Le Livre du Hajj

D’après Ibn 'Abbas, le Prophète a désigné Dhul-Hulaifah comme le Miqat pour les gens d’Al-Madinah, Al-Juhfah pour les gens d’Ash-Shamham, Yalmlam pour le peuple du Yémen et Qarn pour les gens du Najd. Ils sont pour eux et pour ceux qui passent par eux et qui ne sont pas de leur peuple, avec l’intention d’accomplir le Hajj ou la Omra. Si le lieu de résidence d’une personne se trouve à l’intérieur des limites de son Miqat, alors (elle doit entrer dans l’Ihram) d’où elle commence son voyage, et cela s’applique également aux gens de La Mecque.

« Le Messager d’Allah a passé la nuit à Dhul-Hulaifah, où il a commencé son Hajj avec cette action, et il a prié dans la mosquée là-bas. » (Sahih)

Lorsque le Messager d’Allah était à Dhul-Hulaifah, quelqu’un est venu à lui et on lui a dit : « Tu es dans une vallée bénie. » (Sahih)

Que le Messager d’Allah s’est arrêté dans la vallée qui est à Dhul-Hulaifah et y a prié. (Sahih)

le Messager d’Allah a prié Zuhr à Al-Baida, puis il a grimpé la montagne d’Al-Baida. et commença la Talbiyah pour le Hajj et la 'Umrah, après avoir prié Zuhr (Daif)

elle a donné naissance à Muhammad bin Abi Bakr As-Siddiq à Al-Baida, Abu Bakr en a parlé au Messager d’Allah, et il a dit : « Dis-lui d’accomplir le Gusl puis de commencer la Talbiyah. »

Qu’il est sorti pour le Hajj avec le Messager d’Allah lors du pèlerinage d’adieu, et que sa femme Asma' bint 'Umais Al-Khath’amiyyah était avec lui. Lorsqu’ils étaient à Dhul-Hulaifah, Asma donna naissance à Muhammad bin abi Bakr. Abou Bakr. Elle vint trouver le Prophète et le lui dit, et le Messager d’Allah lui dit de lui dire d’accomplir le Ghusl, puis de commencer la Talbniyah pour le Hajj, et de faire tout ce que les gens font, sauf qu’elle ne doit pas faire le tour de la Maison. (Sahih)

ils avaient une divergence d’opinion à al-Abwa. Ibn 'Abbas a dit : « Le Muhrim (pèlerin en Ihram) peut se laver la tête. » Al-Miswar a dit : « Il ne doit pas se laver la tête. » Ibn 'Abbas m’a envoyé (le narrateur) à Abou Ayyoub Al-Ansari pour l’interroger à ce sujet. Je l’ai trouvé en train d’exécuter le Ghusl devant le puits, protégé par un chiffon. Je l’ai salué avec Salam et lui ai dit : « Abdullah bin 'Abbas m’a envoyé vers vous pour vous demander comment le Messager d’Allah avait l’habitude de se laver la tête lorsqu’il était à Ihram. » Abu posa sa main sur le tissu et l’abaissa jusqu’à ce que sa tête apparaisse, puis il dit à quelqu’un de lui verser de l’eau sur la tête. Puis il s’est frotté la tête avec ses mains, d’avant en arrière, et a dit : « C’est ce que j’ai vu faire le Messager d’Allah. »

« Le Messager d’Allah a interdit aux Muhrim de porter des vêtements teints au safran ou des guerres. »

« On a demandé au Messager d’Allah quels vêtements les Muhrim pouvaient porter. Il a dit : « Il ne doit pas porter de chemise, ni de burnous, ni de pantalon, ni de turban, ni aucun vêtement qui a été touché par les guerres, le safran ou les khuffs, sauf pour celui qui ne trouve pas de sandales. S’il ne trouve pas de sandales, alors qu’il les coupe jusqu’à ce qu’elles descendent plus bas que les chevilles, (sahih)

