Capítulos sobre Tafsir

cuando se reveló: "¡Oh hombres! ¡Tened la Taqwa de vuestro Señor! Ciertamente, el terremoto de la hora es una cosa terrible..." hasta que Él dijo: "Pero el castigo de Alá es severo... (22:1 y 2)" - dijo: "Estas ayâts fueron reveladas mientras él (ﷺ) estaba de viaje y dijo: '¿Sabes qué día es este?' Y dijeron: "Alá y Su Enviado saben más". Dijo: "Ese es el día en que Alá le dice a Adán: Envía a los que van a ser enviados al Fuego. Por eso dice: ¡Oh Señor! ¿Cuántos se van a enviar? Dice: Novecientos noventa y nueve en el Fuego, y uno al Paraíso. Dijo: "Entonces los musulmanes empezaron a llorar. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Cerrad vuestras filas y sed directos, porque nunca hubo ninguna Profecía, pero hubo un tiempo de ignorancia justo antes de su advenimiento, por lo que el número se tomará de ese tiempo de ignorancia, y si eso no es suficiente, estará compuesto por los hipócritas. La parábola de ti y de las otras naciones es que eres como una marca en la pata delantera de un animal, o un topo en el costado de un camello. Entonces dijo: 'Espero que ustedes sean la cuarta parte de la gente del Paraíso'. Dijeron: Allahu Akbar. Entonces dijo: 'Espero que seas un tercio de la gente del Paraíso'. Dijeron: Allahu Akbar. Entonces dijo: 'Espero que seas la mitad de la gente del Paraíso'. Dijeron: "Allahu Akbar". Dijo: "No sé si dijo dos tercios o no".

"Estábamos con el Profeta (ﷺ) en un viaje cuando algunos de sus compañeros se quedaron atrás. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) alzó su voz recitando estas dos aletas: "¡Oh hombres! ¡Tened la Taqwa de vuestro Señor! Ciertamente, el terremoto de la hora es una cosa terrible..." hasta Su palabra: "Pero el castigo de Alá es severo" (21:1 y 2)". Cuando sus compañeros oyeron esto, se apresuraron a alcanzarlo, ya que sabían que tenía algo que decir. Él (ﷺ) dijo: '¿Sabes qué día es este? Ese es el Día en que Adán será llamado. Su Señor lo llamará y le dirá: "Oh Adán, envía a los que han de ser enviados al Fuego". Él dirá: ¡Oh Señor! ¿Cuántos van a ser enviados al Fuego? Él dirá: De cada mil hay novecientos noventa y nueve para el Fuego y uno para el Paraíso. Así que la gente se desesperó como si no fuera a sonreír de nuevo. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ vio el estado de sus compañeros, dijo: 'Esfuérzate y recibe las buenas noticias. Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad, se os contarán con dos creaciones que son inmensas en número; Ya'juj y Ma'juj, y los que han muerto entre la progenie de Adán y la progenie de Iblis'". Dijo: "Así que parte del dolor de la gente desapareció, y él (ﷺ) dijo: 'Esfuércense mucho y reciban las buenas nuevas. ¡Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad! Entre la humanidad, ustedes no son más que como el topo en el flanco de un camello, o una marca en la pata delantera de una bestia'".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Sólo se llama Al-Bait Al-'Atiq porque no ha sido conquistada por un tirano".

"Cuando el Profeta (ﷺ) fue expulsado de La Meca, Abu Bakr dijo: 'Han expulsado a su Profeta para su propia perdición'. Así que Allah, el Altísimo, reveló: 'Se les da permiso (para luchar) a aquellos contra quienes se lucha, porque han sido injustos; Alá puede darles la victoria (22:39)". Entonces Abu Bakr dijo: 'Entonces supe que habría combates'".

"Cuando el Profeta (ﷺ) fue expulsado de La Meca, un hombre dijo: 'Han expulsado a su Profeta', por lo que se reveló lo siguiente: "Se da permiso (para luchar) a aquellos contra quienes se lucha, porque han sido agraviados; Alá es poderoso para darles la victoria. Los que han sido expulsados de sus hogares injustamente (22:39)". [Los que fueron expulsados fueron el Profeta (ﷺ) y sus Compañeros.]

