« Sa’d bin 'Ubadah sortit avec le Prophète lors d’une de ses campagnes, et la mort arriva à sa mère à Al-Madinah. On lui dit (alors qu’elle était mourante) : « Faites un testament. » Elle dit : « À qui ferai-je un testament ? La richesse appartient à Sa’d. Puis elle mourut avant l’arrivée de Sa’d. Quand Sa’d est venu, on lui a parlé de cela et il a dit : « Ô Messager d’Allah, cela lui sera-t-il bénéfique si je fais l’aumône en son nom ? » Le Prophète a dit : « Oui. » Sa’d a dit : « Tel ou tel jardin est donné en charité en son nom » - à propos d’un jardin qu’il a nommé.

« Quand un homme meurt, toutes ses bonnes actions ont une fin, sauf trois : la charité continue (Sadaqah Jariyah), la connaissance bénéfique et un fils vertueux qui prie pour lui. »

« Mon père est mort et a laissé derrière lui des richesses, mais il n’a pas laissé de testament. Cela lui sera-t-il expiatoire si je fais l’aumône en son nom ?

« Je suis allé voir le Messager d’Allah et lui ai dit : « Ma mère a laissé un testament disant qu’un esclave doit être libéré en son nom. J’ai une esclave nubienne ; cela suffira-t-il si je la libère en son nom ? Il a dit : « Amenez-la ici. » Le Prophète lui dit : « Qui est ton Seigneur ? » Elle a dit : « Allah. » Il a dit : « Qui suis-je ? » Elle a dit : « Le Messager d’Allah. » Il dit : 'Rends-la, libère-la, car elle est croyante.'

« Ma mère est morte et n’a pas laissé de testament ; ferai-je l’aumône en son nom ? Il a dit : « Oui. »

« Ô Messager d’Allah, ma mère est morte. Cela lui sera-t-il bénéfique si je fais un don de charité en son nom ? Il a dit : « Oui. » Il a dit : « J’ai un jardin et je vous demande de témoigner que je le donne en charité en son nom. »

« Ma mère est morte et elle avait un vœu à accomplir. Cela suffira-t-il si je libère une esclave en son nom ? Il a dit : « Libère un esclave au nom de ta mère. »

« Accomplissez-le en son nom. »

« Accomplissez-le en son nom. »

Sa’d a consulté le Messager d’Allah au sujet d’un vœu que sa mère devait accomplir, mais elle est morte avant de l’avoir fait. Le Messager d’Allah a dit : « Accomplis-le en son nom. »

D’après Soufyan, d’après Az-Zuhri, d’après 'Ubaidullah bin 'Abdullah, d’après Ibn 'Abbas, Sa’d bin 'Ubadah a consulté le Prophète au sujet d’un vœu que sa mère devait accomplir, mais elle est morte avant de l’avoir fait. Le Messager d’Allah a dit : « Accomplis-le en son nom. »

« Soufyan nous a rapporté d’Az-Zuhri, d’après 'Ubaidullah bin 'Abdullah, d’après Ibn 'Abbas, que Sa’d a dit : 'Ma mère est morte et il y avait un vœu (en suspens) qu’elle devait accomplir. J’ai demandé au Prophète et il m’a dit de l’accomplir en son nom.

« Sa’d bin 'Ubadah Al-Ansari consulta le Messager d’Allah au sujet d’un vœu (en suspens) que sa mère devait accomplir, mais elle mourut avant de l’avoir fait. Le Messager d’Allah a dit : « Accomplis-le en son nom. »

Sa’d bin 'Ubadah vint voir le Prophète et lui dit : « Ma mère est morte et elle avait un vœu à accomplir, mais elle ne l’a pas fait. » Il a dit : « Accomplis-le en son nom. »

« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, ma mère est morte ; ferai-je un don de charité en son nom ? Il a dit : « Oui. » Je me suis dit : « Quel genre de charité est le meilleur ? » Il a dit : « Fournir de l’eau potable. »

« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, quelle est la meilleure charité ? » Il a dit : « Fournir de l’eau potable. »

« Ô Messager d’Allah, ma mère est morte ; Puis-je faire la charité en son nom ? Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Quel genre de charité est le meilleur ? » Il a dit : « Fournir de l’eau potable. » Et c’est la fontaine de Sa’d à Médine.

« Le Messager d’Allah m’a dit : « Ô Abou Dharr, je pense que tu es faible, et j’aime pour toi ce que j’aime pour moi-même. N’acceptez pas une position d’émir au-dessus de deux personnes, et n’acceptez pas d’être le tuteur des biens d’un orphelin.

« Je suis pauvre et je n’ai rien, et j’ai un orphelin (à ma charge). » Il a dit : « Mange des biens de ton orphelin sans être extravagant, gaspiller ou le garder comme capital pour toi. »

« Lorsque ces versets ont été révélés : « Ne vous approchez pas de la propriété de l’orphelin, si ce n’est pour l’améliorer » et « En vérité, ceux qui dévorent injustement les biens des orphelins » – le peuple a évité la propriété et la nourriture des orphelins. Cela a causé des difficultés aux musulmans et ils se sont plaints de cela au Prophète. Puis Allah a révélé : « Et ils vous interrogent au sujet des orphelins. Dis : « La meilleure chose à faire est de travailler honnêtement dans leurs biens, et si vous mêlez vos affaires aux leurs, alors ils sont vos frères. Et Allah connaît celui qui veut faire du mal (par exemple, avaler leurs biens) de celui qui veut du bien (par exemple, sauver leurs biens). Et si Allah l’avait voulu, Il aurait pu vous mettre dans des difficultés.