Ayuno (Kitab Al-Siyam)

Esa mmm al-Fadl, hija de al-Harith, lo envió a Mu'aqiyah en Siria. Dijo: "Vine a Siria y realicé su trabajo. La luna de Ramadán apareció mientras estaba en Siria. Avistamos la luna en la noche del viernes. Cuando llegué a Median hacia el final del mes (de Ramadán), Ibn 'Abbas me preguntó acerca de la luna. Dijo: ¿Cuándo viste la luna? Le dije: Lo vi en la noche del viernes. Él preguntó: ¿Lo viste tú mismo? Le dije: Sí, y la gente lo vio. Ellos ayunaron y Mu'awiyah también ayunó. Dijo: Pero lo avistamos en la noche del sábado. Desde entonces hemos estado ayunando hasta que cumplimos treinta días o lo vemos. Entonces dije: ¿No es suficiente para nosotros el avistamiento de la luna por Mu'awiyah y sus ayunos? Él respondió: No. El Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó que lo hiciéramos.

Ese hombre y la gente de su ciudad no deben ayunar como expiación, a menos que sepan (con certeza) que la gente de cierta ciudad de musulmanes había ayunado el domingo. En ese caso, deben guardar el ayuno como una expiación.

AbuIshaq informó sobre la autoridad de Silah: "Estuvimos con Ammar el día en que la aparición de la luna era dudosa. Le trajeron la carne de macho cabrío. Algunas personas se mantuvieron alejadas de (comerlo). Ammar dijo: "Aquel que ayuna en este día desobedece a AbulQasim (es decir, al Profeta) (ﷺ).

El Mensajero de Dios (ﷺdijo: "No ayunes uno o dos días justo antes de Ramadán, excepto en el caso de un hombre que ha tenido la costumbre de observar el ayuno en particular, porque puede ayunar ese día".

Ella nunca vio al Profeta (ﷺ) ayunando todo el mes, excepto Sha'ban, que combinó con Ramadán.

AbdulAziz ibn Muhammad dijo: "Abbad ibn Kathir llegó a Medina y fue a la asamblea de al-Ala'. Él tomó su mano y lo hizo ponerse de pie y dijo: "Oh Allah, él narra una tradición de su padre con la autoridad de Abu Hurairah, quien informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando llegue la mitad de Sha'ban, no ayunes". Al-Ala' dijo: "Oh Allah, mi padre narró esta tradición con la autoridad de Abu Hurairah del Profeta (ﷺ)

Husayn ibn al-Harith al-Yadli de la tribu de Jadilah Qays dijo: "El gobernador de La Meca pronunció un discurso y dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) tomó una promesa de nosotros de que deberíamos realizar los ritos de la peregrinación después de avistar la luna. Si no lo vemos y dos personas confiables dan testimonio, debemos realizar los ritos de la peregrinación sobre la base de su testimonio.

Entonces le pregunté a al-Husain ibn al-Harith: ¿Quién era el gobernador de La Meca? Él respondió: No lo sé. Luego se encontró conmigo más tarde y me dijo: Él era al-Harith ibn Hatib, hermano de Muhammad ibn Hatib. El gobernador dijo: "Hay entre vosotros un hombre que conoce mejor a Alá y a Su Enviado que yo". Él fue testigo de esto del Mensajero de Allah (ﷺ). Luego señaló con la mano a un hombre. Al-Husayn dijo: "Le pregunté a un anciano que estaba a mi lado: "¿Quién es ese hombre al que ha aludido el gobernador?"

Dijo: "Este es Abdullah ibn Umar, y dijo la verdad. Él conocía a Alá más que él. Él (Abdullah ibn Umar) dijo: "Porque esto es lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó (hacer).

Con la autoridad de un hombre de los Compañeros del Profeta (ﷺ): La gente difería entre sí en el último día de Ramadán (alrededor de la aparición de la luna de Shawwal). Entonces dos beduinos vinieron y testificaron ante el Profeta (ﷺ) jurando por Allah que habían visto la luna la noche anterior. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó a la gente que rompiera el ayuno. El narrador Khalaf ha añadido en su versión: "y que deben dirigirse al lugar de la oración (para 'Id)".

Un beduino se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "He avistado la luna". Al-Hasan añadió en su versión: es decir, de Ramadán. Él preguntó: "¿Atestiguas que no hay más dios que Alá?" Él respondió: Sí. Volvió a preguntar: "¿Atestiguas que Muhammad es el Mensajero de Allah?" Él respondió: Sí. Y testificó que había avistado la luna. Dijo: "Bilal, anuncia a la gente que deben ayunar mañana".

Una vez, la gente dudaba de la aparición de la luna de Ramadán, y no tenía la intención de ofrecer la oración del tarawih ni de ayunar. Un beduino vino de al-Harrah y testificó que había avistado la luna. Fue llevado ante el Profeta (ﷺ). Él preguntó: "¿Atestiguas que no hay más dios que Allah, y que yo soy el Mensajero de Allah?" Él dijo: Sí; Y testificó que había avistado la luna. Ordenó a Bilal, quien anunció a la gente que ofreciera la oración del tarawih y que guardara el ayuno.

La gente buscaba la luna, así que le informé al Mensajero de Allah (ﷺ) que la había avistado. Ayunó y ordenó a la gente que ayunara.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La diferencia entre nuestro ayuno y el de la gente del Libro es comer poco antes del amanecer".

El Mensajero de Allah (ﷺ) me invitó a una comida poco antes del amanecer en Ramadán diciendo: "Ven a la bendita comida de la mañana".

El Profeta (ﷺ) diciendo: ¡Qué buena es la comida de los creyentes de dátiles poco antes del amanecer!

El adhan (llamado a la oración) de Bilal no debe impedirte comer poco antes del amanecer, ni tampoco la blancura del horizonte (antes del amanecer) de esta manera (verticalmente) hasta que se extienda horizontalmente.

El Mensajero de Allah (ﷺdijo: "La convocatoria de Bilal no debe impedir que uno de vosotros coma poco antes del amanecer, porque pronuncia el adhan o llama para que el hombre que está rezando regrese y el hombre dormido se levante". El amanecer no es (la blancura) lo que indica así (en perpendicular) - el narrador Musaddad dijo: Yahya juntó sus palmas (indicando la propagación de la blancura verticalmente - hasta que indica así - y Yahya extendió dos dedos anulares suyos (demostrando la propagación de la blancura horizontalmente)l

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Comed y bebed; No dejes que la luz blanca y ascendente te lo impida. Así que come y bebe hasta que la luz roja se extienda horizontalmente.

Cuando se reveló el verso "Hasta que el hilo blanco de la aurora se te muestre distinto de su hilo negro", tomé una cuerda blanca y una cuerda negra, y las coloqué debajo de mi almohada; y luego los miré, porque no me quedaban claros. Así que se lo mencioné al Mensajero de Allah (ﷺ). Él se rió y dijo: Tu almohada es tan ancha y larga; es decir, (es decir, significa) la noche y el día. La versión del narrador 'Uzmán dice: Esa es la negrura de la noche y la blancura del día.

El Profeta (ﷺ dijo: "Cuando alguno de vosotros escuche el llamado a la oración mientras tiene una vasija en la mano, no debe dejarla hasta que satisfaga su necesidad".

El Profeta (ﷺ) diciendo: "Cuando la noche se acerca por este lado y el día se retira por el otro, y el sol se pone, según la versión de Musaddad, el que ayuna ha llegado el momento de romperlo".