« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu de commettre un acte de désobéissance, et son expiation est l’expiation d’un serment. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu de commettre un acte de désobéissance, et son expiation est l’expiation d’un serment. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu dans un moment de colère et son expiation est l’expiation d’un serment. »

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu dans un moment de colère et son expiation est l’expiation d’un serment. »

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu dans un moment de colère et son expiation est l’expiation d’un serment. » Il a été dit : « Az-Zubair n’a pas entendu ce hadith de 'Imran bin Husain. »

« J’ai accompagné 'Imran bin Husain, qui a dit : 'J’ai entendu le Messager d’Allah dire : Les vœux sont de deux types : Un vœu qui est fait pour faire un acte d’obéissance à Allah ; c’est pour Allah et doit être accompli, et un vœu qui est fait de faire un acte de désobéissance à Allah. c’est-à-dire pour Shaitan et ne doit pas être accompli, et son expiation est l’expiation d’un serment.

Mon père m’a raconté qu’un homme lui avait dit qu’il avait demandé à Imran bin Husain au sujet d’un homme qui avait fait le vœu de ne pas assister aux prières dans la mosquée de son peuple. Imran a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : Il n’y a pas de vœu dans un moment de colère et son expiation est l’expiation d’un serment.

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu de commettre un acte de désobéissance ou au moment de la colère, et son expiation est l’expiation d’un serment. »

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu de commettre un acte de désobéissance et son expiation est l’expiation d’un serment. » Mansur bin Zadhan l’a contredit dans sa formulation.

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu pour le fils d’Adam à l’égard de ce qu’il ne possède pas, ni de désobéissance à Allah, le Puissant et le Sublime. » 'Ali bin Zaid l’a contredit, car il l’a rapporté d’Al-Hasan d’après 'Abdur-Rahman bin Samurah.

« Il n’y a pas de vœu de désobéissance ou à l’égard de ce que le fils d’Adam ne possède pas. »

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas de vœu de commettre un acte de désobéissance ou à l’égard de ce que le fils d’Adam ne possède pas. »

« Le Prophète a vu un homme soutenu par deux autres et a dit : 'Qu’est-ce que c’est que cela ?' Ils dirent : « Il a fait vœu de marcher jusqu’à la Maison d’Allah. » Il a dit : « Allah n’a pas besoin que cet homme se torture. Dis-lui de monter.

« Le Messager d’Allah passa près d’un vieil homme qui était soutenu entre deux hommes et lui dit : « Qu’a-t-il donc ? » Ils dirent : « Il a juré de marcher. » Il a dit : « Allah n’a pas besoin qu’il se torture. Dis-lui de monter. On lui a donc dit de monter.

« Le Messager d’Allah s’approcha d’un homme qui était soutenu par deux autres hommes et lui dit : « Qu’a-t-il donc ? » Il a été dit : « Il a juré de marcher jusqu’à la Ka’bah. » Il a dit : « Allah ne profite pas qu’il se torture lui-même. » Et il lui a dit de monter.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jure et dit : « Si Allah le veut, alors il a fait une exception. »

« Sulaiman dit : « Je vais certainement aller voir quatre-vingt-dix femmes ce soir, chacune d’entre elles portera un enfant qui combattra dans le sentier d’Allah. » On lui dit : « Dis : « Si Allah le veut », mais il ne le dis-le pas. Il fit le tour d’eux, mais aucun d’eux n’enfanta, sauf une femme qui enfanta la moitié d’une personne. Le Messager d’Allah a dit : « S’il avait dit : « Si Allah le veut », il n’aurait pas manqué à son vœu, et cela aurait été un moyen de l’aider à obtenir ce qu’il voulait.