"Cuando la revelación llegó al Mensajero de Allah (ﷺ), uno podía escuchar lo que sonaba como el zumbido de las abejas frente a su rostro. Un día le llegaba la revelación, se enfrentó a la Qiblah, levantó las manos y dijo: '¡Oh Allah! Auméntanos, no nos disminuyan. Haznos favorezco, no nos niegues, haznos felices y siéntete complacido con nosotros". Él (ﷺ) dijo: 'Diez ayías me fueron reveladas, quien las cumpla entrará en el Paraíso (y ellos son): 'Exitosos son los creyentes...' hasta que se cumplan las diez ayâts (23:1-10)". (Otra ruta) desde AzZuhri con esta cadena. [Abu 'Eisa dijo:] Esto es más correcto que la primera narración. Escuché a Ishaq bin Mansur decir: "Ahmad bin Hanbal, 'Ali bin AlMadini e Ishaq bin Ibrãhim informaron de este hadiz de 'AbdurRazzaq, de Yunus bin Sulaim, de Yunus bin Yazid de AzZuhri". [Abu 'Eisa dijo:] Sólo aquellos que escucharon de 'Abdur-Razzaq mencionaron tempranamente en él: "De Yunus bin Yazid", mientras que algunos de ellos no mencionaron en él: "De Yunus bin Yazid". Y quienquiera que mencionara "De Yunus bin Yazid", entonces tenía más razón. A veces, 'Abdur-Razzaq mencionaba a Yunus bin Yazid en este hadiz y a veces no lo mencionaba a él. [Cuando no mencionó a Yunus, entonces es Mursal].

que Ar-Rubai' bint An-Nadr se acercó al Profeta (ﷺ) - y su hijo Harithah bin Suraqah había sido asesinado en el Día de Badr, después de haber sido alcanzado por una flecha, disparada por una persona desconocida - por lo que ella se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: "Infórmame sobre Harithah. Si ha alcanzado el bien, seré tolerante y paciente. Si no ha alcanzado el bien, lucharé suplicando por él". Entonces el Profeta de Allah (ﷺ) dijo: "¡Oh mmm Harithah! Hay jardines en el Paraíso, y en verdad tu hijo Harithah ha alcanzado la parte más alta del Paraíso, y Al-Firdaws es la parte más alta del Paraíso, su centro más y el mejor".

que 'Aishah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo: "Pregunté por el Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de esta aleya: Y aquellos que dan lo que dan con sus corazones llenos de temor... (23:60)" 'Aishah dijo: "¿Son ellos los que beben Jamr y roban?" Él dijo: "No, oh hija de As-Siddiq. Ellos son los que ayunan, realizan el Salat, dan caridad mientras temen que su Señor no la acepte de ellos: Son estos los que se apresuran a hacer buenas obras, y ellos son los primeros de ellos (23:61)".

que el Profeta (ﷺ) dijo: "Allí sonreirán, con los labios desplazados... (23:103) - dijo - "Será asado por el Fuego, de tal manera que su labio superior se encogerá hasta llegar a la mitad de su cabeza, y su labio inferior se caerá hasta que esté cerca de su ombligo".

de su padre, de su abuelo, quien dijo: "Había un hombre llamado Marthad bin Abi Marthad, y era un hombre que llevaba cautivos de La Meca a Al-Medina". Él dijo: "Y había una mujer prostituta en La Meca llamada 'Anaq, que era amiga suya. Le había prometido a un hombre de entre los cautivos de La Meca que lo transportaría, y dijo: 'Así que vine hasta que llegué a una de las murallas de La Meca en una noche de luna'. Dijo: "Anaq llegó y vio la oscuridad de mi sombra junto a la pared. Cuando llegó a mí, me reconoció y me dijo: "¿Marthad?" Entonces le respondí: "(Sí, es) Marthad". Ella dijo: "Bienvenido, ven a pasar la noche con nosotros". Dije: "¡Oh Anaq! Alá ha hecho ilegales las relaciones sexuales ilícitas". Entonces ella dijo: "¡Oh gente de las tiendas! ¡Ese es el hombre que se lleva a tus cautivos!" Dijo: "Ocho personas me siguieron, y pasé por los pasos de Al-Khandamah. Me detuve en una cueva y entré en ella. Vinieron hasta que se pararon sobre mi cabeza, y comenzaron a orinar, su orina cayendo sobre mi cabeza. Sin embargo, Alá hizo que no pudieran verme. Él dijo: 'Entonces regresé. Regresé con mi compañero para transportarlo -y él era un hombre pesado- hasta que llegué a Al-Idhkir. Allí le quité los grilletes para que fuera más fácil de llevar, ya que me estaba agotando, hasta que llegué a Al-Medina. Fui a ver al Mensajero de Dios (ﷺ) y le dije: "¡Oh Mensajero de Dios! ¿Puedo casarme con 'Anaq? Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) guardó silencio y no me respondió en absoluto hasta que se reveló lo siguiente: "El Zani no se casa sino con una zaniyah o una mushrikah; y la Zaniyah, nadie se casa con ella excepto un Zani o un Mushrik (24:3). Así que no te cases con ella'".

