Capítulos sobre Tafsir

que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Soy el jefe de los hijos de Adán en el Día del Juicio y no me jacto, y en mi mano está el estandarte de la alabanza y no me estoy jactando, y no ha habido ningún Profeta desde Adán ni otro que él, excepto que él está bajo mi estandarte. Y yo soy el primero a quien se abrirá la tierra, y no me glorié". Dijo: "La gente se asustará por tres sustos. Entonces vendrán a Adán y le dirán: "Tú eres nuestro padre Adán, así que intercede por nosotros ante tu Señor". Por eso dice: 'Cometí un pecado por el que fui expulsado a la tierra, así que vete a Nuh'. Entonces vendrán a Nuh y él dirá: 'Supliqué contra la gente de la tierra, y fueron destruidos. Así que ve a ver a Ibrahim. Así que van a ver a Ibrahim, y él dice: 'Mentí tres veces'". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Él no mintió excepto defendiendo la religión de Allah". —Así que ve a Musa. Vendrán a Musa y él dirá: "Tomé una vida. Así que ve a 'Eisa. Así que van a 'Eisa y él dice: 'Fui adorado en lugar de ser Allah. Así que ve a Muhammad (ﷺ)'". Él dijo: "Así que ellos vendrán a mí, y yo iré a ellos". (Uno de los narradores) Ibn Yu'dan dijo: "Anas dijo: 'Es como si estuviera mirando al Mensajero de Allah (ﷺ), y él dijera: 'Así que agarraré un anillo de una puerta del Paraíso para sacudirlo, y se dirá: '¿Quién está ahí?' Se dirá: 'Muhammad'. Me lo abrirán y me darán la bienvenida diciendo: 'Bienvenido'. Caeré postrado y Allah me inspirará con declaraciones de gratitud y alabanza y se me dirá: 'Levanta tu cabeza, pide y se te dará, intercede y tu intercesión será aceptada, habla y tus palabras serán escuchadas'. Y ese es Al-Maqam Al-Mahmud, acerca del cual Allah dijo: "Puede ser que tu Señor te eleve a Maqaman-Mahmud" (17:79)". Sufyan dijo: "Nada de esto es de Anas, excepto esta frase: 'Agarraré un anillo de una puerta del Paraíso para sacudirlo'".

