Les rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa’l-Hajj)

Un visiteur m'est venu cette nuit de la part de mon Seigneur, Puissant et Majesté - alors qu'il se trouvait à al-‘Aqīq -, et a dit : « Prie dans cette vallée bénie », et a dit : « Une ‘Umrah au cours d'un Hajj. »

Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (ﷺ) et, lorsque nous fumes à Usfan, Suraqah ibn Malik al-Mudlaji lui dit : « Ô Messager d'Allah, expose-nous la règle comme pour un peuple qui vient de naître aujourd'hui. »

Il dit : « Certes, Allah le Très-Haut a introduit dans votre pèlerinage d'aujourd'hui une omra. Lorsque vous arrivez, quiconque accomplit le tawaf autour de la Maison et fait le parcours entre As-Safa et Al-Marwah est alors sorti d'ihram, excepté celui qui a avec lui une bête de sacrifice. »

J'ai coupé les cheveux du Prophète (ﷺ) à Al-Marwah avec un fer de flèche, ou je l'ai vu se faire couper les cheveux à Al-Marwah avec un fer de flèche.

Ibn Khallad a dit : Mu'awiyah n'a pas mentionné "m'a informé".

Ne sais-tu pas que j'ai coupé les cheveux du Messager d'Allah (ﷺ) à al-Marwah avec la large pointe de flèche d'un Bédouin ?

Al-Hasan a ajouté dans sa version : « pendant son pèlerinage. »

Le Prophète (ﷺ) a prononcé la talbiya pour une 'omra et ses compagnons ont prononcé la talbiya pour le hajj.

Sâlim ibn 'Abdillâh ibn 'Umar a rapporté : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli le pèlerinage d'adieu en effectuant une 'Umrah liée au Hajj, et il a conduit et amené l'offrande avec lui depuis Dhû al-Hulayfah. Le Messager d'Allah (ﷺ) a d'abord formulé l'ihrâm pour la 'Umrah, puis il a formulé l'ihrâm pour le Hajj. Les gens ont également accompli la jouissance (tamattu') avec le Messager d'Allah (ﷺ) en faisant la 'Umrah pour le Hajj. Parmi les gens, certains avaient apporté une offrande et l'avaient conduite, tandis que d'autres n'avaient pas apporté d'offrande. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) arriva à La Mecque, il dit aux gens : « Quiconque parmi vous a apporté une offrande ne doit pas se délier d'une seule chose qui lui est interdite jusqu'à ce qu'il ait accompli son pèlerinage ; et quiconque parmi vous n'a pas apporté d'offrande, qu'il effectue le tawâf autour de la Maison, qu'il effectue le sa'y entre As-Safâ et Al-Marwah, qu'il raccourcisse ses cheveux, qu'il se désacralise, puis qu'il se mette en état d'ihrâm pour le Hajj et qu'il offre un sacrifice. Celui qui ne trouve pas de mouton à sacrifier doit jeûner trois jours pendant le pèlerinage et sept jours lorsqu'il rentre chez sa famille. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) fit le tawâf à son arrivée à La Mecque en touchant le coin en premier, puis il trottina pendant trois tours sur les sept et marcha pour les quatre autres. Lorsqu'il eut terminé son tawâf de la Maison, il accomplit deux rak'ahs près du مقام (Maqâm), puis il passa le salam, s'en alla, se rendit à As-Safâ et accomplit le tawâf entre As-Safâ et Al-Marwah sept fois. Après cela, il ne se délia d'aucune des choses interdites jusqu'à ce qu'il eût accompli son pèlerinage, immolé son offrande le jour du sacrifice, puis il se rendit au sanctuaire pour faire le tawâf de la Maison, après quoi tout ce qui lui était interdit devint licite. Les gens firent de même avec le Messager d'Allah (ﷺ) : ceux parmi eux qui avaient apporté une offrande et l'avaient conduite avec eux.

Hafsah, épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), a dit : « Ô Messager d'Allah, qu'ont les gens qui ont quitté l'état d'ihram, alors que tu n'as pas quitté ton ihram pour ta 'omra ? » Il répondit : « J'ai collé ma chevelure avec de la gomme et j'ai mis au cou de mon offrande son collier, je ne quitterai donc point mon ihram avant d'avoir immolé mon offrande. »

Abû Dharr disait au sujet de celui qui accomplit le Hajj puis le défait par une 'Umra : « Cela n'était permis à personne d'autre qu'aux cavaliers qui étaient avec le Messager d'Allah (ﷺ). »

J'ai dit : Ô Messager d'Allah, l'annulation du Hajj nous est-elle réservée exclusivement ou s'adresse-t-elle aussi à ceux qui viendront après nous ? Il a répondu : Non, c'est exclusivement pour vous.