"Me preguntaron sobre los que estuvieron involucrados en el caso de Li'an y si van a ser separados, durante el liderazgo de Mus'ab bin Az-Zubair. No supe qué decir. Así que fui a la casa de 'Abdullah bin 'Umar y pedí permiso para entrar. Me dijeron que estaba durmiendo la siesta, pero me oyó tomar y dijo: '¿Es Ibn Yubair? Entrar. No hubieras venido si no fuera por necesidad'". Dijo: "Entré, pues, y lo encontré acostado sobre una mantilla de su montura. Dije: '¡Oh Abu 'Abdur-Rahman! ¿Están separados los implicados en Li'an? Dijo: '¡Glorioso es Allah! Sí. El primero que preguntó por el sombrero fue fulano de tal, el hijo de fulano de tal. Se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Si uno de nosotros viera a su esposa cometiendo adulterio, ¿qué debería hacer? Si dijera algo, su declaración sería un asunto horrible, y si permaneciera en silencio, su silencio sobre el asunto sería horrible". Dijo: "Entonces el Profeta (ﷺ) permaneció en silencio y no le respondió. Después se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "El que te preguntó acerca de esto ha sido juzgado por él". Así que Allah reveló estas aleyas de Surat An-Nur: "Y aquellos que acusan a sus esposas y no tienen más testigos que ellos mismos, que el testimonio de uno de ellos sea cuatro testimonios de Allah" (24:6-10)', hasta el final de esas aletas. Dijo: "Entonces llamó al hombre y le recitó la aleya y lo amonestó, le recordó, y le dijo: "Ciertamente el castigo del mundo es menor que el castigo del Más Allá". Entonces él dijo: "¡No! ¡Por Aquel que os envió con la Verdad! No mentí sobre ella". Luegoﷺhizo lo mismo con la mujer, amonestándola y recordándole, y le dijo: "Ciertamente el castigo del mundo es menor que el castigo del Más Allá". Ella dijo: "¡No! ¡Por Aquel que os envió con la Verdad! No está diciendo la verdad'". "Él dijo: 'Así que comenzó con el hombre: testificó cuatro veces, por Allah, que él es uno de los que dicen la verdad, y la quinta vez que la maldición de Allah caiga sobre él si era uno de los mentirosos. Lo mismo sucedió con la mujer: cuatro veces testificó por Alá que él era uno de los mentirosos, y la quinta vez que la ira de Alá caería sobre ella si él era uno de los que decían la verdad. Luego los separó a los dos'".

"Hilal bin Umayyah fue a ver al Profeta (ﷺ) y acusó a su esposa de cometer relaciones sexuales ilegales con Sharik bin Sahma. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'O presentas pruebas, o recibirás el castigo legal sobre tu espalda'". Él dijo: "Hilal dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Si uno de nosotros viera a un hombre sobre su mujer, ¿iría a buscar testigos? El Profeta (ﷺ) seguía diciendo: 'O presentas pruebas, o recibirás el castigo legal sobre tus espaldas'". Dijo: "Hilal entonces dijo: 'Por Aquel que te envió con la Verdad, y Alá te revelará lo que salvará mi espalda del castigo legal'. Y a los que acusan a sus mujeres, pero no tienen más testigos que ellos mismos, que el testimonio de uno de ellos sea cuatro testimonios de Alá, de que es de los que dicen la verdad (24:6-9). Lo recitó hasta que llegó: 'Y el quinto; Que la ira de Alá caiga sobre ella si dice la verdad. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: 'Allah sabe que uno de ustedes es un mentiroso, así que, ¿se arrepentirá alguno de ustedes?' Entonces la mujer se levantó y tomó los juramentos, y cuando estaba a punto de tomar el quinto; Que la ira de Alá caiga sobre ella si dice la verdad', la gente la detuvo y le dijo: 'Definitivamente traerá la maldición de Alá sobre ti (si eres culpable)'". Ibn 'Abbas dijo: "Así que ella vaciló, y retrocedió tanto, que pensamos que retiraría su negación. Pero ella dijo: 'No deshonraré a mi familia por el resto de sus días'. El Profeta (ﷺ) entonces dijo: "Obsérvala, si da a luz a un niño con ojos que parecen tener Kuhl en ellos, caderas grandes y espinillas gordas, entonces es el hijo de Sharik bin Sahma". (Más tarde) dio a luz a un niño que encajaba en esa descripción. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: 'Si no se hubiera establecido en el Libro de Allah [el Poderoso y Sublime], la castigaría severamente'".

