Capítulos sobre Tafsir

"Escuché a 'Umar bin Al-Jattab decir: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Cuatro antes del Zuhr, después del cenit, se cuentan con su semejante Salat As-Sahr (lo que significa que la recompensa es como la de los dos Sunan y el Rak'ah obligatorio del Fajr)". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hay nada más que glorificar a Allah en esa hora". Luego recitó la aleya: "Sus sombras se desplazan de derecha a izquierda, postrándose ante Allah mientras son humildes" (16:48).

"En el día de Uhud, sesenta y cuatro de los Ansar fueron asesinados, y seis de los Muhayirín, uno de los cuales era Hamzah, y los mutilaron, por lo que los Ansar dijeron: 'Si (en el futuro) somos capaces de matarlos en un día como este, mutilaríamos de entre ellos el doble de lo que ellos (mutilan de entre nosotros)'". Dijo: "Así que el día de la conquista de La Meca, Alá reveló: Y si los castigáis, castigadlos con algo semejante a lo que fuisteis afligidos. Pero si tienes paciencia, entonces es mejor para los que son pacientes (16:126). Entonces un hombre dijo: 'No habrá Quraish después de hoy'. Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Deja a la gente, excepto a cuatro'".

que el Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando me llevaron en la Noche de Isra, conocí a Musa". Lo describió diciendo: "Era un hombre que era" y creo que dijo: "Un hombre delgado, cuyo cabello era como si fuera un hombre de Shanu'ah". Dijo: "Conocí a 'Eisa", lo describió diciendo: "De complexión media, con la cara roja, como si acabara de salir de los Dimas", refiriéndose a la casa de baños. "Y vi a Ibrahim", dijo: "Yo soy el único de su descendencia que más se le parece" y dijo: "Me trajeron dos vasijas, una de ellas con leche y la otra con vino. Me dijeron: 'Toma el que quieras'. Así que tomé la leche para beber de ella. Me dijeron: 'Fuiste guiado a la Fitrah' o: 'Tú elegiste la Fitrah, si hubieras tomado el vino, tu Ummah se habría extraviado'".

que Al-Buraq fue llevado ante el Profeta (ﷺ) en la Noche de Isra, ensillado y riendado, pero él se alejó de él. Entonces Jibra'il le dijo: "¿Es de Muhammad que haces esto? ¡Por tu Señor! No hay nadie más honorable para tu Señor que él. Dijo: "Entonces empezó a sudar profusamente".

que el Mensajero de Allah (ﷺde la mañana) dijo: "Cuando llegamos a Bait Al-Maqdis, Jibra'il señaló con su dedo causando una grieta en la roca, y ató a Al-Buraq a ella".

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando los Quraish me desmintieron, me paré en el Hijr, y Allah me mostró el Cebo Al-Maqdis, así que les informé de sus características mientras lo miraba".

Y no hicimos de la visión que mostramos, sino una prueba para los hombres (17:60). Dijo: "Es la visión que vio con sus ojos, en la noche en que el Profeta (ﷺ) fue llevado en el viaje a Bait Al-Maqdis. Y el árbol maldito en el Corán (17:60). Dijo: "Es el árbol Zaqqum".

refiriéndose a Allah, el Altísimo, diciendo: "Y recita el Corán al amanecer. Ciertamente, la recitación del Corán al amanecer es siempre presenciada (17:78)". El Profeta (ﷺ) dijo: "Es presenciado por los ángeles de la noche y los ángeles del día".

que con respecto a la palabra de Allah, el Altísimo: "El día en que convoquemos a todos los seres humanos con su (respectivo) Imam (17:71)", el Profeta (ﷺ) dijo: "Uno de ustedes será llamado para que se le entregue su registro en su mano derecha, crecerá en su cuerpo hasta sesenta antebrazos, su rostro será blanqueado, y se le pondrá sobre la cabeza una corona de perlas centelleantes. Así que irá a sus compañeros, que pueden verlo desde lejos, y dirán: '¡Oh Alá! Tráenos a éste, y seamos bendecidos por él". Hasta que los alcanza y les dice: '¡Reciban la buena noticia! Porque cada uno de vosotros será semejante a éste'". [Él (ﷺ) dijo:] "Al incrédulo, su rostro se ennegrecerá, su cuerpo crecerá hasta sesenta brazos a la imagen de Adán, se le dará una corona, y sus compañeros lo verán y dirán: 'Nos refugiamos en Alá de la maldad de éste. ¡Oh Allah! No nos traigas a éste'". Dijo: "Así que cuando llega a ellos, dicen: '¡Oh Allah! ¡Llévatelo!', para que se les diga: '¡Que Alá os rechace! De hecho, cada uno de vosotros es semejante a éste".

