter de dattes Saihani ou de dattes 'idhq pour la même quantité de dattes mélangées (qui sont de qualité inférieure). Devons-nous augmenter (le montant que nous donnons en paiement pour les dates de meilleure qualité) ? » Le Messager d'Allah a dit : « Vendez-les pour de l'argent, puis achetez-les avec »

le Messager d'Allah a désigné un responsable du kharibar et celui-ci a apporté des dattes de Janib. Le messager d'Allah a dit : « Est-ce que toutes les dattes du khaibar sont comme ça ? » Il a dit : « Non (par Allah, ô Messager d'Allah), nous prenons une Sa pour deux pour trois Sas (pour les autres types de dattes). » Le messager d'Allah a dit : « Ne faites pas ça. Vendez les dattes mélangées pour des dirhams, puis achetez les dattes Janib avec les dirhams », »

« Ubadah bin As-Samit et Muawiyah se sont rencontrés à un arrêt sur la route. 'Ubadah a dit : « Le Messager d'Allah nous a interdit de vendre de l'or pour de l'or, de l'argent pour de l'argent, du blé pour du blé, de l'orge pour de l'orge, des dattes pour des dattes ». L'un d'eux a répondu : « sel pour sel », mais l'autre n'a pas dit « à moins que ce ne soit une quantité égale pour une quantité similaire ». L'un d'eux a déclaré : « Celui qui donne plus ou prend plus s'est engagé dans le Riba », mais l'autre ne l'a pas dit. « Et ils nous ont ordonné de vendre de l'or contre de l'argent et de l'argent contre de l'or, du blé contre de l'orge et de l'orge contre du blé, main à main, comme nous le voulions. » La nouvelle de ce hadith est parvenue à Muawiyah, qui s'est levé et a dit : « Qu'en est-il des hommes qui racontent des hadiths du Messager d'Allah alors que nous l'accompagnions et que nous ne l'avons jamais entendu dire ? La nouvelle est parvenue à 'Ubadah bin As-Samit. Il s'est levé et a répété le hadith, puis il a dit : « Nous allons raconter ce que nous avons entendu du Messager d'Allah, que cela plaise ou non à Muawiyah. » Qatadah l'a contredit, il l'a rapporté de Muslim bin Yasar, d'Abu Al-=Ashath, d'Ubadah.

« Abu Al-Mutawakkil est passé à côté d'eux sur le marché et certaines personnes, dont moi, se sont levées pour le saluer. Nous avons dit : « Nous sommes venus vous voir pour vous poser des questions sur les transactions. » Il a dit : « J'ai entendu un homme dire à Abu Saeed Al-Khudri » : « Y a-t-il quelqu'un entre vous et le Messager d'Allah (dans la chaîne des narrateurs) à part Abu Saeed Al-Khudri ? Il a dit : « Il n'y a personne d'autre entre lui et moi. Il a dit : or pour or, argent pour argent, blé pour blé, orge pour orge, dattes pour dattes, sel pour sel, quantités égales. Quiconque donne plus que cela ou prend plus s'est engagé dans le Riba, et le receveur et le donateur sont les mêmes. » '

« Omar a dit : Dinar pour Dinar, Dirham pour Dirham, aucune différence entre les deux, c'est l'obligation que notre Prophète nous a prescrite. »

« Sharik m'a vendu de l'argent à crédit. Il est venu me voir et m'en a parlé. Et j'ai dit : « Ce n'est pas correct ». Il a dit : « Par Allah, j'ai effectué cette transaction sur le marché et personne ne m'a critiqué. » Je suis donc allée voir Al-Bara bin Azib et je lui ai posé des questions à ce sujet. Il a dit : « Le Prophète est venu nous voir à Médine et nous avions l'habitude de faire ce genre de transaction, mais il a dit : Tout ce qui est de main à main, il n'y a rien de mal à cela, mais tout ce qui est à crédit, c'est du Riba. Puis il m'a dit : « Va voir Zaid bin Arqam ». Je suis donc allée le voir et je lui ai demandé, et il a dit la même chose. »

« J'ai interrogé Al-Bara bin Azib à propos du change de monnaie. Il a dit : « Demandez à Zaid bin Arqam, car il est meilleur que moi et mieux informé. » J'ai donc demandé à Zaid et il m'a répondu : « Demande à Al-Bara car il est meilleur que moi et plus compétent ». Et ils ont tous deux dit : « Le Messager d'Allah a interdit (de vendre) de l'argent contre de l'or à crédit. »

« Il n'y a pas de Riba sauf à crédit. »