"Lo que se dijo de mí ya había sido dicho, y yo mismo no me di cuenta, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y se dirigió a la gente. Recitó el Tashahhud y después de alabar y expresar gratitud a Allah, como se merecía, dijo: '¡A proseguir: oh gente! Dame tu opinión sobre esas personas que hicieron una historia falsa contra mi esposa. Por Allah, no sé nada malo de ella en absoluto. ¡Por Alá, la acusaron de estar con un hombre del que nunca he sabido nada malo, y él nunca entraba en mi casa a menos que yo estuviera presente allí, y siempre que me iba de viaje, él iba conmigo. Sa'd bin Mu'adh (que Allah esté complacido con él) se levantó y dijo: '¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Déjame cortarles la cabeza!'. Entonces, un hombre de Al-Jazraj, con quien la madre de Hassan bin Zabit era pariente, se levantó y le dijo: '¡Has dicho una mentira! ¡Por Allah, si esas personas fueran de Al-Aws, no querríais cortarles la cabeza! Era probable que algún mal ocurriera entre Aws y Khazraj en la mezquita, mientras yo no lo supiera. En la tarde de ese día, salí a atender algunas de mis necesidades, y mmm Mistah me acompañaba. A nuestro regreso, mmm Mistah tropezó y dijo: '¡Que Mistah se arruine!' Le dije: '¡Oh madre! ¿Por qué maltratas a tu hijo?'. Al oír eso, mmm, Mistah se quedó en silencio durante un rato y, tropezando de nuevo, dijo: «¡Que se arruine Mistah!» Le dije: '¡Oh madre! ¿Por qué maltratas a tu hijo?'. Tropezó por tercera vez y dijo: '¡Que Mistah se arruine!' Le dije: '¡Oh madre! ¿Por qué maltratas a tu hijo?'. Al oír esto, ella dijo: '¡Por Allah! No lo maltrato sino por causa de ti". Le pregunté: '¿Con respecto a qué de mis asuntos?' Así que me contó toda la historia. Le dije: '¿Ha sucedido esto realmente?' Ella respondió: '¡Sí, por Alá!' Regresé a mi casa, tan asombrado, que no supe con qué propósito había salido. Entonces me puse enfermo y le dije al Mensajero de Allah (ﷺ): 'Envíame a la casa de mi padre'. Así que envió a un sirviente conmigo, y cuando entré en la casa, encontré a mmm Ruman abajo, mientras Abu Bakr estaba recitando algo arriba. Mi madre le preguntó: '¿Qué te ha traído, oh hija?' Ella dijo: "Le informé y le mencioné toda la historia, pero ella no se sintió como yo al respecto. Ella dijo: '¡Oh hija mía! No te preocupes mucho por este asunto, porque nunca hay una dama encantadora amada por su marido que tenga otras esposas, sin que sientan celos de ella y hablen mal de ella. Pero ella no sentía lo mismo que yo. Le pregunté: '¿Lo sabe mi padre?'. Ella dijo 'Sí'. Le pregunté: '¿El Mensajero de Allah (ﷺ) también lo sabe?' Ella dijo: 'Sí, el Mensajero de Allah (ﷺ) también lo sabe'. Se me llenaron los ojos de lágrimas y lloré. Abu Bakr, que estaba leyendo en el piso de arriba, oyó mi voz y bajó preguntándole a mi madre: '¿Qué le pasa?' Ella dijo: 'Ha oído lo que se ha dicho de ella'. Al oír eso, Abu Bakr lloró y dijo: "Te ruego, por Allah, oh hija mía, que regreses a tu hogar". Regresé a mi casa, y el Mensajero de Allah (ﷺ) había venido a mi casa preguntando a mi sirvienta por mí. La criada dijo: '¡Por Alá! No conozco ninguna falta o defecto en su carácter, excepto que duerme y deja que las ovejas entren y coman su masa. Sobre esto, algunos de los compañeros del Profeta le hablaron duramente y le dijeron: 'Dile la verdad al Mensajero de Allah (ﷺ)'. Finalmente, le contaron la calumnia y ella dijo: '¡Subhan Allah! ¡Por Alá, que no sé nada contra ella, excepto lo que un orfebre sabe sobre una pieza de oro puro! Entonces esta noticia llegó a oídos del hombre