"Le dije a Ibn 'Abbas: 'Nawf Al-Bikali afirma que Musa, de Banu Isra'il, no es el compañero de Al-Khidr. Dijo: "El enemigo de Alá ha mentido. Escuché a Ubayy bin Ka'b decir: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Musa se levantó para entregar un sermón a los hijos de Israel. Se le preguntó: "¿Quién es el más sabio entre el pueblo?" Dijo: "Yo soy el más conocedor". Así que Allah lo amonestó, ya que no le devolvió el conocimiento. Allah le reveló: "Un siervo, entre Mis siervos en la confluencia de los dos mares, es más sabio que tú". Entonces Musa dijo: "¡Oh Señor! ¿Cómo puedo conocerlo? Él le dijo: "Lleva un pez en una canasta, donde sea que pierdas el pez, allí está él". Así que se puso en marcha, y su hijo se fue con él, y él era Yusha' bin Nun. Musa puso un pez en una canasta, él y el niño se pusieron a caminar, hasta que cuando llegaron a una roca, Musa y su hijo se quedaron dormidos. El pez revolcaba en la cesta, cayendo al mar. Él dijo: 'Allah detuvo el flujo de agua hasta que fue como un túnel, y los peces pudieron deslizarse. Musa y su hijo estaban asombrados. Partieron el resto del día y de la noche, y el compañero de Musa se olvidó de informarle (de la fuga del pez). Cuando Musa se levantó por la mañana, le dijo a su hijo: Tráenos nuestra comida de la mañana; En verdad, hemos sufrido mucha fatiga en este, nuestro viaje (18:62)". Dijo: "No se había cansado hasta que pasó por el lugar al que Alá le había ordenado ir. Dijo: "¿Te acuerdas cuando nos fuimos a la roca?" De hecho, olvidé el pez, nadie más que Shaitan me hizo olvidar recordarlo. Tomó su curso hacia el mar de una manera extraña (18:63). Musa dijo: Eso es lo que hemos estado buscando. Así que regresaron, volviendo sobre sus huellas (18:64). Él dijo: 'Así que comenzaron a desandar sus huellas'". Sufyan (uno de los narradores) dijo: "La gente afirma que hay un manantial de vida en esa roca, a ninguna persona moribunda se le vierte el agua sobre ella, sino que cobra vida, y el pez entró en contacto con parte de ella, por lo que cuando el agua cayó sobre ella, él quedó vivo". "Él [el Profeta (ﷺ)] dijo: 'Volvieron sobre sus huellas hasta que llegaron a la roca y vieron a un hombre cubierto con una prenda de vestir. Musa lo saludó, y él respondió: "¿Hay tal saludo en tu tierra?" Dijo: "Yo soy Musa". Dijo: «¿Musa de los hijos de Israel?» Él dijo: Sí. Dijo: ¡Oh Musa! Vosotros tenéis algún conocimiento de Alá, que Alá os ha enseñado, que yo no he sido enseñado, y yo tengo algún conocimiento de Alá, que Alá me ha enseñado, que a vosotros no os ha sido enseñado". Entonces Musa dijo: "¿Puedo seguirte para que me enseñes algo del conocimiento que te han enseñado?" (18:66) Él dijo: ¡En verdad, no podrás tener paciencia conmigo! ¿Y cómo puedes tener paciencia con algo que no sabes? Él dijo: "Si Allah quiere, me encontrarás paciente, y no te desobedeceré en absoluto" (18:67-69). Al-Jadir le dijo: "Entonces, si me sigues, no me preguntes nada hasta que yo mismo te lo mencione (18:70). Musa dijo: Sí. Así que Musa y Al-Khadir se pusieron en marcha a caminar a lo largo de la orilla del mar. Un barco pasaba junto a ellos, y les hablaron (a la tripulación) pidiéndoles que les dejaran subir a bordo. Reconocieron a Al-Khadir, por lo que los dejaron viajar a los dos sin cargo. Al-Jadir tomó uno de los tablones (en el bote) y lo retiró, entonces Musa le dijo: "Esta gente nos dio un aventón gratis, pero saboteaste su bote para que su gente se ahogara". Has hecho algo terrible (18:71). Dijo: «¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?» (18:72). Él dijo: "No me llames cuentas por lo que olvidé, y no seas duro conmigo por mi asunto" (18:73). Luego salieron de la barca, y mientras caminaban por la orilla, vieron a un niño que jugaba con otros dos niños. Entonces Al-Jadir lo tomó por la cabeza, se la arrancó con las manos y lo mató. Entonces Musa le dijo: "¿Has matado a una persona inocente que no mató a nadie? Ciertamente has hecho una cosa horrenda (18:74). Dijo: «¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?» (18:75) - él (el narrador) dijo: - "Esto fue más severo que el primero" - Dijo: Si te pregunto sobre algo después de esto, has recibido una excusa de mi parte. Así que ambos continuaron hasta que llegaron a los habitantes de una ciudad. Les pidieron comida, pero se negaron a entretenerlos. Allí encontraron un muro a punto de caerse (18:76 y 77). Él (el narrador) dijo: - refiriéndose a inclinarse - 'Entonces Al-Jadir tomó su mano así, así que la enderezó (18:77) y Musa le dijo: 'Llegamos a esta gente, no nos trataron como huéspedes ni nos alimentaron. ¡Si quisieras, seguramente podrías haber cobrado un salario por ello! Él dijo: "Esta es la separación entre tú y yo. Te diré la interpretación de (esas) cosas sobre las cuales no pudiste ser paciente (18:77 y 78)'". El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: '¡Que Allah tenga misericordia de Musa! Nos hubiera gustado que hubiera tenido paciencia, para que pudiéramos tener más conocimiento sobre esos dos". Él dijo: 'Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'La primera vez Musa había olvidado'. Dijo: "Y vino un gorrión, hasta que se posó en el borde de una barca y picoteó el mar. Entonces Al-Jadir le dijo: "Mi conocimiento y el tuyo no disminuyen nada del conocimiento de Allah, sino como lo que este gorrión disminuye del mar". Sa'id bin Yubair dijo: "Y él", refiriéndose a Ibn 'Abbas, "recitaba: 'Y había ante ellos un rey que tomaría cada barco útil por la fuerza (18:79)'. Y él recitaba: 'En cuanto al muchacho, era un incrédulo' (18:80)'".

que Ubayy bin Ka'b narró que el Profeta (ﷺ) dijo: "El niño que Al-Khidr mató estaba destinado a ser un incrédulo el día que fue creado".

que el Mensajero de Allah (ﷺ dijo: "Se llamaba Al-Khadir porque estaba sentado en un Farwah estéril y se volvió verde debajo de él".

