« Je suis venu voir le Messager d’Allah quand il était à Al-Batha', et il m’a dit : « Pourquoi es-tu entré à Ihram ? » J’ai dit : « Je suis entré à Ihram pour ce pour quoi le Propre était entré dans Ihram. » Il a dit : « Avez-vous apporté un hadi (animal sacrificiel) ? » J’ai dit : « Non. » Il a dit : « Ensuite, j’ai fait le tour de la Maison et (accompli Sa) entre As-Safa et Al-Marwah, puis je suis sorti d’Ihram, alors j’ai fait le tour de la Maison et (accompli Sa i) entre As-Safa et Al-Marwah, puis je suis allé voir une femme de mon peuple et elle m’a peigné et lavé les cheveux, j’avais l’habitude de donner des fatwas aux gens sur cette base, pendant le Khilafah d’Abu Bakr et de 'Umar. Puis, un jour, pendant la saison du Hajj, un homme est venu me voir et m’a dit : « Vous ne savez pas ce que le commandeur des croyants a introduit concernant les rites. J’ai dit : « Ô peuple, quiconque a entendu notre Fatwa, qu’il ne se précipite pas pour la suivre, pour le commandeur des croyants ! Il vient à vous, et vous devriez le suivre. Quand il est venu, j’ai dit : Ô Commandeur des croyants ! Qu’avez-vous introduit concernant les rites ? Il a dit : « Si nous suivons le Livre d’Allah, alors Allah, le Puissant et le Sublime, dit : « Et accomplissez le Hajj et la Umrah pour Allah. Et si nous suivons la sunna de notre Prophète, alors notre Prophète n’est pas sorti d’Ihram avant d’avoir abattu le Hadi (animal sacrificiel) (sahih)

« Imran bin Husain m’a dit : « Le Messager d’Allah a accompli la 'Umrah et le Hajj ensemble, et nous avons accompli la 'Umrah et le Hajj avec lui, et quiconque dit quelque chose de différent, c’est son opinion personnelle.

« Mon père m’a dit : « Nous sommes venus voir Jabir bin 'Abdullah et l’avons interrogé sur le Hajj du Prophète (ﷺ). Il nous a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est resté à Médine pendant neuf ans après le Hajj, puis il a été annoncé aux gens que le Messager d’Allah (ﷺ) allait accomplir le Hajj cette année. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous espérant apprendre du Messager d’Allah (ﷺ) et faire comme lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti alors qu’il restait cinq jours de Dhul-Qa’dah, et nous sommes partis avec lui : Jabir a dit : « Et le Messager d’Allah était parmi nous. le Coran lui était révélé, et il savait ce que cela signifiait. Tout ce qu’il a fait sur la base de cela (le Coran), nous l’avons fait, et nous sommes partis sans autre intention que le Hajj.

« Nous sommes partis sans autre intention que le Hajj. Et quand nous étions à Sarif, mes règles sont arrivées. Le Messager d’Allah est entré chez moi pendant que je pleurais et il m’a dit : « Vos règles sont-elles arrivées ? » J’ai dit; « Oui. » Dire; « C’est quelque chose qu’Allah, le Puissant et le Sublime, a décrété pour les filles d’Adam. Faites tout ce que fait le pèlerin d’Ihram, mais ne faites pas le tour de la Maison.

« Je venais du Yémen et le Prophète s’était arrêté à Al-Batha à l’époque pour le Hajj. Il m’a demandé : « Avez-vous accompli le Hajj ? » J’ai dit : « Oui, il a dit : « Qu’avez-vous dit ? » J’ai dit; 'Labbaika bi ihlal ka ihlal in-nabiy (Me voici) (Ô Allah, entrant dans Ihram pour ce pour quoi le Prophète est entré dans Ihram). Il a dit : « Faites le tour de la maison et (accomplissez le sa) entre As-Safa et Al-Marwah, et sortez d’Ihram. » Puis je suis allé voir une femme qui m’a peigné les cheveux. J’ai commencé à émettre des fatwas aux gens sur cette base. Puis, pendant le Khilafah d’Omar, un homme m’a dit : « Ô Abou Moïse, cache-nous certaines de nos fatwas, car tu ne sais pas ce que le Commandeur des croyants a introduit dans les rites après toi. » Abou Moussa a dit : « Ô gens, ô gens, quiconque a entendu notre fatwa, qu’il ne se précipite pas pour la suivre, car le Commandeur des croyants vient à vous et vous devez le suivre. » : 'Umar a dit : « Si nous suivons le Livre d’Allah, alors Il nous ordonne d’accomplir le Hajj et la 'Umra, et le Messager d’Allah n’est pas sorti de Ihram avant que le Hadi n’ait atteint sa place. »

« Mon père nous a dit : « Nous sommes venus voir Jabir bin’Abdullah et l’avons interrogé sur le Hajj du Prophète, Il nous a dit : « Ali est venu du Yémen avec un Hadi, et le Messager d’Allah a apporté un Hadi d’al-Madinah. Il a dit à ail ; « Pourquoi êtes-vous entré à Ihram ? » Il a dit : « J’ai dit : « Ô Allah, j’entre à Ihram pour ce pour quoi le Messager d’Allah est entré à Ihram », et j’ai le Hadi avec moi. Il a dit : « Ne sortez pas d’Ihram. »

« Ali revint de la collecte de la Zakat et le Prophète lui dit : « Pourquoi es-tu entré à Ihram, ô Ali ? » Il dit : « Pour ce pour quoi le Messager d’Allah est entré à Ihram. » Il dit : « Offre ensuite le Hadi et reste en Ihram tel que tu es. » Alors 'Ali offrit un Hadi.

