Mérites des sourates et versets du Coran

Ja‘far ibn Muhammad a dit : « Mon père m’a rapporté : “Jâbir nous a rapporté que le Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui) se dirigea vers as-Safâ et dit : ‘Nous commençons par ce par quoi Allah a commencé.’ Puis il récita : ‘Certes, as-Safâ et al-Marwa font partie des rites sacrés d’Allah.’” »

D’après Usayd ibn Hudayr, alors qu’il récitait de nuit la sourate al-Baqara et que son cheval était attaché près de lui, le cheval se mit à s’agiter. Il cessa de réciter et l’animal se calma. Il reprit sa récitation, et le cheval s’agita de nouveau. Il s’arrêta, et le cheval s’immobilisa. Lorsqu’il récita encore, le cheval s’agita à nouveau. Il s’interrompit alors. Son fils Yahyâ se trouvait près de l’animal, et il craignit qu’il ne lui fasse du mal. Après avoir éloigné son fils, il leva la tête vers le ciel et vit quelque chose qui s’éloigna jusqu’à disparaître de sa vue. Le lendemain matin, il raconta cela au Prophète (paix et bénédiction sur lui), qui lui dit : « Continue de réciter, ô fils de Hudayr ! Continue de réciter, ô fils de Hudayr ! » Il répondit : « Ô Messager d’Allah, j’avais peur qu’il ne piétine Yahyâ, qui se trouvait tout près. J’ai levé la tête, puis je me suis tourné vers lui. Quand j’ai regardé de nouveau le ciel, j’ai vu comme un dais dans lequel brillaient des choses semblables à des lampes. Puis il s’est éloigné jusqu’à ce que je ne le voie plus. » Le Prophète lui demanda : « Sais-tu ce que c’était ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète dit : « C’étaient les anges qui s’étaient approchés à cause de ta voix. Si tu avais continué de réciter, les gens les auraient vus au matin, sans qu’ils se dérobent à leur vue. » Ibn al-Hâd a dit : « ‘Abd Allah ibn Khabbâb m’a également rapporté ce récit, d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî, d’après Usayd ibn Hudayr. »

D’après Zayd, qui entendit Abû Sallâm dire : « Abû Umâma al-Bâhilî m’a rapporté : J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui) dire : “Récitez le Coran, car il viendra au Jour de la Résurrection intercéder en faveur de ses compagnons. Récitez les deux lumineuses, al-Baqara et la sourate Âl ‘Imrân : elles viendront au Jour de la Résurrection comme deux nuages, ou comme deux ombrages, ou comme deux volées d’oiseaux disposés en rangs, plaidant pour leurs compagnons. Récitez la sourate al-Baqara : la prendre est une bénédiction, la délaisser est un regret, et les sorciers ne peuvent lui résister.” »

Jubayr ibn Nufayr a dit : « J’ai entendu an-Nawwâs ibn Sam‘ân al-Kilâbî dire : J’ai entendu le Prophète (paix et bénédiction sur lui) dire : “Au Jour de la Résurrection, on fera venir le Coran ainsi que ses gens, ceux qui agissaient selon lui, précédés par la sourate al-Baqara et la sourate Âl ‘Imrân.” » Le Messager d’Allah donna à leur sujet trois comparaisons que je n’ai jamais oubliées. Il dit : « Elles seront comme deux nuages, ou deux ombrages sombres entre lesquels se trouve une lumière, ou encore comme deux bandes d’oiseaux déployés en rangs, plaidant en faveur de leur compagnon. »

Le Nom suprême d’Allah, celui par lequel Il exauce lorsqu’on L’invoque, se trouve dans trois sourates du Coran : al-Baqara, Âl ‘Imrân et Tâ-Hâ.