« J’aurais aimé pouvoir voir le Messager d’Allah lorsque la Révélation descendait jusqu’à lui. Alors que nous étions à Al-Jirranah et que le Prophète était dans une tente, l’Apocalypse descendait vers lui et 'Umar m’a fait signe de venir. Alors j’ai mis la tête dans la tente. Un homme qui était entré à Ihram vêtu d’un cri lui avait dit : « Ô Messager d’Allah, que dis-tu d’un homme qui est entré à Ihram en portant un Jubbah ? » Alors (à cause de cette question) l’Apocalypse est venue. Le Prophète se mit à respirer profondément, et quand ce fut fini, il dit : « Où est l’homme qui m’a demandé tout à l’heure ? » L’homme lui fut amené et il dit : « Quant à la Jubbah, ôte-la, et quant au parfum, lave-le, puis entre dans Ihram. » (Sahih) Chatper 30. L’interdiction de porter une chemise pendant l’Ihram

Un homme demanda au Messager d’Allah : « Quels vêtements les Muhrim peuvent-ils porter ? » Le Messager d’Allah a dit : « Ils ne doivent pas porter de chemises, ni d’imamahs, ni de pantalons, ni de burnous, ni de khuffs, à moins qu’une personne ne puisse trouver des sandales, raison pour laquelle elle peut porter des khuffs. Mais il devrait les couper pour qu’elles descendent plus bas que les chevilles. Et ils ne doivent pas porter quelque chose qui ait été touché par le safran ou les guerres.

« Ô Messager d’Allah, quels vêtements devons-nous porter lorsque nous entrons dans Ihram ? » Il a dit : « Ne portez pas de chemise (ou de chemises), ni de 'Imamahs, ni de pantalons, ni de Khuffs, à moins que quelqu’un ne trouve pas de sandales, auquel cas il doit les couper (les Khuffs) de manière à ce qu’elles tombent sous les chevilles ou tout vêtement qui a été touché par les guerres ou le safran.

'Les pantalons (sont autorisés) pour celui qui ne peut pas trouver un Izar, et les Khuffs pour celui qui ne peut pas trouver de sandales à porter à l’Ihram. ;;

« Celui qui ne peut pas trouver un Izar, qu’il porte des pantalons, et celui qui ne peut pas trouver de sandales, qu’il porte des khuffs. »

« Ô Messager d’Allah ! Quels vêtements nous ordonnez-vous de porter à Héran ? Le Messager d’Allah a dit : « Ne porte pas de chemises, ni de pantalons, ni de 'Imamahs, ni de burnouses, ni de Khuffs, sauf si quelqu’un n’a pas de sandales, auquel cas il doit porter des Khuffs qui descendent au-dessous des chevilles. Et ne portez aucun vêtement qui ait été touché par le safran ou les guerres. Et les femmes ne doivent pas se couvrir le visage lorsqu’elles sont en Ihram, ni porter de gants.

Un homme demanda au Messager d’Allah quels vêtements les Muhrim devaient porter ? Le Messager d’Allah a dit : « Ne portez pas de chemises, ni d’imamahs, ni de pantalons, ni de burnous, ni de khuffs, sauf si quelqu’un n’a pas de sandales, auquel cas qu’il porte des khuffs et qu’il les coupe de manière à ce qu’ils descendent au-dessous des chevilles. Et ne portez aucun vêtement qui ait été touché par le safran ou les guerres.

Un homme a demandé au Messager d’Allah quels vêtements nous devrions porter lorsque nous entrons dans Ihram. Il a dit : « Ne portez pas de chemises, ni de pantalons, ni de 'Imamahs, ni de burnouses, ni de Khuffs, à moins que quelqu’un n’ait pas de sandales, auquel cas il doit porter des Khuffs qui descendent sous les chevilles. Et ne portez aucun vêtement qui ait été touché par les guerres ou le safran.

« Que devons-nous porter lorsque nous entrons dans l’Ihram ? » Il a dit : « Ne portez pas de chemise, ni de 'Imamah, ni de pantalon, ni de burnouts, ni de Khuffs, à moins que vous ne trouviez pas de sandales. Si vous ne trouvez pas de sandales, portez quelque chose qui vient sous les chevilles.

« Un homme est venu voir le Prophète et lui a dit : 'Que devons-nous porter lorsque nous entrons dans l’Ihram ?' Il a dit : « Ne portez pas de chemises, ni d’Imamahs, ni de burnous, ni de pantalons, ni de Khuffs, à moins qu’il n’y ait pas de sandales ; s’il n’y a pas de sandales, portez des Khuffs qui viennent sous les chevilles. Et (ne portez pas) de vêtement qui a été teint avec les guerres ou le safran, ou qui a été touché par les guerres ou le safran.