« J’étais avec Ali lorsque le Messager d’Allah l’a nommé gouverneur du Yémen. Quand 'Ali vint voir le Messager d’Allah, 'Ali dit : 'J’ai découvert que Fatima avait parfumé la maison de parfum.' Il a dit : « J’ai essayé de l’éviter, et elle m’a dit : qu’est-ce qui t’arrive ? Le messager d’Allah a dit à ses compagnons de sortir d’Ihram. Il a dit : « J’ai dit : je suis entré à Ihram pour ce pour quoi le Prophète est entré dans Ihram. » Il a dit : « Je suis donc allé voir le Prophète et il m’a dit : « Qu’as-tu fait ? » J’ai dit : « Je suis entré à Ihram pour ce pour quoi vous êtes entré à Ihram. » Il a dit : « J’ai apporté le Hadi et j’accomplis le Qiran. »

Ibn 'Umar voulait accomplir le Hajj l’année où Al-Hajjaj assiégeait Ibn Az-Zubair, et il lui a été dit : « Il semble qu’il y aura des combats entre eux, et je crains que tu ne sois empêché d’accomplir le Hajj. » Il a dit : « Dans le messager d’Allah, vous avez un bon exemple. Je vais faire ce que le Messager d’Allah a fait. Je vous témoigne que j’ai résolu d’accomplir la Omra. Puis il se mit en route, et quand il fut à Zahir Al-Baida, il dit : « Le Hajj et la Omra sont la même chose ; Je vous témoigne que j’ai décidé d’accomplir le Hajj avec ma 'Umrah. Et il a apporté un Hadi (animal sacrificiel) qu’il avait acheté à Qudaid. Puis il se mit en route et entra dans l’Ihram pour eux deux. Lorsqu’il arriva à La Mecque, il fit le tour de la Maison et (fit sa’i) entre As-Safa et Al-Marwah. Puis il ne fit rien de plus, et il n’offrit pas de sacrifice, ne se rasa pas la tête, ne se coupa pas les cheveux. il resta à Ihram jusqu’au Jour du Sacrifice. Puis il massacra son hadi et se rasa la tête, et il pensa qu’il avait accompli le Tawaf du Hajj et de la Umrah dans le premier Tawaf. Ibn 'Umar a dit : « C’est ce qu’a fait le Messager d’Allah.

Salim m’a raconté que son père avait dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire la Talbiyah : « Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika La sharika laka Labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak (Me voici, Ô Allah, me voici. Me voici, vous n’avez pas de partenaire, me voici. En vérité, toute louange et toute bénédiction sont à toi, et toute souveraineté, tu n’as pas d’associé). 'Abdullah bin 'Umar avait l’habitude de dire : « Le Messager d’Allah avait l’habitude de prier deux rak’ahs à Dhul-Hulaifah, puis lorsque sa chamelle se tenait droite avec lui à la mosquée de Dhul-Hulaifah, il entrait en Ihram en disant ces mots. »

« Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak (Me voici, Ô Allah, me voici. Me voici, vous n’avez pas de partenaire, me voici. En vérité, toute louange et toute bénédiction sont à toi, et toute souveraineté, tu n’as pas d’associé).

« La Talbiyah du Messager d’Allah était : « Labbaïka Allahumma Labbaïk, Labbaïka la sharika laka labbaïk. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak (Me voici, Ô Allah, me voici. Me voici, vous n’avez pas de partenaire, me voici. En vérité, toute louange et toute bénédiction sont à toi, et toute souveraineté, tu n’as pas d’associé.

« La Talbiyah du Messager d’Allah était : « Labbaïka Allahumma Labbaïk, Labbaïka la sharika laka labbaïk. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak (Me voici, Ô Allah, me voici. Me voici, vous n’avez pas de partenaire, me voici. En vérité, toute louange et toute bénédiction sont à toi, et toute souveraineté, tu n’as pas d’associé). Et Ibn 'Umar ajouta : « Labbaïka Labbaïka wasa’daïka wal-khayr fi yadika, warraghba' ilaïka wal-'aml (Me voici, me voici, et à Ton service ; tout le bien est entre tes mains, cherchant ton plaisir et luttant pour toi).

« Une partie de la Talbiyah du Messager d’Allah était 'Labbaika Allahumma labbbaik, Labbaika la sharika laka labbaik, Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, (Me voici, Ô Allah, me voici. Me voici, vous n’avez pas de partenaire, me voici. En vérité, toutes les louanges et toutes les bénédictions sont à vous)"

« Une partie de la Talbiyah du Messager d’Allah était : 'Labbaika ilahal-haqq (Me voici, ô Dieu de vérité). » (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasa’i) a dit : « Je ne connais personne qui ait raconté une chaîne pour cela de 'Abdullah bin Al-Fadl, à l’exception de 'Abdul-Aziz. Ismaïl ben Umayyah l’a rapporté de lui sous forme Mursal.

« Jibril est venu vers moi et m’a dit : 'Ô Mohammed ! Dis à tes compagnons d’élever la voix lorsqu’ils récitent la Talbiyah.

Que le Messager d’Allah a commencé la Talbiyah après la prière.

Le Messager d’Allah a prié Zouhr à Al-Baida', puis il est monté à cheval et a gravi la montagne d’Al-Baida', et il a commencé la Talbiyah pour le Hajj et 'Umar après avoir prié Zuhr.

En ce qui concerne le Hajj du Prophète, lorsqu’il est venu à Dhul-Hulaifah, il a prié puis il est resté silencieux jusqu’à ce qu’il arrive à Al-Baida'.

« Cette baïda qui est la vôtre où vous racontez des mensonges sur le Messager d’Allah ; le Messager d’Allah n’a jamais commencé la Talbiyah qu’à partir de la mosquée de Dhul-Hulaifah.