« Un homme de Khath’am est venu voir le Messager d’Allah et lui a dit : « Mon père est un vieil homme qui ne sait pas monter à cheval, et l’ordre d’Allah d’accomplir le Hajj est venu. Est-ce que ce sera suffisant si j’accomplis le Hajj en son nom ? Il lui dit : « Es-tu l’aîné de ses enfants ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Ne pensez-vous pas que s’il avait une dette, vous la rembourseriez ? » Il a dit : « Oui ». Il a dit : « Alors accomplissez le Hajj en son nom. » (Daif)

« Un homme dit : « Ô Messager d’Allah ! Mon père est décédé et il n’a pas accompli le Hajj ; Dois-je accomplir le Hajj en son nom ? Il m’a dit : « Ne penses-tu pas que si ton père avait une dette, tu la rembourserais ? » L’homme a dit : « Oui. » Il a dit : « La dette due à Allah est plus digne (d’être remboursée). »

un homme a demandé au Prophète : « L’ordre de) Hajj est venu alors que mon père est un vieil homme et ne peut pas s’asseoir fermement sur sa selle ; si je l’attache (à la selle), je crains qu’il ne meure. Puis-je accomplir le Hajj en son nom ? Il m’a dit : « Ne pensez-vous pas que si votre père avait une dette et que vous la remboursiez, ce serait suffisant ? » Il a dit : « Oui. » Il a dit : « Alors accomplis le Hajj au nom de ton père. »

« Al-Fadl bin 'Abbas chevauchait derrière le Messager d’Allah lorsqu’une femme de Khath’am est venue lui poser une question. Al-Fadl commença à la regarder et elle le regarda, et le Messager d’Allah tourna le visage d’Al-Fadl de l’autre côté. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! L’ordre d’Allah est venu pour que Ses serviteurs accomplissent le Hajj, mais mon père est un vieil homme et ne peut pas s’asseoir fermement sur la selle. dois-je accomplir le Hajj en son nom ?, Il a dit : « Oui, cela s’est passé pendant le pèlerinage de Farwell. » (Shih)

Une femme de Khath’am a posé une question au Messager d’Allah lors du pèlerinage d’adieu, alors qu’Al-Fadl bin 'Abbas chevauchait derrière le Messager d’Allah, Elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! L’ordre d’Allah est venu pour que Ses serviteurs accomplissent le Hajj, mais mon père est un vieil homme et ne peut pas s’asseoir droit sur la selle. Est-ce que cela sera payé en son nom si j’accomplis le Hajj en son nom ? Le Messager d’Allah lui dit : « Oui. » Et Al-Fadl commença à se tourner vers elle, car c’était une belle femme, mais le Messager d’Allah saisit le visage d’Al-Fadl et le tourna de l’autre côté.

Il chevauchait derrière le Messager d’Allah et un homme s’approcha et dit : « Ô Messager d’Allah ! Ma mère est une vieille femme et elle ne peut pas s’asseoir fermement sur la selle. Si je l’attache, j’ai peur de la tuer. Le Messager d’Allah a dit : « Ne pensez-vous pas que si votre mère avait une dette, vous la rembourseriez ? » Il a dit : « Oui. » Elle a dit : « Alors accomplis le Hajj au nom de ta mère. » (Shih)

« Tu es le fils aîné de ton père, alors accomplis le Hajj en son nom. »

Une femme a apporté un de ses enfants au Messager d’Allah et a dit : « Ô Messager d’Allah, y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a dit : « Oui, et vous serez récompensés. (Sahih) "

« Une femme a soulevé un de ses enfants d’un howdah (litière) et a dit : « Ô Messager d’Allah, y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a dit : « Oui, et vous serez récompensés. » (Sahih)

« Une femme éleva un enfant vers le Messager d’Allah et lui dit : « Y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a dit : « Oui, et vous serez récompensés. » (Sahih)

