J’ai offert trois rak’ahs de la prière du coucher du soleil et deux rak’ahs de la prière de la nuit avec Ibn Umar. Alors Malik ibn al-Harith dit : « Qu’est-ce que cette prière ? Il a dit : « J’ai accompli ces prières avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en ce lieu avec une seule iqamah.

Sa’id bin Jubair et 'Abd Allah bin Malik ont dit : « Nous avons offert le coucher du soleil et les prières nocturnes à Al Muzdalifah avec ibn 'Umar avec une iqamah. » Le narrateur a ensuite raconté le reste de la tradition telle que rapportée par Ibn Kathir.

Quand le matin est venu, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est tenu à la montagne Quzah et a dit : Ceci est Quzah, et c’est un lieu de station, et tout al-Muzdalifah est un lieu de station. J’ai sacrifié les animaux ici, et tout Mina est un lieu de sacrifice. Sacrifiez donc dans vos demeures.

Jabir bin 'Abdallah a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’ensemble de 'Arafah est un lieu d’arrêt, l’ensemble de Mina est un lieu de sacrifice, l’ensemble d’Al Muzdalifah est un lieu d’arrêt et tous les cols de La Mecque sont une voie de passage et un lieu de sacrifice.

Ibn 'Abbas a dit que j’étais parmi les membres faibles de sa famille que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé en avant la nuit d’Al Muzdalifah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé Umm Salamah la nuit précédant le jour du sacrifice et elle a jeté des cailloux sur la jamrah avant l’aube. Elle se hâta (à la Mecque) et effectua la circumambulation. Ce jour-là fut celui que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) passa avec elle.

Abou Bakr m’a envoyé parmi ceux qui proclament à Mina qu’aucun polythéiste ne doit accomplir le Hajj après cette année et qu’aucune personne nue ne doit faire le tour de la Maison (la Ka’bah), et que le jour du plus grand Hajj est le jour du sacrifice, et que le plus grand Hajj est le Hajj.

J’ai entendu le discours du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Mina le jour du sacrifice.

Nous vendons les biens du peuple ; alors l’un de nous va à la Mecque et y passe la nuit avec la propriété (pendant le séjour à Mina). Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de passer nuit et jour à Mina.

Al-'Abbas demanda au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) la permission de passer la nuit à La Mecque pendant la période de son séjour à Mina pour distribuer de l’eau parmi les gens. Il lui en donna la permission.

Quand Othman plaça sa propriété à at-Ta’if et avait l’intention de s’y installer, il accomplit quatre rak’ah. Les dirigeants après lui suivirent la même pratique.

J’ai prié avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Mina et les gens s’y sont rassemblés en grand nombre. Il nous a conduits deux rak’ahs en prière lors du pèlerinage d’adieu.

Abou Dawud dit : « Harithah appartenait à la tribu des Khuza’a, et ils avaient leurs maisons à La Mecque.

Il (le Prophète) ne s’est pas tenu près d’elle (la jamrah).

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeter des cailloux le jour du sacrifice alors qu’il était sur sa bête de chevauchée dans l’avant-midi, et le lendemain lorsque le soleil avait dépassé le méridien.

J’ai demandé à Ibn 'Umar : Quand dois-je jeter des cailloux sur la jamrah ? Il répondit : « Quand ton imam (le chef du Hajj) lance des cailloux, à ce moment-là, tu dois les lancer. Je lui ai répété la question. Là-dessus, il dit : « Nous avions l’habitude d’attendre le moment où le soleil passe le méridien. Lorsque le soleil déclinait, nous jetions les cailloux.

D’après l’autorité d’Ibn Mas’ud : Quand Ibn Mas’ud arriva à la plus grande jamrah, il se tint avec la Maison (la Ka’bah) à sa gauche et Mina à sa droite, et il jeta sept cailloux à la jamrah. Puis il dit : « C’est ainsi qu’il jeta la sourate à qui la sourate al-Baqarah avait été envoyée.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le rasage n’est pas un devoir imposé aux femmes ; Seule la coupe des cheveux leur incombe.

Elle a dit : AbuMa’qil a accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant le hajj. Quand il est venu (à elle), elle a dit : "Tu sais que le hajj m’incombe. Ils marchèrent jusqu’à ce qu’ils lui rendent visite (c’est-à-dire le Prophète) et qu’elle lui demande : « Messager d’Allah, le hajj est dû de ma part, et AbuMa’qil a un chameau.

AbuMa’qil a dit : « Elle a dit la vérité, je l’ai dédiée au sentier d’Allah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Donne-le-lui, c’est dans le sentier d’Allah. » Il lui donna donc le chameau.

Elle dit alors : « Messager d’Allah, je suis une femme qui est devenue âgée et malade. Y a-t-il une action qui me suffirait comme hajj ?

Il a répondu : la omra accomplie pendant le Ramadan est suffisante comme hajj.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli quatre 'Umrah toutes à Dhu al-Qa’dah sauf celle qu’il a accomplie avec le Hajj.

Abou Dawud a dit : « C’est de là que le narrateur Hudbah (né Khalid) est devenu certain. Je l’ai entendu d’Abou al-Walid, mais je n’ai pas retenu : An 'Umrah, pendant le traité d’al-Hudaibiyyah, ou d’al-Hudaibiyyah ; et 'Umrat al-Qada' dans Dhu al-Qa’dah, et une 'Umrah d’al-Ji’ranah où il (le Prophète) a distribué le butin de Hounan à Dhu al-Qa’dah, et une 'Umrah avec son Hajj.

Je suis sorti avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lors de sa dernière marche, et il est descendu à al-Muhassab.Abu Dawud a dit : Ibn Bashshar n’a pas mentionné qu’elle a été envoyée à al-Tan’im dans cette tradition. Elle a dit : « Je suis venue le voir le matin. Il annonça à ses compagnons le départ, et lui-même s’en alla. Il passa devant la maison (la Ka’bah) avant la prière de l’aube, et en fit le tour quand il avança. Il s’en va alors face à Médine.