Les rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa’l-Hajj)

Umar bin Al Khattab a entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Quelqu’un est venu à moi la nuit de la part d’Allah le Très-Haut. Le narrateur a dit : Quand il séjournait à 'Aqiq, il a dit : Priez dans sa vallée bénie. Puis il a dit : « La Omra a été incluse dans le Hajj. Abou Dawud a dit qu’Al Walid bin Musilm et 'Umar bin Abd Al Wahid ont rapporté dans cette version d’Al Auza’I les mots : « Et dites une 'Umrah incluse dans le Hajj ». Abou Dawud a dit qu’Ali bin Al Mubarak a également rapporté de la même manière Yahya bin said Abi Kathir dans cette version : « Et dis une 'Umrah incluse dans le Hajj ».

Ar-Rabi' ibn Saburah a dit sur l’autorité de son père (Saburah) : « Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jusqu’à ce que nous arrivions à Usfan, Sourate ibn Malik al-Mudlaji lui a dit : Messager d’Allah, explique-nous comme les gens comme s’ils étaient nés aujourd’hui. Il a dit : « Allah, le Très-Haut, a inclus cette oumra dans ton hajj. Quand tu arrives (à la Mecque), et que celui qui fait le tour de la Maison (la Ka’bah), et qui court entre as-Safa et al-Marwah, est autorisé à enlever l’ihram, sauf celui qui a amené les animaux sacrificiels avec lui.

Ibn 'Abbas a dit que Mu’awiyah lui a rapporté que j’ai coupé quelques cheveux de la tête du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec une large pointe de flèche en fer à Al Marwah ; ou (il a dit) je l’ai vu que les cheveux de sa tête étaient coupés avec une large pointe de flèche en fer à Al Marwah. Le narrateur Ibn Khallad a dit dans sa version « Mu’awiyah a dit » et non le mot « rapporté ».

ne savez-vous pas que j’ai coupé les cheveux de la tête du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avec une large pointe de flèche en fer à al-Marwah ? Al-Hasan a ajouté dans sa version : « pendant son hajj ».

Ibn 'Abbas a dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a élevé la voix dans la talbiyah pour la 'Umrah et ses compagnons pour le Hajj.

'Abd Allah bin Umar a dit : Lors du pèlerinage d’adieu, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a revêtu l’ihram d’abord pour la 'Umrah et ensuite pour le Hajj et a conduit les animaux sacrificiels avec lui depuis Dhu Al Hulaifah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a d’abord élevé la voix dans la talbiyah pour la 'Umrah et ensuite il l’a fait pour le Hajj ; et les gens avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’ont fait d’abord pour la 'Umrah et ensuite pour le Hajj. Certaines personnes avaient apporté des animaux sacrificiels et d’autres non, alors quand l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à La Mecque, il a dit aux gens. Ceux d’entre vous qui ont apporté des animaux sacrificiels ne doivent pas considérer comme licite quelque chose qui est devenu illégal pour vous jusqu’à ce que vous ayez terminé votre Hajj ; mais ceux d’entre vous qui n’ont pas apporté d’animaux sacrificiels doivent faire le tour de la Maison (Ka’bah) et courir entre Al Safa' et Al Marwah, couper leurs cheveux, repousser l’ihram, et ensuite élever la voix en talbiyah pour le Hajj et apporter des animaux sacrificiels. Ceux qui ne peuvent pas obtenir d’animaux sacrificiels doivent jeûner trois jours pendant le Hajj et sept jours lorsqu’ils retournent dans leurs familles. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ensuite effectué la circumambulation lorsqu’il est arrivé à La Mecque, touchant d’abord le coin, puis courant pendant trois circuits sur sept et marchant pendant quatre et lorsqu’il avait terminé sa circumambulation de la Maison (Ka’bah), il a prié deux rak’ahs à Maqam Ibrahim, puis a donné la salutation et en partant, il est allé à Al Safa' et a couru sept fois entre Al Safa' et Al Marwah. Après cela, il n’a rien traité comme licite de ce qui était devenu illégal pour lui jusqu’à ce qu’il ait terminé son Hajj, qu’il ait sacrifié ses animaux le jour du sacrifice, qu’il soit allé rapidement et qu’il ait accompli la circumambulation de la Maison (la Ka’bah), après quoi tout ce qui avait été illicite est devenu licite pour lui. Ces gens qui avaient apporté des animaux sacrificiels ont fait comme l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a fait.

Hafsah, épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), comment se fait-il que les gens aient repoussé leur ihram et que vous n’ayez pas repoussé votre ihram après votre 'Umrah. Il a dit que j’ai emmêlé mes cheveux et enguirlande mon animal sacrificiel, donc je ne remettrai pas mon ihram jusqu’à ce que j’aie sacrifié mes animaux sacrificiels.

Abou Dharr avait l’habitude de dire à propos d’une personne qui fait l’intention du Hajj mais qu’il l’abroge pour la 'Umrah (ce ne sera pas valide). Cette annulation du hajj pour la 'Umrah était spécialement destinée aux personnes qui accompagnaient l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

J'ai dit : Ô Messager d'Allah, l'annulation du Hajj nous est-elle réservée exclusivement ou s'adresse-t-elle aussi à ceux qui viendront après nous ? Il a répondu : Non, c'est exclusivement pour vous.