acusado, y dijo: '¡Subhan Allah! ¡Por Alá, que nunca he descubierto las partes íntimas de ninguna mujer! Más tarde, ese hombre fue martirizado por la causa de Allah. Luego, a la mañana siguiente, mis padres vinieron a visitarme y se quedaron conmigo hasta que el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a mí, después de realizar la oración del 'Asr. Se acercó a mí y mientras mis padres estaban sentados a mi alrededor a mi derecha y a mi izquierda. El Profeta (ﷺ) pronunció el Tashahhud, alabó y glorificó a Allah y dijo: '¡Ahora bien, Oh 'Aishah! Si has cometido una mala acción o te has hecho daño a ti mismo, arrepiéntete ante Alá, como Alá acepta el arrepentimiento de Sus siervos. Una mujer Ansari había llegado y estaba sentada cerca de la puerta. Le dije al Profeta (ﷺ): '¿No es impropio que hables de esa manera en presencia de esta señora?' El Mensajero de Allah (ﷺ) entonces dio un consejo y me volví hacia mi padre y le pedí que le respondiera. Mi padre me dijo: '¿Qué debo decir?' Entonces me volví hacia mi madre y le pedí que le respondiera. Ella dijo: '¿Qué debo decir?' Cuando mis padres no respondieron al Profeta (ﷺ), recí el Tashahhud, alabé y glorifiqué a Allah como a Él, y dije: 'Entonces, ¡por Allah! Si yo os dijera que no he hecho y Alá, el Poderoso y Excelso, es testigo de que digo la verdad, no me serviría de nada, porque vosotros habéis hablado de ello y vuestros corazones lo han absorbido. Y si yo os dijera que he cometido este pecado, y Alá sabe que no lo he cometido, entonces diríais: 'Ha confesado su culpa'. ¡Por Alá! No veo un ejemplo adecuado para ti y para mí, excepto el ejemplo del padre de Yusuf, y no podía recordar el nombre de Ya'qbus, cuando dijo: "Así que la paciencia es lo más apropiado". Y es Alá Quien puede buscar ayuda contra lo que tú describes (12:18). Ella dijo: "Fue en ese momento que la Revelación llegó al Mensajero de Allah (ﷺ), y permanecimos en silencio. Entonces terminó la Revelación, y noté los signos de felicidad en su rostro mientras se secaba el sudor de la frente y decía: '¡Ten las buenas nuevas, oh Aishah! Alá ha revelado tu inocencia. En ese momento estaba extremadamente enojado. Mis padres me dijeron: 'Levántate y ve a verlo'. Dije: 'Por Allah, que no lo haré, y no le agradeceré a él ni a ninguno de vosotros, pero daré gracias a Allah, que ha revelado mi inocencia. Ustedes han oído (esta historia), pero ninguno de ustedes la ha negado, ni la han cambiado (para defenderme)'". 'Aishah solía decir: "Pero en lo que respecta a Zainab bint Yahsh, Allah la protegió debido a su piedad. No dijo nada más que cosas buenas (sobre mí). Pero su hermana, Hamnah, fue arruinada entre los que estaban arruinados. Aquellos que solían hablar mal de mí eran Mistah, Hassan bin Thabit, y el hipócrita 'Abdullah bin Ubayy [bin Salul] y [es él quien] solía difundir esas noticias y tentar a otros a hablar de ellas, y eran él y Hamnah quienes tenían la mayor parte en ello. Abu Bakr juró que nunca le haría ningún favor a Mistah. Entonces Allah, el Altísimo, reveló esta aleya: "No permitáis que aquellos de vosotros que han sido bendecidos con gracias y riquezas" [hasta el final de la aleya] refiriéndose a Abu Bakr: "Entreguen a sus parientes, a los pobres y a aquellos que dejaron sus hogares por la causa de Allah" - refiriéndose a Mistah - hasta Su dicho: "¿No amáis que Allah os perdone?" Alá es indulgente, misericordioso (24:22). Sobre esto, Abu Bakr dijo: '¡Sí, por Allah! ¡Oh Señor nuestro! Deseamos que nos perdones'. Así que volvió a lo que había estado haciendo".