que con respecto a la palabra de Allah: "Y debajo de ella había un tesoro que les pertenecía" (18:82), el Profeta (ﷺ dijo: "Oro y plata".

un hadiz de Abu Hurairah, del Profeta (ﷺ), sobre la 'barrera (18:93)'. "Excavaban todos los días, hasta que cuando están a punto de penetrar, su líder les dice: '¡Vuelve para que puedas penetrar mañana!'". Dijo: "Pero Alá hace que vuelva tal como era, hasta el momento señalado, cuando Alá ordene enviarlos sobre la gente, y su líder diga: 'Vuelve para que puedas penetrar en él mañana, si Alá quiere'. Así que hace esta excepción". Dijo: "Así que vuelven, y lo encuentran tal como estaba cuando lo dejaron. Entonces penetran en ella, y [ellos (Ya'juj y Ma'juj)] son liberados sobre la gente que bebe el agua, y la gente huye de ellos. Disparan sus flechas a los cielos y regresan teñidos de sangre, y dicen, con crudeza y arrogancia: "Hemos vencido a los de la tierra, dominemos a los habitantes de los cielos". Entonces Allah envía Naghaf sobre ellos, atado a la nuca de sus cuellos, destruyéndolos". Dijo: "¡Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad! Las bestias de la tierra se pondrán muy gordas e hinchadas con la leche de su carne".

"Mi padre me informó, de Ibn Mina, de Abu Sa'id bin Abi Fadalah Al-Ansari, y él fue uno de los Compañeros, quien dijo: 'Escuché al Mensajero de Allah (ﷺdijo: 'Cuando Allah reúna a la gente en el Día del Juicio, un Día en el que no hay duda, alguien que llamará gritará: "Quien cometa el Shirk en cualquiera de sus obras, lo hizo por Alá, que busque su recompensa de otro que no sea de Alá. Porque, en verdad, Allah es el más libre de los asociados de toda necesidad de Shirk".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) me envió a Najran. Ellos me dijeron: '¿No recitas: 'Oh hermana de Harún (19:28)- mientras que entre Musa y 'Eisa hay tal (brecha) como la hay? No sabía cómo responderles. Así que cuando regresé al Profeta (ﷺ), le conté acerca de eso, y él dijo: '¿Por qué no les dijiste que llevaban el nombre de sus Profetas y de personas justas antes que ellos?'".

"El Mensajero de Allah (ﷺrecitó "Y adviérteles de un día de penas y arrepentimientos" (19:39) y dijo: 'La muerte será traída como si fuera un carnero blanco y negro mezclado, hasta que se detenga en la barrera entre el Paraíso y el Fuego. Se dirá: '¡Oh gente del Paraíso! Levantarán el cuello para mirar. Se dirá: '¡Oh gente del Fuego! Y levantarán sus cuellos para mirar. Se dirá: '¿Reconoces esto?' Ellos dirán: 'Sí. Esto es la muerte'. Entonces será depositado y degollado. Si no fuera porque Dios había decretado que los habitantes del Paraíso permanecerían, entonces morirían de alegría, y si no fuera porque Dios había decretado que los habitantes del Fuego permanecerían, entonces morirían de dolor".

de Qatadah, que se refiere a la palabra de Allah: "Y lo elevamos a una posición elevada" (19:57). Él dijo: "Anas bin Malik narró que el Profeta de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando fui criado, vi a Idris en el Cuarto Cielo".

de Ibn 'Abbas, quien dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Jibra'il: '¿Qué te impide visitarnos más de lo que nos visitas?'" Dijo: "Así fue revelada esta aleya: Y no descendemos sino por mandato de tu Señor. A Él pertenece lo que está delante de nosotros y lo que está detrás de nosotros". Hasta el final de la aleya (19:64).

"Le pregunté a Murrah Al-Hamdani sobre el dicho de Allah, Poderoso y Sublime es Él: No hay ninguno de vosotros que no pase por alto (19:71). Así que me narró que 'Abdullah bin Mas'ud le narró diciendo: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'La gente pasará por encima del Fuego, luego lo evitarán en base a sus obras. El primero de ellos (pasaría sobre él) como un relámpago, luego como el viento, luego como un caballo que huye, luego como un jinete que huye en una montura, luego como un hombre que huye, luego como uno que camina".

de As-Suffi de Murrah: "'Abdullah dijo: 'No hay ninguno de vosotros que no pase por encima de ella (19:71) - Pasan por ella, luego la evitan basándose en sus obras'".

que el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Cuando Dios ama a un esclavo, llama a Yibr'il, (diciendo): 'Ciertamente amo a fulano de tal, así que lo amo'". Dijo: "Así que él clama en los cielos. Entonces el amor por él desciende entre la gente de la tierra. Es como dice Allah: "A quienes crean y obran con justicia, el Misericordioso les concederá amor" (19:96). Y cuando Alá odia a un esclavo, llama a Yibráil, diciendo: "Odio a fulano de tal". Por eso clama a los cielos. Entonces el odio hacia él desciende sobre la tierra'".

