Les rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa’l-Hajj)

Le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé al-Aqiq comme lieu pour se mettre en état d'ihram pour les gens de l'Est.

Elle a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : Quiconque entre en état d'ihram pour le pèlerinage (hajj) ou la omra depuis la mosquée al-Aqsa jusqu'à la Mosquée Sacrée, ses péchés antérieurs et postérieurs lui seront pardonnés, ou le Paradis lui sera garanti. Le narrateur Abdullah a eu un doute quant au terme exact prononcé.

Abu Dawud a dit : Qu'Allah fasse miséricorde à Waki'. Il est entré en état d'ihram depuis Jérusalem (la mosquée al-Aqsa), c'est-à-dire vers La Mecque.

Je suis venu auprès du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il se trouvait à Mina ou à Arafat, et les gens l'entouraient. Lorsque les Bédouins venaient et voyaient son visage, ils disaient : C'est un visage béni. Il a dit : Il a fixé Dhat Irq comme lieu de mise en état d'ihram pour les gens de l'Irak.

Asma bint Umays a mis au monde Muhammad ibn Abi Bakr à al-Shajarah, et le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna à Abu Bakr de lui dire de se baigner et d'entrer en état d'ihram.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La femme en période de menstrues et celle qui vient d'accoucher, lorsqu'elles arrivent au terme fixé, doivent se baigner, se mettre en état d'ihram et accomplir tous les rituels, à l'exception de la circumambulation autour de la Maison. »

Abou Ma'mar a dit dans sa version : « jusqu'à ce qu'elle soit purifiée. » Ibn 'Isa n'a pas mentionné 'Ikrimah et Moujahid, mais a dit : d'après 'Ata' d'après Ibn 'Abbas. Et Ibn 'Isa n'a pas dit : « tous ». Il a dit : « Les rituels, à l'exception de la circumambulation autour de la Maison. »

`A'ishah a dit : Je parfumais le Messager d'Allah (ﷺ) pour son état d'ihram avant qu'il n'entre en état d'ihram, et pour sa sortie de l'ihram avant qu'il n'effectue les circumambulations autour de la Maison.

Il me semble voir encore la lueur du parfum dans la raie des cheveux du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était en état d'ihram.

J'ai entendu le Prophète (ﷺ) élever la voix pour la talbiya alors que ses cheveux étaient emmêlés.

Le Prophète (ﷺ) a collé ses cheveux avec du miel.

L'année d'Al-Hudaybiyyah, le Messager d'Allah (ﷺ) offrit en sacrifice parmi les bêtes d'offrande un chameau qui avait appartenu à Abou Jahl, et qui portait un anneau de nez en argent (la version d'Ibn Minhal mentionne de l'or). An-Nufayli a ajouté : « pour enrager les polythéistes ».

Le Messager d'Allah (ﷺ) a immolé une vache au nom de la famille de Mohammad lors du pèlerinage d'adieu.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a sacrifié une vaches pour ses épouses qui avaient accompli la 'Omra.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli la prière du Dhuhr à Dhu al-Hulaifah, puis il a demandé un chameau sacrificiel, a marqué son flanc droit au niveau de la bosse, a essuyé le sang de celui-ci, l'a marqué en lui suspendant deux sandales, puis sa monture lui a été amenée et lorsqu'il s'est assis dessus et qu'elle s'est dressée avec lui à al-Baida', il a prononcé la talbiya pour le Hajj.

Ensuite, il essuya le sang avec sa main.

Abû Dâwûd a dit : Hammâm a rapporté en disant : « Il essuya le sang de celle-ci avec son doigt. »

Abû Dâwûd a dit : Ceci fait partie de la Sunna des gens de Bassorah qu'ils ont été les seuls à transmettre.

Al-Miswar ibn Makhramah et Marwan ont dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti l'année d'Al-Houdaybiyyah. Lorsqu'il fut à Dhou Al-Houlayfah, il mit un collier au sacrifice, le marqua par incision et se mit en état d'ihram. »

Le Messager d’Allah (SWAS) a apporté une fois des moutons (ou des chèvres) pour les sacrifier à la maison (à la Ka’bah) et les a guirlandes.

'Umar ibn al-Khattab offrit une chamelle Najib en sacrifice. On lui en offrit trois cents dinars. Il vint trouver le Prophet (ﷺ) et dit: Messager d'Allâh, j'ai offert une chamelle Najib en sacrifice et l'on m'en a offert trois cents dinars. Puis-je la vendre et acheter des budn avec son prix? Il répondit: Non, sacrifie-la.

Abou Dawoud a dit: Cela était dû au fait qu'elle avait été marquée.

J'ai tressé les colliers des animaux sacrificiels du Messager d'Allah (ﷺ) de mes propres mains, puis il les a marqués et leur a mis les colliers, et les a envoyés à la Maison, tandis qu'il restait à Médine, et rien de ce qui lui était licite ne lui a été interdit.

Le Messager d’Allah (SWAS) envoyait les animaux sacrificiels en offrande (à La Mecque) de Médine. Je tordrais les guirlandes des animaux sacrificiels ; par la suite, il ne s’abstiendrait de rien de ce dont s’abstiendrait un pèlerin revêtant l’Ihram.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé des animaux sacrificiels, et j'ai tressé de mes propres mains leurs guirlandes avec de la laine que nous avions avec nous. Le lendemain matin, il était redevenu licite parmi nous, faisant ce qu'un homme fait avec son épouse.