Nubaih bin Wahb, frère de Banu Abd Al Dar, a déclaré : « Umar bin Ubaid Allah a envoyé quelqu’un à Aban bin Uthman bin Affan pour lui demander (de participer à la cérémonie de mariage). En ces jours-là, Aban était le chef des pèlerins et tous deux étaient dans l’état sacré (portant l’ihram). Je veux donner la fille de Shaibah bin Jubair à Talhah bin Umar en mariage. Je souhaite que vous puissiez y assister. Aban a refusé et a dit : J’ai entendu mon père 'Uthman bin Affan raconter une tradition de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) disant qu’un pèlerin ne peut pas se marier et donner quelqu’un en mariage dans l’état sacré (tout en portant l’ihram).

Ibn 'Umar a dit qu’on a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) de savoir laquelle des créatures pouvait être tuée par un pèlerin dans l’état sacré. Il a dit qu’il y a cinq créatures que ce n’est pas un péché pour quiconque de tuer, à l’extérieur ou à l’intérieur de la zone sacrée. Le Scorpion, le Corbeau, le Rat, le Cerf-volant et le Chien mordeur.

Abou Hourairah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il y a cinq (créatures) dont la mise à mort est licite dans le territoire sacré. Le Serpent, le Scorpion, le Milan, le Rat et le Chien Mordeur.

Ka’ab a dit : « Les sauterelles sont comptées avec le gibier de la mer. »

Un homme des Ansar a dit, sur l’autorité de Ka’b ibn Ujrah, qu’il ressentait une douleur à la tête (à cause des poux) ; Il s’est donc rasé la tête. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné de sacrifier une vache en offrande.

Ka’b bin 'Ujrah a dit que j’avais des poux dans la tête lorsque j’ai accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’année d’Al Hudaibiyyah à tel point que j’avais peur pour ma vue. Allah, le Très-Haut, a révélé ces versets à mon sujet. « Et quiconque d’entre vous est malade ou a un aliment de tête. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a appelé et m’a dit : « Rase-toi la tête et jeûne trois jours ou donne un faraq de raisins secs à six pauvres hommes ou sacrifie un bouc. Alors, je me suis rasé la tête et j’ai fait des sacrifices.

Al Barmaki a ajouté : « Ce sont les deux buttes de La Mecque ».

La version de Moussaddad est plus complète.

Abu Hurairah a dit que lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est entré à La Mecque, il a fait le tour de la Maison (la Ka’bah) et a offert deux rak’ahs de prière derrière la gare. C’est-à-dire qu’il l’a fait le jour de la Conquête (de La Mecque).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est entré à la Mecque, et après que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se soit avancé vers la Pierre, et l’ait touchée, il a fait le tour de la Maison (la Ka’bah). Il se rendit ensuite à as-Safa et monta dessus pour qu’il puisse regarder la Maison. Puis il leva les mains, commença à mentionner Allah autant qu’il le souhaitait et à faire des supplications. Le narrateur a dit : Les Ansar étaient au-dessous de lui. Le narrateur Hashim a dit : Il a prié et loué Allah et Lui a demandé ce qu’il voulait demander.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Faire le tour de la Maison (la Ka’bah), courir entre as-Safa et lapidation des colonnes est destiné au rappel d’Allah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et ses Compagnons ont accompli la omra d’al-Ji’ranah et ont marché fièrement à pas rapides autour de la Maison (la Ka’bah) en trois circuits et ont marché comme d’habitude en quatre circuits.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire entre les deux coins : Ô Allah, apporte-nous une bénédiction dans ce monde et une bénédiction dans l’autre et garde-nous du châtiment de l’Enfer.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : N’empêchez personne de faire le tour de cette Maison (la Ka’bah) et de prier à tout moment qu’il désire, de jour comme de nuit. Le narrateur Fadl (ibn Ya’qub) a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Banu Abdu Munaf, n’arrêtez personne.

Les Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui l’accompagnaient n’ont pas fait le tour de la Ka’bah jusqu’à ce qu’ils aient jeté des cailloux sur la Jamrah (pilier de Mina).

'Ata a dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à A’ishah : Ton observance de la circumambulation de la Ka’bah et ta course entre Al Safa' et al Marwah (une seule fois) sont suffisantes pour ton Hajj et ta 'Umra. Al Shafi’i a dit : Le narrateur Sufyan a transmis cette tradition de 'Ata sur l’autorité d’A’ishah et l’a également rapportée sur l’autorité de 'Ata, affirmant que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à A’ishah (qu’Allah l’agrée).

'Urwa bin Al Zubair a dit que j’ai dit à A’ishah, épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors que j’étais un garçon. Que pensez-vous de la déclaration d’Allah, le Très-Haut : « Voici ! (Les montagnes) Al Safa' et Al Marwah font partie des indications d’Allah. "Je pense qu’il n’y a de mal pour personne s’il ne court pas entre eux. Aïcha (qu’Allah l’agrée) dit : « Non, s’il en avait été ainsi comme tu l’as dit, il en aurait été ainsi. » Ce n’est pas un péché pour lui de ne pas les contourner. Ce verset a été révélé à propos des Ansaar, ils avaient l’habitude d’effectuer le hajj pour Manat. Manat a été érigé en face de Qudaid. Par conséquent, ils avaient l’habitude d’éviter de contourner Al Safa et Al Marwah. Quand l’Islam est venu, ils ont interrogé l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Allah, le Très-Haut, a donc révélé le verset « Voici ! (Les montagnes) Al Safa' et Al Marwah font partie des indications d’Allah.

Isma’il bin Abi Khalid a dit : « J’ai entendu 'Abd Allah bin Abi Aufa raconter cette tradition. Sa version ajoute : « Il est ensuite venu à Al Safa et Al Marwah, et a couru entre eux sept fois, puis s’est rasé la tête.

Ja’far bin Muhammad a rapporté l’autorité de son père : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a prié les prières de midi et de l’après-midi avec un adhan et deux iqamahs à 'Arafah et il n’a pas offert de prières surérogatoires entre eux. Il a prié les prières du coucher du soleil et de la nuit à Al Muzdalifah avec un adhan et deux iqamahs et il n’a pas offert de prières surérogatoires entre eux. Abou Dawud a dit : Cette tradition a été rapportée par Hatim bin Isma’il comme faisant partie de la longue tradition. Muhammad bin 'Ali Al Ju’fi l’a raconté de Ja’far à son père sur l’autorité de Jabir, comme la tradition transmise par Hatim bin Isma’il. Mais cette version a Il a offert les prières du coucher du soleil et de la nuit avec un adhan et un iqamah.

Jabir a dit alors que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « J’ai sacrifié ici et tout Mina est le lieu du sacrifice ». Il s’est posté à 'Arafah et a dit : « J’ai stationné ici et tout 'Arafah est le lieu de la station. » Il a stationné à Al Muzadalifah et a dit : « J’ai stationné ici et tout Al Muzadalifah est le lieu de station. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli la prière de midi le 8 Dhul-Hijjah (Yawm at-Tarwiyah) et la prière de l’aube le 9 Dhul-Hijjah (Yawm al-Arafah) à Mina.