Con respecto al dicho de Allah: "Puede ser que tu Señor te eleve a un rango alabado (17:79)", que el Mensajero de Allah (ﷺ) fue consultado al respecto y él dijo: "Es la intercesión".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) entró en La Meca durante el año de la Conquista, y había trescientos sesenta Nusb (Altares para sacrificar a los ídolos) alrededor de la Ka'bah. Entonces el Profeta (ﷺ) comenzó a golpearlos con un palo que tenía en la mano", o tal vez dijo: "Con un pedazo de madera, y decía: 'La verdad ha llegado y la mentira se ha desvanecido'. Ciertamente, la falsedad siempre está destinada a desaparecer (17:81). La verdad ha llegado y la mentira no puede originar nada ni resucitar (nada) (34:49)".

"El Profeta (ﷺ) estaba en La Meca, entonces se ordenó la Hégira, por lo que se le reveló lo siguiente: Di: '¡Mi Señor! Que mi entrada sea buena, y así también mi salida sea buena. Y concédeme de Ti una autoridad que me ayude (17:80)".

"Los Quraish dijeron a los judíos: 'Danos algo por lo que podamos preguntarle a este hombre'. Entonces él dijo: 'Pregúntale acerca del Ruh'. Así que le preguntaron acerca del Ruh. Así que Alá, el Altísimo, ha revelado: Os preguntan acerca del Ruh. Di: «El Ruh es una de las cosas cuyo conocimiento solo está en manos de mi Señor». Y de conocimiento, se te ha dado solo un poco (17:85). Ellos respondieron: 'Se nos ha dado un conocimiento inmenso, se nos ha dado la Tawrah, y a quien se le ha dado la Tawrah, entonces se le ha dado una gran cantidad de conocimiento'. Y se reveló lo siguiente: Di: "Si el mar fuera tinta para las palabras de mi Señor, seguramente el mar se habría agotado. (18:109)'"

"Di un paseo con el Profeta (ﷺ) en una granja en Al-Medina, y cuando se reclinó sobre un tallo de hoja de palma, un grupo de judíos pasaba por allí. Algunos de ellos dijeron: 'Deberíamos interrogarlo'. Otros decían: 'No lo interrogues, porque podría decirte algo que no te guste'. Le dijeron: '¡Oh Abul-Qasim!, nos narró sobre el Ruh'. El Profeta (ﷺ) permaneció de pie durante algún tiempo, levantó su cabeza hacia el cielo, y reconocí que la revelación le estaba llegando, hasta que la revelación cesó. Entonces él (ﷺ) dijo: "El Ruh es una de las cosas, cuyo conocimiento solo está en mi Señor. Y de conocimiento, se os ha dado solo un poco (17:85)".

que el Mensajero de Allah (ﷺ dijo: "La gente se reunirá en tres clases en el Día de la Resurrección: una clase caminando, una clase montando y una clase en sus rostros". Se dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo caminarán sobre sus rostros?" Dijo: "Verdaderamente Aquel que los hizo caminar sobre sus pies, es poderoso para hacerlos caminar sobre sus rostros. Verdaderamente, tratarán de proteger sus rostros de todo golpe y espina".

de su padre, de su abuelo [quien dijo:] "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Ciertamente seréis reunidos caminando, cabalgando y siendo arrastrados sobre vuestros rostros'".