"Escuché a Khabbab bin Al-Aratt decir: 'Vine a Al-'As bin Wa'il As-Sahmi para cobrar una deuda que me debía. Él dijo: 'No se te dará nada hasta que niegues a Muhammad'. Así que le dije: 'No, no hasta que estés muerto y resucites'. Él dijo: '¿Después de que muera y resucite?' Así que le dije: 'Sí'. Y él dijo: 'Tendré riquezas y descendencia con la que pagarte'. Y se reveló la aleya: ¿Has visto a aquel que no creyó en nuestra aleya y dijo: "Ciertamente se me darán riquezas e hijos" (19:77)?»

"Mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) regresaba de Jaibar, viajó durante la noche hasta que tuvo sueño y se sentó a descansar. Entonces dijo: '¡Oh Bilal! Cuídanos por la noche'". Dijo: "Entonces Bilal realizó el Salat, luego se apoyó en su montura mirando en dirección a (el amanecer esperando) Fajr. Sus ojos lo vencieron hasta que se durmió, y ninguno de ellos despertó. El primero de ellos en despertar fue el Profeta (ﷺ) que dijo: '¡Oh Bilal!' Bilal dijo: '¡Que mi padre sea rescatado por ti, oh Mensajero de Allah! A mí me adelantaron igual que a ti. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: '¡Váyanse!' Luego se arrodilló para realizar el Wudu y anunciar la posición para el Salat, luego realizó el Salat de la misma manera que lo haría cuando no estaba viajando. Luego dijo: 'Y establece el Salat para mi memoria (20:14)'".

que el Profeta (ﷺ) dijo: "¡Ay del valle de Jahannam, el incrédulo caerá en él durante cuarenta otoños antes de llegar a su fondo!"

que un hombre se acercó y se sentó frente al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Tengo dos esclavos que me mienten, me engañan y me desobedecen, y yo los regaña y los golpeo. Entonces, ¿cuál es mi caso por culpa de ellos?" Dijo: "Hasta qué punto te han traicionado, te han desobedecido y te han mentido, se medirá en función de cuánto los castigues. Si tu castigo es igual a sus pecados, entonces los dos serán lo mismo, nada para ti y nada contra ti. Si tu castigo está por encima de su pecado, algunas de tus recompensas te serán quitadas y se les darán a ellos". Así que el hombre se fue y comenzó a llorar y a llorar en voz alta. El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Deberías leer lo que Dios dijo en Su Libro: 'Y estableceremos la balanza de la justicia en el Día de la Resurrección, entonces nadie será tratado injustamente en nada...' al resto de la aleya (21:47). Entonces el hombre dijo: "¡Por Allah, oh Mensajero de Allah! No veo nada mejor para mí que separarme de ellos. Da testimonio de que todos son libres".

que el Mensajero de Dios (ﷺ dijo: "Ibrahim, la paz sea con él, no mintió sobre nada en absoluto, excepto sobre tres: 'En verdad estoy enfermo' (37:89)', mientras que él no estaba enfermo. Y su dicho acerca de Sara: 'Ella es mi hermana' y su dicho: 'No, éste, el más grande de ellos lo hizo' (21:63)'".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie para entregar un sermón y dijo: '¡Oh vosotros! Seréis reunidos ante Alá, desnudos e incircuncisos". Luego recitó: "Así como comenzamos la primera creación, la repetiremos..." hasta el final de la aleya (21:104). Dijo: "El primero en ser vestido en el Día de la Resurrección es Ibrahim. De hecho, algunos hombres de mi Ummah serán traídos y tomados del lado izquierdo, así que diré: "¡Mi Señor! ¡Mis seguidores!". Se dirá: "En verdad, no sabes lo que innovaron después de ti". Así que diré como dijo el esclavo justo: 'Y fui testigo sobre ellos mientras habité entre ellos, pero cuando me recogiste, fuiste el Vigilante sobre ellos. Si los castigas, son tus esclavos, y si los perdonas... [hasta el final de] la aleya (5:117 y 118) se me dirá: 'Esta gente no ha cesado de volverse como apóstatas desde que te separaste de ellos'".