Ibrâhîm ibn Suwayd an-Nakha‘î rapporte, d’après ‘Abd al-Malik ibn Abî Sulaymân, d’après ‘Atâ’, qui a dit : « ‘Ubayd ibn ‘Umayr et moi sommes entrés chez ‘Â’isha. Elle dit à ‘Ubayd : “Il est temps que tu viennes nous rendre visite.” Il répondit : “Ô mère, comme le disait un ancien : visite de temps à autre, et l’affection grandira.” Elle dit : “Épargnez-nous ces propos obscurs !” Ibn ‘Umayr demanda : “Raconte-nous la chose la plus étonnante que tu aies vue du Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui).” Elle se tut, puis dit : “Une nuit, il me demanda : ‘Ô ‘Â’isha, laisse-moi adorer mon Seigneur cette nuit.’ Je répondis : ‘Par Allah, j’aime ta proximité et j’aime ce qui te réjouit.’ Il se leva, fit ses ablutions, puis se mit à prier. Il pleura jusqu’à mouiller son giron ; puis il continua de pleurer jusqu’à mouiller sa barbe ; puis il pleura encore jusqu’à mouiller le sol. Bilâl vint alors l’avertir de l’heure de la prière. En le voyant pleurer, il demanda : ‘Ô Messager d’Allah, pourquoi pleures-tu alors qu’Allah t’a pardonné tes fautes passées et futures ?’ Il répondit : ‘Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant ? Un verset m’a été révélé cette nuit. Malheur à celui qui le lit sans y réfléchir : “Certes, dans la création des cieux et de la terre…”’ ” » Elle renvoya ainsi au verset entier de la sourate Âl ‘Imrân (3:190).

‘Awn ibn Abî Juhayfa rapporte, d’après al-Mundhir ibn Jarîr, d’après son père : « Nous étions auprès du Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui), au début de la journée, lorsqu’arrivèrent des gens pieds nus, presque nus, vêtus de tuniques de laine rayée ou de manteaux, avec des épées en bandoulière. La plupart étaient de Mudar — ou plutôt tous étaient de Mudar. Le visage du Messager d’Allah changea à la vue de leur dénuement. Il rentra, puis ressortit et ordonna à Bilâl de faire l’appel à la prière et l’annonce de son commencement. Il pria, puis prononça un sermon et dit : “Ô hommes, craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être”, jusqu’à la fin du verset : “Allah vous observe constamment”, ainsi que le verset de la sourate al-Hashr : “Craignez Allah, et que chaque âme considère ce qu’elle a préparé pour demain ; et craignez Allah.” Que chacun fasse l’aumône de son dinar, de son dirham, de son vêtement, d’une mesure de blé ou d’une mesure de dattes » — jusqu’à dire : « même d’une demi-datte ». Un homme des Ansâr apporta une bourse si lourde que sa main avait presque du mal à la porter — en vérité, elle n’y suffisait plus. Puis les gens se succédèrent avec leurs dons, au point que je vis deux tas de nourriture et de vêtements. Je vis alors le visage du Messager d’Allah rayonner comme de l’or doré. Il dit : « Celui qui inaugure en islam une bonne pratique aura sa récompense ainsi que celle de ceux qui la suivront après lui, sans que leurs récompenses en soient diminuées en rien. Et celui qui inaugure en islam une mauvaise pratique portera son péché ainsi que ceux de ceux qui la suivront après lui, sans que leurs péchés en soient diminués en rien. »

Ibn ‘Abbâs a dit : « La sourate al-An‘âm est descendue d’un seul coup, de nuit, à La Mecque, entourée de soixante-dix mille anges qui élevaient tout autour d’elle leurs voix en glorifiant Allah. »

Lorsque la sourate al-An‘âm fut révélée, le Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui) glorifia Allah et dit : « Cette sourate a été escortée par tant d’anges qu’ils remplissaient tout l’horizon. »

D’après Abû Lubâba, ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) ne dormait pas avant d’avoir récité les sourates az-Zumar et Banû Isrâ’îl. »