Al-Fadl ibn Abbas était en croupe derrière le Messager d'Allah (ﷺ) lorsqu'une femme de Khath'am vint l'interroger pour obtenir un verdict religieux. Al-Fadl se mit à la regarder et elle se mit à le regarder, alors le Messager d'Allah (ﷺ) tourna le visage d'Al-Fadl de l'autre côté. Elle dit : « Ô Messager d'Allah, l'obligation d'Allah concernant le Hajj pour Ses serviteurs a atteint mon père, un vieillard qui ne peut tenir fermement sur sa monture. Puis-je accomplir le Hajj à sa place ? » Il répondit : « Oui. » Et cela eut lieu lors du Pèlerinage d'Adieu.

Un homme des Banu Amir a dit : Ô Messager d'Allah, mon père est un vieillard très âgé qui ne peut pas accomplir le pèlerinage, ni la omra, ni voyager sur une monture. Il a dit : Accomplis le Hajj et la Omra au nom de ton père.

Que le Prophète (ﷺ) a entendu un homme dire : « Me voici (Labbayk) au nom de Shubrumah ». Il a dit : « Qui est Shubrumah ? » L'homme a répondu : « Un frère ou un parent à moi ». Il a dit : « As-tu accompli le pèlerinage pour toi-même ? » L'homme a répondu : « Non ». Il a dit : « Accomplis le pèlerinage pour toi-même, puis accomplis-le pour Shubrumah ».

La Talbiyah du Messager d'Allah (ﷺ) était : « Labbaik Allahoumma labbaik, labbaik la charika laka labbaik, inna al-hamda wa an-ni'mata laka wa al-moulk, la charika lak. »

Il a dit : Et 'Abdullah ibn 'Umar ajoutait dans sa Talbiyah : « Labbaik labbaik labbaik wa sa'dayk, wa al-khayrou bi-yadayk, wa ar-raghba'ou ilayka wa al-'amal. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a entamé la prononciation de la talbiyah, puis il a mentionné la talbiyah de manière semblable au hadith d'Ibn Umar. Il a dit : Et les gens ajoutaient : « Le Détenteur des degrés élevés », ainsi que des expressions similaires, tandis que le Prophète (ﷺ) écoutait sans leur faire aucune remarque.

Gabriel, que la paix soit sur lui, est venu à me voir et m'a ordonné d'ordonner à mes Compagnons et à ceux qui sont avec moi d'élever leurs voix pour l'ihlal - ou bien a-t-il dit - pour la talbiyah.

Al-Fadl ibn Abbas a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a continué à prononcer la talbiya jusqu'à ce qu'il jette les caisses sur la Jamrat al-Aqaba.

Nous sommes partis tôt le matin avec le Messager d'Allah (ﷺ) de Mina vers Arafat : certains d'entre nous prononçaient la talbiyah et d'autres le takbir.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui accomplit la 'omra continue de prononcer la talbiyah jusqu'à ce qu'il touche la Pierre. »

Abû Dâwûd a dit : 'Abd al-Malik ibn Abî Sulaymân et Hammâm l'ont rapporté de 'Ata' d'après Ibn 'Abbas comme une parole sienne (mawquf).

Asmaa bint Abi Bakr a dit : Nous sommes sorties avec le Messager d'Allah (ﷺ) pour le pèlerinage (Hajj). Lorsque nous sommes arrivés à al-Araj, le Messager d'Allah (ﷺ) est descendu et nous sommes descendues. Aïcha - qu'Allah l'agrée - s'est assise aux côtés du Messager d'Allah (ﷺ), et je me suis assise aux côtés de mon père. La monture de mon père et celle du Messager d'Allah (ﷺ) n'en faisaient qu'une, confiée à un jeune garçon d'Abou Bakr. Abou Bakr s'assit en attendant qu'il arrive, et il arriva sans sa monture. Il demanda : "Où est ta monture ?" Il répondit : "Je l'ai perdue hier soir." Abou Bakr dit : "Une seule monture, et tu la perds ?" Il se mit alors à le frapper, tandis que le Messager d'Allah (ﷺ) souriait et disait : "Regardez cet homme en état d'ihram, que fait-il ?" Ibn Abi Rizmah a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a fait qu'ajouter aux paroles : "Regardez cet homme en état d'ihram, que fait-il ?" tout en souriant.

Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) alors qu'il se trouvait à al-Ji'ranah, portant les traces de parfum — ou il a dit de safran — et vêtu d'une jubbah. Il dit : « Ô Messager d'Allah, que m'ordonnes-tu de faire pour ma 'umrah ? » Allah, Béni et Très-Haut, fit alors descendre la révélation sur le Prophète (ﷺ). Lorsqu'elle se dissipa de lui, il dit : « Où est celui qui demandait à propos de la 'umrah ? » Il dit : « Lave de toi les traces de parfum — ou il a dit les traces de safran — retire ta jubbah, et fais dans ta 'umrah ce que tu fais dans ton pèlerinage. »