Al-Fadl ibn Abbas était en croupe derrière le Messager d'Allah (ﷺ) lorsqu'une femme de Khath'am vint l'interroger pour obtenir un verdict religieux. Al-Fadl se mit à la regarder et elle se mit à le regarder, alors le Messager d'Allah (ﷺ) tourna le visage d'Al-Fadl de l'autre côté. Elle dit : « Ô Messager d'Allah, l'obligation d'Allah concernant le Hajj pour Ses serviteurs a atteint mon père, un vieillard qui ne peut tenir fermement sur sa monture. Puis-je accomplir le Hajj à sa place ? » Il répondit : « Oui. » Et cela eut lieu lors du Pèlerinage d'Adieu.

Un homme des Banu Amir a dit : Ô Messager d'Allah, mon père est un vieillard très âgé qui ne peut pas accomplir le pèlerinage, ni la omra, ni voyager sur une monture. Il a dit : Accomplis le Hajj et la Omra au nom de ton père.

Que le Prophète (ﷺ) a entendu un homme dire : « Me voici (Labbayk) au nom de Shubrumah ». Il a dit : « Qui est Shubrumah ? » L'homme a répondu : « Un frère ou un parent à moi ». Il a dit : « As-tu accompli le pèlerinage pour toi-même ? » L'homme a répondu : « Non ». Il a dit : « Accomplis le pèlerinage pour toi-même, puis accomplis-le pour Shubrumah ».

La Talbiyah du Messager d'Allah (ﷺ) était : « Labbaik Allahoumma labbaik, labbaik la charika laka labbaik, inna al-hamda wa an-ni'mata laka wa al-moulk, la charika lak. »

Il a dit : Et 'Abdullah ibn 'Umar ajoutait dans sa Talbiyah : « Labbaik labbaik labbaik wa sa'dayk, wa al-khayrou bi-yadayk, wa ar-raghba'ou ilayka wa al-'amal. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a entamé la prononciation de la talbiyah, puis il a mentionné la talbiyah de manière semblable au hadith d'Ibn Umar. Il a dit : Et les gens ajoutaient : « Le Détenteur des degrés élevés », ainsi que des expressions similaires, tandis que le Prophète (ﷺ) écoutait sans leur faire aucune remarque.

Gabriel, que la paix soit sur lui, est venu à me voir et m'a ordonné d'ordonner à mes Compagnons et à ceux qui sont avec moi d'élever leurs voix pour l'ihlal - ou bien a-t-il dit - pour la talbiyah.

Al-Fadl ibn Abbas a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a continué à prononcer la talbiya jusqu'à ce qu'il jette les caisses sur la Jamrat al-Aqaba.

Nous sommes partis tôt le matin avec le Messager d'Allah (ﷺ) de Mina vers Arafat : certains d'entre nous prononçaient la talbiyah et d'autres le takbir.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui accomplit la 'omra continue de prononcer la talbiyah jusqu'à ce qu'il touche la Pierre. »

Abû Dâwûd a dit : 'Abd al-Malik ibn Abî Sulaymân et Hammâm l'ont rapporté de 'Ata' d'après Ibn 'Abbas comme une parole sienne (mawquf).

Asmaa bint Abi Bakr a dit : Nous sommes sorties avec le Messager d'Allah (ﷺ) pour le pèlerinage (Hajj). Lorsque nous sommes arrivés à al-Araj, le Messager d'Allah (ﷺ) est descendu et nous sommes descendues. Aïcha - qu'Allah l'agrée - s'est assise aux côtés du Messager d'Allah (ﷺ), et je me suis assise aux côtés de mon père. La monture de mon père et celle du Messager d'Allah (ﷺ) n'en faisaient qu'une, confiée à un jeune garçon d'Abou Bakr. Abou Bakr s'assit en attendant qu'il arrive, et il arriva sans sa monture. Il demanda : "Où est ta monture ?" Il répondit : "Je l'ai perdue hier soir." Abou Bakr dit : "Une seule monture, et tu la perds ?" Il se mit alors à le frapper, tandis que le Messager d'Allah (ﷺ) souriait et disait : "Regardez cet homme en état d'ihram, que fait-il ?" Ibn Abi Rizmah a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a fait qu'ajouter aux paroles : "Regardez cet homme en état d'ihram, que fait-il ?" tout en souriant.

Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) alors qu'il se trouvait à al-Ji'ranah, portant les traces de parfum — ou il a dit de safran — et vêtu d'une jubbah. Il dit : « Ô Messager d'Allah, que m'ordonnes-tu de faire pour ma 'umrah ? » Allah, Béni et Très-Haut, fit alors descendre la révélation sur le Prophète (ﷺ). Lorsqu'elle se dissipa de lui, il dit : « Où est celui qui demandait à propos de la 'umrah ? » Il dit : « Lave de toi les traces de parfum — ou il a dit les traces de safran — retire ta jubbah, et fais dans ta 'umrah ce que tu fais dans ton pèlerinage. »