‘Amr ibn Khâlid nous a rapporté, d’après Zuhayr, d’après Abû Ishâq, d’après al-Barâ’ : « Un homme récitait la sourate al-Kahf. Près de lui se trouvait un cheval attaché par deux longues cordes. Un nuage l’enveloppa et se rapprocha de plus en plus, tandis que le cheval se mettait à s’effrayer. Au matin, cet homme alla trouver le Prophète (paix et bénédiction sur lui) et lui raconta ce qui s’était passé. Le Prophète lui dit : “C’était la sérénité qui descendait à l’occasion de la récitation du Coran.” »

D’après Abû ad-Dardâ’, le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a dit : « Celui qui mémorise dix versets du début de la sourate al-Kahf sera protégé contre l’Antéchrist (ad-Dajjâl). »

Abû Dâwûd a dit : « Hishâm ad-Dastawâ’î a rapporté la même chose d’après Qatâda, sauf qu’il a dit : “Celui qui mémorise des versets de la fin de la sourate al-Kahf…” Et Shu‘ba a rapporté d’après Qatâda : “De la fin d’al-Kahf.” »

Abû al-Mughîra nous a rapporté : « ‘Abda nous a rapporté, d’après Khâlid ibn Ma‘dân, qui a dit : “Celui qui récite dix versets de la sourate al-Kahf n’aura pas peur de l’Antéchrist (ad-Dajjâl).” »

D’après an-Nawwâs ibn Sam‘ân al-Kilâbî, le Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui) parla de l’Antéchrist (ad-Dajjâl) et dit : « S’il apparaît alors que je suis parmi vous, je serai celui qui le réfutera pour vous. S’il apparaît alors que je ne suis plus parmi vous, chacun devra le réfuter pour lui-même, et Allah sera mon remplaçant auprès de tout musulman. Celui d’entre vous qui le rencontrera devra réciter devant lui les premiers versets de la sourate al-Kahf : ils vous protégeront de son épreuve. » Nous demandâmes : « Combien de temps restera-t-il sur terre ? » Il répondit : « Quarante jours : un jour semblable à une année, un jour semblable à un mois, un jour semblable à une semaine, et le reste de ses jours sera comme vos jours. » Nous demandâmes : « Ô Messager d’Allah, pour ce jour qui sera comme une année, les prières d’un jour et d’une nuit nous suffiront-elles ? » Il répondit : « Non. Estimez-en les durées. » Puis Jésus, fils de Marie, descendra près du minaret blanc à l’est de Damas. Il rejoindra l’Antéchrist à la porte de Ludd et le tuera.

D’après Abû Sa‘îd (qu’Allah l’agrée), le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a dit : « Celui qui récite la sourate al-Kahf le vendredi recevra une lumière qui brillera pour lui entre deux vendredis. »

Abû Sa‘îd al-Khudrî a dit : « Celui qui récite la sourate al-Kahf durant la nuit du vendredi verra une lumière rayonner pour lui jusqu’à la Maison ancienne [la Kaaba]. »

Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a dit : « Celui qui récite la sourate al-Kahf telle qu’elle a été révélée aura, au Jour de la Résurrection, une lumière s’étendant de l’endroit où il se tient jusqu’à La Mecque. Celui qui récite dix versets de la fin de cette sourate ne sera pas soumis à l’emprise de l’Antéchrist, s’il vient à apparaître. Et celui qui fait ses ablutions puis dit : “Gloire et louange à Toi, ô Allah ! Il n’est de divinité que Toi. Je Te demande pardon et je me repens à Toi”, cette invocation sera inscrite sur un parchemin, puis scellée d’un sceau qui ne sera pas brisé avant le Jour de la Résurrection. »

Le Nom suprême d’Allah, celui par lequel Il exauce lorsqu’on L’invoque, se trouve dans trois sourates du Coran : al-Baqara, Âl ‘Imrân et Tâ-Hâ.

D’après Abû Hurayra, le Prophète (paix et bénédiction sur lui) récitait, lors de la prière de l’aube du vendredi, « Alif, Lâm, Mîm. La Révélation… » dans la première unité de prière, et dans la seconde : « N’est-il pas venu sur l’homme un temps où il n’était pas une chose digne d’être mentionnée ? »