Ayuno (Kitab Al-Siyam)

Ibn Abbas explicó el siguiente versículo coránico: "¡Oh vosotros los que creéis! El ayuno está prescrito para ti como fue prescrito para los que te precedieron" Durante la vida del Profeta (ﷺ), cuando la gente ofrecía la oración nocturna, se les pedía que se abstuvieran de comer y beber y (tener relaciones sexuales con) mujeres, mantenían el ayuno hasta la noche siguiente. Un hombre se traicionó a sí mismo y tuvo relaciones sexuales con su esposa después de haber ofrecido la oración de la noche, y no rompió su ayuno. Así que Allah, el Exaltado, quiso facilitar el ayuno a los que sobrevivieron, proporcionando así una concesión y utilidad. Allah, el Glorificado, dijo: "Allah sabe lo que solíais hacer secretamente entre vosotros". Con esto Allah benefició a la gente y les proporcionó concesiones y facilidades.

Al Bara' (bin Azib) dijo: "Cuando un hombre ayunaba y dormía, no podía comer hasta que (otra noche) se le igualara". Sarmah bin Qais Al Ansari se acercó a su esposa mientras ayunaba y le preguntó: "¿Tienes algo (de comer)? Ella respondió "No". Déjame ir a buscar algo para ti. Entonces, ella salió y el sueño lo venció. Ella volvió y le dijo. Estáis privados (de comida). Se desmayó antes del mediodía. Solía trabajar todo el día en su tierra. Esto se le mencionó al Profeta (ﷺ). Así que el siguiente versículo fue revelado. "Os está permitido en las noches de ayuno acercaros a vuestras mujeres. Ellos son vuestras vestiduras y vosotros sois sus vestiduras. Alá sabe lo que vosotros hacíais en secreto entre vosotros. Pero él se volvió hacia ti y te perdonó. Así que ahora asóciate con ellos y busca lo que Dios ha ordenado para ti. Y come y bebe hasta que se te aparezca el hilo blanco de la aurora. Recitó hasta las palabras "del amanecer".

Salamah bin Al Akwa dijo: "Después de la revelación del versículo: "Para aquellos que pueden hacerlo (con dificultades) es un rescate, la alimentación de uno, es decir, un indigente, tiene la intención de salir rápido y pagar un rescate, él podía hacerlo". hasta que el versículo siguiente fue revelado y abrogó el versículo (anterior)".

Ibn 'Abbas explicó el versículo coránico "Para aquellos que pueden hacerlo (con dificultad) hay un rescate, la alimentación de uno, que es indigente" dijo: "Si uno de ellos quisiera pagar el rescate proporcionando comida a una persona indigente, podría pagar el rescate. Por lo tanto, su ayuno fue completo. Allah, el Exaltado, declaró: "Pero aquel que quiera dar más de su propia voluntad, es mejor para él". De nuevo declaró: "Así que cada uno de vosotros que esté presente (en su casa) durante ese mes, que lo pase en ayuno". Pero, si alguien está enfermo o de viaje, el período prescrito (debe recuperarse) días después.

Ibn 'Abbas dijo: "El verso sobre el pago del rescate es válido para las mujeres embarazadas y lactantes".

Explicando el versículo; "Para los que pueden hacerlo (con la dura nave) es un rescate, la alimentación de uno, que es indigente", dijo: Esta fue una concesión otorgada a los ancianos que pudieron mantenerse firmes; Se les permitía abandonar el ayuno y, en cambio, alimentar a una persona indigente por cada ayuno; (y una concesión) a las mujeres embarazadas y lactantes cuando temían hacerse daño (a sí mismas).

El Profeta (ﷺ) dijo: "El mes consta de veintinueve días, pero no ayunes hasta que lo veas (la luna) y no rompas tu ayuno hasta que lo veas". Si el tiempo está nublado, calcula treinta días. Cuando llegaba el 29 de Sha'ban, Ibn Umar enviaba a alguien (que lo intentaba) para que avisara la luna por él. Si se avistó, entonces muy bien; En caso de que no lo vieran, y no hubiera nubes ni polvo delante de él (en el horizonte), no se mantendría firme al día siguiente. Si aparecía (en el horizonte) ante él una nube o polvo, ayunaría al día siguiente. Ibn Umar quería terminar su ayuno a solas con la gente, y no siguió este cálculo.