« Le Messager d’Allah s’est mis en route et, lorsqu’il était à Ar-Rawha, il a rencontré des gens et leur a dit : « Qui êtes-vous ? » Ils ont dit : « Des mousselines. » Ils ont dit : 'Qui êtes-vous ?' Ils dirent : « Le Messager d’Allah. » Une femme a sorti un enfant de la litière et a dit : « Y a-t-il un hadj pour celui-ci ? » Il a dit : « Oui, et vous serez récompensé. » (Shih)

le Messager d’Allah est passé à côté d’une femme alors qu’elle était isolée et avait un enfant avec elle. Elle a dit : « Y a-t-il un Hajj pour celui-ci ? » Il a dit : « Oui, et vous serez récompensés. » (Sahih)

« Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah alors qu’il restait cinq jours de Dhul-Qa’dah, sans autre intention que d’accomplir le Hajj. Lorsque nous étions près de La Mecque, le Messager d’Allah a ordonné à ceux qui n’avaient pas de Hadi (animal sacrificiel) avec eux de sortir de l’Ihram après avoir fait le tour de la maison.

« Les gens d’Al-Madinah doivent entrer dans l’Ihram de Dhul-Hulaifah, les gens d’Ash-sham d’Al-Juhfah, les gens du Najd de Qarn. » Abdullah a dit : « Et il m’a été rapporté que le Messager d’Allah a dit : 'Et le peuple du Yémen entrera en Ihram à partir de Yalamlam.' ''

« Ô Messager d’Allah, d’où nous ordonnes-tu d’entrer dans l’Ihram ? » Le Messager d’Allah a dit : « Les gens d’Al-Madinah doivent entrer dans l’Ihram depuis Dhul-Hulaifah, les gens d’Ash-sham doivent entrer dans l’Ihram depuis Al-Juhfah, les gens du Najd doivent entrer dans l’Ihram depuis Qarn. » Ibn 'Umar a dit : « Et ils disent que le Messager d’Allah a dit : ''Le peuple du Yémen doit entrer dans l’Ihram depuis Yalamlam.' '' Et Ibn 'Umar avait l’habitude de dire : « Je n’ai pas entendu cela de la part du Messager d’Allah. »

Que le Messager d’Allah a désigné Dhul-Hulaifah comme le Miqat pour les gens d’Al-Madinah, Al-Juhfah pour les gens d’Ash-sham et d’Eguypt, Dhat 'Irq pour les gens d’al-Irak et Yalamlam pour le peuple du Yémen.

le Messager d’Allah a désigné Dhul-Hulaifah comme le Miqat pour les gens d’Al-Madinah, Al-Juhfah pour les gens du Najd et Yalmlam pour le peuple du Yémen. Il a déclaré : « Ils sont pour eux, et pour tous ceux qui viennent à eux d’ailleurs. Si le lieu de résidence d’une personne se trouve à l’intérieur des limites du Miqat, alors (elle doit entrer dans l’Ihram) d’où elle commence son voyage, et cela s’applique également aux gens de La Mecque. (Sihah)

« Les gens d’Al-Madinah doivent entrer dans l’Ihram de Dhul-Hulaifah, les gens d’Ash-sham d’Al-Juhfah, les gens du Najd de Qarn. » Et on m’en a parlé, bien que je ne l’aie pas entendu le dis-le : « Et le peuple du Yémen entrera dans l’Ihram de Yalamlam.

« Le Messager d’Allah a désigné Dhul-Hulaifah comme le Miqat pour le peuple d’Al-Madinah, Al-Juhfah pour le peuple d’Ash-sham et d’Égypte, Dhat 'Irq pour le peuple d’Al-'Iraq, Qarn pour le peuple du Najd et Yalamlam pour le peuple du Yémen. »

« Le Messager d’Allah a désigné Dhul-Hulaifah comme le Miqat pour le peuple d’Al-Madinah, Al-Juhfah pour le peuple d’Ash-sham, Qarn pour le peuple du Najd et Yalamalam pour le peuple du Yémen. Il a aidé : « Ils sont pour eux et pour ceux qui passent par eux qui ne sont pas de leur peuple et qui ont l’intention d’accomplir le Hajj et la 'Umrah. Si le lieu de résidence d’une personne se trouve à l’intérieur des limites du Miqat, alors (elle doit entrer dans l’Ihram) d’où elle commence son voyage, et cela s’applique également aux gens de La Mecque.