"Cuando mi inocencia fue revelada, el Mensajero de Allah (ﷺ) se paró en el Minbar y mencionó eso. Recitó el Corán, y cuando descendió, ordenó que dos hombres, y la mujer, fueran golpeados como su Hadd".

"Dije: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cuál es el peor pecado?'. Él dijo: 'Eso es lo que tú haces igual a Allah, mientras que Él es Quien te creó'". Dijo: "Dije: '¿Y luego qué?' Él dijo: 'Que mates a tu hijo por miedo a que coma contigo'". Dijo: "Dije: '¿Y luego qué?' Él dijo: 'Que cometes adulterio con la mujer de tu prójimo'".

"Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) cuál es el peor pecado". Dijo: 'Que hagáis un igual a Alá, cuando Él es Quien os ha creado, que matéis a vuestro hijo para que no coma con vosotros, o que a causa de vuestra comida, que cometáis adulterio con la mujer de vuestro prójimo'". Dijo: "Y recitó esta aleya: 'Y aquellos que no invoquen a ningún otro dios junto con Allah, ni maten la vida que Allah ha prohibido, excepto lo que se requiere, ni cometan relaciones sexuales ilegales, y quienes hagan eso recibirán castigo. El castigo se duplicará para él en el Día de la Resurrección, y él morará en él en vergüenza (25:68 y 69)".

"Cuando esta aleya fue revelada: 'Y advierte a tu tribu de los parientes cercanos' (26:214)'. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: '¡Oh Safiyyah bint 'Abdul-Muttalib! ¡Oh Fátima bint Muhammad! ¡Oh Banu 'Abdul-Muttalib! ¡No tengo poder para ayudarte en absoluto ante Allah! Pídeme lo que quieras de mis riquezas'".

"Cuando se reveló: 'Y advierte a tu tribu de los parientes cercanos' (26:214)', el Mensajero de Allah (ﷺ) reunió a las familias de los Quraish (llamándolas) a todos y cada uno, dijo: '¡Oh gente de los Quraish! ¡Rescataos del Fuego! ¡No tengo poder para impedirte el daño ni para traerte beneficio delante de Allah! ¡Oh gente de Banu 'Abd Manaf! ¡Rescataos del Fuego! ¡No tengo poder para impedirte el daño ni para traerte beneficio delante de Allah! ¡Oh gente de Banu Qusayy! ¡Rescataos del Fuego! ¡No tengo poder para prevenir el daño o traerte beneficio! ¡Oh pueblo de Banu 'Abdul-Muttalib! ¡Rescataos del Fuego! ¡No tengo poder para prevenir el daño o traerte beneficio! ¡Oh Fátima bint Muhammad! ¡Rescata del Fuego! ¡No tengo poder para impedirte el daño ni para traerte beneficio delante de Allah! Todo lo que tienes es el vientre, y las amables relaciones que saldrán de él".

"Al-Ash'ari dijo: 'Cuando (lo siguiente) fue revelado: 'Y advierte a tu tribu de los parientes cercanos' (26:214)', el Mensajero de Allah (ﷺ) colocó sus dedos en sus oídos, elevó su voz y dijo: '¡Oh Banu 'Abd Manaf! ¡Escucha!'".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Una bestia emergerá de la tierra. Con ella estará el anillo de Sulaimán y el bastón de Musa. Iluminará el rostro del creyente y estampará la nariz del incrédulo con el anillo, de modo que cuando la gente se reúna para comer, se le dirá a éste: '¡Oh creyente! y a éste: '¡Oh incrédulo!'