"Un judío le dijo a su compañero: 'Acompáñanos a este Profeta'. Entonces su compañero le dijo: 'No digas: 'Profeta', porque si te oye llamarlo Profeta, entonces se pondrá feliz'. Entonces fueron a ver al Profeta (ﷺ) para interrogarlo acerca de Allah, el Altísimo, diciendo: "Y le dimos a Musa nueve signos claros" (17:101). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ les dijo: "No asocien nada con Allah, ni cometan relaciones ilícitas, ni tomen una vida que Allah ha prohibido, excepto lo que se requiere (en la ley), ni roben, ni practiquen magia, ni se apresuren a dañar la reputación de una persona inocente frente a un gobernante. para que lo maten, ni consuma a Riba, ni acuse falsamente a la mujer casta, ni se vuelva para huir el día de la marcha (es decir, huya de la guerra)'. - Shu'bah estaba en duda - 'y para vosotros, los judíos en particular, que no violéis el sábado'". Dijo: "Así que le besaron las manos y los pies y dijeron: 'Damos testimonio de que eres un profeta'. Entonces él dijo: 'Entonces, ¿qué te impide aceptar el Islam?' Dijeron: 'Porque Dawud suplicó a su Señor que su descendencia nunca quedara sin profetas, y temíamos que si te seguíamos, los judíos nos matarían'".

de Ibn 'Abbas, en cuanto a: 'Y no ofrezcas tu Salat ni en voz alta ni en voz baja (17:110)". Él dijo: "Fue revelado en La Meca. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) alzaba su voz con el Corán, los idólatras lo insultaban a él, a Aquel que lo reveló y al que vino con él. Así que Allah reveló: "Y no ofrezcas tu Salat en voz alta para que no insulten al Corán, a Aquel que lo reveló y al que vino con él, ni en voz baja, de modo que puedas hacer que tus compañeros lo escuchen y lo aprendan de ti".

de Ibn 'Abbas con respecto a la palabra de Allah: "Y no ofrezcas tu Salat en voz alta ni en voz baja, sino que sigue un camino intermedio". Él dijo: "Fue revelado cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se escondía en La Meca, y cuando dirigía a sus compañeros en el Salat, elevaba su voz con el Corán. Así que cuando los idólatras lo oían, insultaban al Corán, al que lo había revelado y al que venía con él. Entonces Allah, el Altísimo, le dijo a Su Profeta: "Y no ofrezcas tu Salat en voz alta", es decir, tu recitación, para que los idólatras no la escucharan e insultaran al Corán. 'Ni en voz baja' para tus compañeros, 'sino sigue un camino intermedio'".

"Le dije a Hudhaifah bin Al-Yaman: '¿El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Salat en Bait Al-Maqdis?' Él dijo: 'No'. Le dije: 'Pero lo hizo'. Él dijo: '¡Tú dices eso, oh calvo! ¿En base a qué dices eso? Le dije: 'Basado en el Corán, (el Juez) entre tú y yo está el Corán'. Entonces Hudhaifah dijo: 'Quien argumente usando el Corán, entonces ciertamente ha tenido éxito'". (Uno de los narradores) Sufyan dijo: "Él quiere decir: 'Él ciertamente ha demostrado'" - y tal vez él (Sufyan) dijo: "Él triunfó". Él (Zirr) dijo: "Glorificado es Aquel que llevó a Su siervo a un viaje nocturno desde Al-Masjid Al-Haram a Al-Masjid Al-Aqsa (17:1)". Él (Hudhaifah) dijo: '¿Ves (esto prueba que) él (ﷺ) realizó el Salat en él?' Le dije: 'No'. Él dijo: 'Si él hubiera realizado el Salat en ella, entonces se les habría requerido que realizaran el Salat en ella, tal como se requiere que realicen el Salat en Al-Masjid Al-Haram'. Hudhaifah dijo: "Al Mensajero de Allah (ﷺ) le trajeron una bestia con una espalda larga, que se extendía así, una zancada de ella, hasta donde tenía visión. Así que los dos permanecieron en la parte trasera de Al-Buraq hasta que vieron el Paraíso y el Fuego, y todo lo que había sido preparado para el Más Allá, y luego regresaron al lugar donde habían comenzado. Él dijo: 'Dicen que estaba encadenado, ¿pero para qué? ¿Porque podría huir? El Conocedor de lo oculto y el testigo lo sometieron.'"