Ibn 'Umar relató que el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "El mes consta de veintinueve días, pero no ayunes hasta que lo veas (la luna) y no rompas tu ayuno hasta que lo veas. Si el tiempo está nublado, calcula treinta días. Cuando llegaba el 29 de Sha'ban, Ibn 'Umar enviaba a alguien (que lo intentaba) para que avisara la luna por él. Si se avistaba entonces bien y bien, en caso de que no se viera y no hubiera nubes y polvo delante de él (en el horizonte), no se mantendría firme al día siguiente. Si aparecía (en el horizonte) ante él una nube o polvo, ayunaría al día siguiente. Ibn 'Umar terminaba su ayuno a solas con la gente y no siguió este cálculo".

'Umar b. 'Abd al-'Aziz escribió (una carta) a la gente de Basora: "Nos ha llegado del Mensajero de Allah (ﷺ), como la tradición narrada por Ibn 'Umar del Profeta (ﷺ). Esta versión añade: "El mejor cálculo es que cuando vemos la luna de Sha'ban en tal y tal fecha, el ayuno será en tal y tal fecha, si Dios quiere, a menos que vean la luna antes de esa (fecha)".

Ayunamos durante veintinueve días junto con el Profeta (ﷺ) más a menudo de lo que ayunamos durante treinta días.

El Profeta (ﷺdijo: "Los dos meses de 'Id (festival), Ramadán y Dhu al-Hiyyah, no son defectuosos.

El Profeta (ﷺ) dijo: "El final de Ramadán es el día en que lo terminas, y el 'Id (festival) del sacrificio es el día en que sacrificas". Todo Arafah es el lugar de estancia, y toda Mina es el lugar de sacrificio, y todos los caminos de La Meca son el lugar de sacrificio, y toda Muzdalifah es el lugar de estancia.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía contar los días en Sha'ban de una manera que no contaba ningún otro mes; luego ayunó cuando avistó la luna nueva de Ramadán; pero si el tiempo estaba nublado, contaba treinta días y luego ayunaba.

El Profeta (ﷺ) dijo: No ayunes (por Ramadán) antes de la llegada del mes hasta que veas la luna o completes el número (de treinta días); Luego ayuna hasta que veas la luna o completes el número (de treinta días).

El Profeta (ﷺ) dijo: No ayunes un día o dos días justo antes de Ramadán, excepto en el caso de un hombre que ha estado en el hábito o ha observado un ayuno (en ese día); y no ayunes hasta que la veas (la luna). Luego ayuna hasta que lo veas. Si aparece una nube en ese día (es decir, el 29 de Ramadán), entonces complete el número de treinta (días) y luego termine el ayuno: un mes consta de veintinueve días.

El Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó a un hombre: "¿Ayunaste el último día de Sha'ban?" Él respondió: No. Él dijo: "Si no observaste un ayuno, debes ayunar por un día". Uno de los dos narradores dijo: Durante dos días.

AbulAzhar al-Mughirah ibn Farwah dijo: "Mu'awiyah estaba entre la gente en Dayr Mustahill, acostado a la puerta de Hims. Dijo: "Oh gente, avistamos la luna en tal y tal día". Ayunaremos de antemano. Cualquiera que le guste hacerlo puede hacerlo. Malik ibn Hubayrah as-Saba'i se puso de pie y preguntó: Mu'awiyah, ¿escuchaste al Mensajero de Allah (ﷺ) decir algo (sobre este asunto), o es esto algo basado en tu opinión? Él respondió: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Ayunad el mes (al principio) y el último".

Escuché a Abu 'Amr al-Auza'i decir: "La palabra sirrahu significa comienzo del mes".

Con la autoridad de Abu Mushir. Él dijo: "Sa'id, es decir, Ibn 'Abd al-'Aziz dijo: "El significado de la palabra sirraha es "al principio del mes"