Les rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa’l-Hajj)

Nous a raconté Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal : Nous a raconté Waki' : Nous a raconté Sufyan, d'après Yazid ibn Abi Ziyad, d'après Muhammad ibn 'Ali ibn 'Abdullah ibn 'Abbas, d'après Ibn 'Abbas, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé al-'Aqiq comme lieu de sacralisation (ihram) pour les gens de l'Est.

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih : Nous a rapporté Ibn Abi Fudaik, d'après Abdullah ibn Abdurrahman ibn Yuhannis, d'après Yahya ibn Abi Sufyan al-Akhnasi, d'après sa grand-mère Hukaimah, d'après Umm Salamah, l'épouse du Prophète, que Dieu la bénisse et lui accorde la paix, qu'elle a entendu le Messager de Dieu, que Dieu la bénisse et lui accorde la paix, dire : « Quiconque entre en état d'ihram pour un pèlerinage (hajj) ou une omra depuis la mosquée al-Aqsa jusqu'à la Mosquée Sacrée, ses péchés antérieurs et futurs lui seront pardonnés » — ou il a dit : « Le Paradis lui sera garanti. » Abdullah a eu un doute quant à savoir laquelle de ces deux expressions il avait prononcée.

Abu Dawud a dit : Qu'Allah fasse miséricorde à Waki‘. Il est entré en ihram depuis Bayt al-Maqdis (la mosquée al-Aqsa), c'est-à-dire vers La Mecque.

Je suis venu auprès du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était à Mina ou à Arafat, et les gens l'entouraient. Lorsque les Bédouins venaient et voyaient son visage, ils disaient : « C'est un visage béni. » Il a dit : Et il (le Prophète) a fixé Dhat Irq comme lieu de mise en état d'ihram pour les gens de l'Irak.

Asma fille de 'Umais a donné naissance à Muhammad bin Abi Bakr à Shajarah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné à Abou Bakr de lui demander de prendre un bain et de porter l’ihram.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Une femme menstruée et celui qui a accouché d’un enfant doivent prendre un bain, revêtir l’ihram et accomplir tous les rites du hajj sauf la circumambulation de la Maison (Ka’bah) lorsqu’ils sont arrivés au lieu de port de l’ihram.

Abou Ma’mar a dit dans sa version : « Jusqu’à ce qu’elle soit purifiée ». Le narrateur Ibn Isa n’a pas mentionné les noms d’Ikrimah et de Mujahid, mais il a dit : d’après Ata sur l’autorité d’Ibn Abbas. Ibn Isa n’a pas non plus mentionné le mot « tous (rites du hajj) ». Il a dit dans sa version : Tous les rites du hajj sauf la circumambulation de la Maison (la Ka’bah).

'A’ishah a dit ; J’avais l’habitude de parfumer le Messager d’Allah (SWAS) avant qu’il n’entre dans l’état sacré avant qu’il ne revête l’Ihram, et avant de faire les circuits autour de la Maison (la Ka’bah).

Il me semble encore voir le scintillement du parfum où les cheveux étaient séparés sur la tête du Messager d’Allah (SWAS) alors qu’il portait l’Ihram.

Ibn 'Umar a dit qu’il a entendu le Prophète (SWAS) dire avec les cheveux emmêlés qu’il a élevé la voix dans la talbiyah.

Le Prophète (SWAS) a emmêlé ses cheveux avec du miel.

En l’année d’al-Hudaybiyyah, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a inclus parmi ses animaux sacrificiels un chameau avec un anneau nasal en argent (la version d’Ibn Minhal a de l’or) qui avait appartenu à AbuJahl (la version d’an-Nufayli ajoutée) « enragant ainsi les polythéistes ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a sacrifié une vache pour ses épouses lors du pèlerinage d’adieu.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a sacrifié une vache pour ses épouses qui avaient accompli la omra.

Abû al-Walîd al-Tayâlisî et Hafs ibn 'Umar nous ont rapporté – avec le même sens – en disant : Shu'bah nous a rapporté, d'après Qatâdah – Abû al-Walîd a dit : J'ai entendu Abû Hassân, d'après Ibn 'Abbâs – que le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli la prière du Dhuhr à Dhû al-Hulayfah. Il a ensuite demandé un chameau sacrificiel (badanah), a pratiqué une incision sur le côté droit de sa bosse, en a essuyé le sang et lui a attaché deux sandales autour du cou. Ensuite, sa monture lui a été amenée, et lorsqu'il s'y est assis et qu'elle s'est dressée avec lui à Al-Baydâ', il a prononcé la Talbiyah pour le Hajj.

Abu Dawud a déclaré que cette tradition a été racontée par les habitants de Bassorah qui sont les seuls à en être les transmetteurs.

Abd al-A'la ibn Hammad nous a rapporté : Sufyan ibn Uyaynah nous a rapporté, d'après al-Zuhri, d'après Urwah, d'après al-Miswar ibn Makhramah et Marwan, qu'ils ont tous deux dit : Le Messager d'Allah ﷺ est parti l'année de Hudaybiyyah. Lorsqu'il est arrivé à Dhu al-Hulayfah, il a mis un collier à l'animal sacrificiel, l'a marqué par une incision sur sa bosse et est entré en état de sacralisation (ihram).

Le Messager d’Allah (SWAS) a apporté une fois des moutons (ou des chèvres) pour les sacrifier à la maison (à la Ka’bah) et les a guirlandes.

Omar ibn al-Khattab nomma un chameau bukhti pour le sacrifice (au hajj). On lui offrit trois cents dinars (comme prix). Il vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Messager d’Allah, j’ai nommé un chameau bukhti pour le sacrifice et on m’a offert pour cela trois cents dinars. Puis-je le vendre et en acheter un autre pour son prix ? Non, sacrifiez-le.

Abou Dawud a dit : « Cela était dû au fait qu’Omar avait fait une incision dans la bosse.

J’ai tordu de mes propres mains les guirlandes des animaux sacrificiels du Messager d’Allah (SWAS), après quoi il a fait une incision dans leurs bosses et les a guirlandes, et les a envoyées en offrande à la maison (Kabah), mais lui-même est resté à Médine et rien de ce qui lui avait été permis n’a été interdit.

Le Messager d’Allah (SWAS) envoyait les animaux sacrificiels en offrande (à La Mecque) de Médine. Je tordrais les guirlandes des animaux sacrificiels ; par la suite, il ne s’abstiendrait de rien de ce dont s’abstiendrait un pèlerin revêtant l’Ihram.

Le Messager d’Allah (SWAS) a envoyé des chameaux sacrificiels en offrande (à la Ka’bah) et j’ai tordu de mes propres mains leurs guirlandes de laine colorée que nous avions avec nous. Le lendemain matin, il s’est libéré des restrictions, ayant des rapports sexuels (avec sa femme) comme un homme qui ne porte pas l’Ihram le fait avec sa femme.