« Accomplissez-le en son nom. »

« Sa’d bin 'Ubadah vint voir le Prophète et lui dit : « Ma mère est morte et elle avait fait un vœu, mais elle ne l’a pas accompli. » Il a dit : 'Accomplissez-le en son nom.'

D’après Ibn 'Umar, 'Umar avait fait le vœu de passer une nuit à Itikaf pendant la Jahiliyyah. Il interrogea le Messager d’Allah à ce sujet et lui ordonna d’accomplir l’Itikaf.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jure et dit : « Si Allah le veut, alors il a fait une exception. »

« Il n’y a pas de vœu de commettre un acte de désobéissance et son expiation est l’expiation d’un serment. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu de commettre un acte de désobéissance, et son expiation est l’expiation d’un serment. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu dans un moment de colère et son expiation est l’expiation d’un serment. »

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu dans un moment de colère et son expiation est l’expiation d’un serment. »

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu dans un moment de colère et son expiation est l’expiation d’un serment. » Il a été dit : « Az-Zubair n’a pas entendu ce hadith de 'Imran bin Husain. »

« J’ai accompagné 'Imran bin Husain, qui a dit : 'J’ai entendu le Messager d’Allah dire : Les vœux sont de deux types : Un vœu qui est fait pour faire un acte d’obéissance à Allah ; c’est pour Allah et doit être accompli, et un vœu qui est fait de faire un acte de désobéissance à Allah. c’est-à-dire pour Shaitan et ne doit pas être accompli, et son expiation est l’expiation d’un serment.

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu de commettre un acte de désobéissance ou à l’égard de ce que le fils d’Adam ne possède pas. »

« Le Prophète a vu un homme soutenu par deux autres et a dit : 'Qu’est-ce que c’est que cela ?' Ils dirent : « Il a fait vœu de marcher jusqu’à la Maison d’Allah. » Il a dit : « Allah n’a pas besoin que cet homme se torture. Dis-lui de monter.

« Le Messager d’Allah s’approcha d’un homme qui était soutenu par deux autres hommes et lui dit : « Qu’a-t-il donc ? » Il a été dit : « Il a juré de marcher jusqu’à la Ka’bah. » Il a dit : « Allah ne profite pas qu’il se torture lui-même. » Et il lui a dit de monter.

« Sulaiman dit : « Je vais certainement aller voir quatre-vingt-dix femmes ce soir, chacune d’entre elles portera un enfant qui combattra dans le sentier d’Allah. » On lui dit : « Dis : « Si Allah le veut », mais il ne le dis-le pas. Il fit le tour d’eux, mais aucun d’eux n’enfanta, sauf une femme qui enfanta la moitié d’une personne. Le Messager d’Allah a dit : « S’il avait dit : « Si Allah le veut », il n’aurait pas manqué à son vœu, et cela aurait été un moyen de l’aider à obtenir ce qu’il voulait.

« Le Messager d’Allah a dit : « Allah vous interdit de jurer par vos ancêtres. » 'Umar a dit : « Par Allah, je n’ai plus jamais juré par eux, que ce soit en le disant pour moi-même ou en le rapportant à d’autres. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jure par une religion autre que l’Islam en disant un mensonge sera comme il l’a dit. » Dans son récit, Qutaibah a dit : « Intentionnellement. » Yazid a dit : « Dire un mensonge sera comme il l’a dit, et quiconque se tuera avec quelque chose. Allah le châtiera avec cela dans le Feu de l’Enfer.

« Quiconque jure par une religion autre que l’Islam, en disant un mensonge, sera comme il a dit, et quiconque se tue avec quelque chose sera puni avec cela dans l’au-delà. »

« J’ai juré par Al-Lat et Al-'Uzza et mes compagnons m’ont dit : 'Quelle mauvaise chose tu as dite ! Vous avez dit quelque chose d’horrible. Je suis donc allé voir le Messager d’Allah et je lui ai parlé de cela. Il a dit : « Dis : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah sans partenaire ni associé. A lui appartient la domination, à lui toute louange, et il est capable de tout). Crache trois fois sur ta gauche, cherche refuge auprès d’Allah contre le Shaitan, et ne dis plus cela.

« Je suis venu voir le Messager d’Allah avec un groupe d’Ash’ari et je lui ai demandé de nous donner des animaux à monter. Il a dit : « Par Allah, je ne peux rien te donner à monter et je n’ai rien à te donner à monter. » Nous sommes restés aussi longtemps qu’Allah l’a voulu, puis on lui a apporté des chameaux. Il a ordonné qu’on nous donne trois beaux chameaux. Quand nous sommes partis, nous nous sommes dit l’un à l’autre : « Nous sommes venus trouver le Messager d’Allah pour lui demander des animaux à monter, et il a juré par Allah qu’il ne nous donnerait rien à monter, puis il nous a donné quelque chose. » Abou Moussa a dit : « Nous sommes venus voir le Prophète et lui avons parlé de cela. Il a dit : « Je ne vous ai pas donné des animaux à monter, mais plutôt Allah vous les a donnés à monter. Par Allah, je ne jure pas et je vois quelque chose de mieux que cela, mais j’offre l’expiation de mon serment et je fais ce qui est mieux.

« Celui qui prête serment, et qui voit quelque chose de mieux que cela, qu’il fasse ce qui est mieux. »