Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a sacrifié une vache pour ses épouses qui avaient accompli la omra.

Abu Dawud a déclaré que cette tradition a été racontée par les habitants de Bassorah qui sont les seuls à en être les transmetteurs.

Omar ibn al-Khattab nomma un chameau bukhti pour le sacrifice (au hajj). On lui offrit trois cents dinars (comme prix). Il vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Messager d’Allah, j’ai nommé un chameau bukhti pour le sacrifice et on m’a offert pour cela trois cents dinars. Puis-je le vendre et en acheter un autre pour son prix ? Non, sacrifiez-le.

Abou Dawud a dit : « Cela était dû au fait qu’Omar avait fait une incision dans la bosse.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a sacrifié les chameaux, il en a sacrifié trente de sa propre main, puis m’a ordonné (de les sacrifier), alors j’ai sacrifié le reste.

J’étais présent avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors du pèlerinage d’adieu. Lorsqu’on lui apporta les chameaux sacrificiels, il dit : Appelez-moi AbulHasan (Ali). Ali fut alors appelé et il (le Prophète) lui dit : « Attrape l’extrémité inférieure de la lance, et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui-même saisit l’extrémité supérieure. Il transperça ensuite les chameaux avec. Quand il eut fini de massacrer, il monta sur sa mule et monta Ali derrière lui.

J’étais présent avec Ibn 'Umar à Minah. Il passa devant un homme qui sacrifiait son chameau pendant qu’il était assis. Il a dit de le tenir debout et de lui attacher la jambe ; suivent ainsi la pratique (sunna) de Muhammad (SWAS).

Ibn 'Abbas a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit que si un homme élève la voix en talbiya pour le Hajj, alors il vient à La Mecque, fait le tour de la Maison (la Ka’bah) et court entre Al Safa' et Al Marwah, il peut enlever son ihram. Cela sera considéré comme l’ihram pour la 'Umra. Abou Dawud a dit qu’Ibn Juraij a rapporté d’un homme sur l’autorité de 'Ata que les compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) sont entrés à La Mecque en élevant la voix en talbiyah pour le Hajj seulement, mais le Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’a changé en 'Umra.

Ar-Rabi' ibn Saburah a dit sur l’autorité de son père (Saburah) : « Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jusqu’à ce que nous arrivions à Usfan, Sourate ibn Malik al-Mudlaji lui a dit : Messager d’Allah, explique-nous comme les gens comme s’ils étaient nés aujourd’hui. Il a dit : « Allah, le Très-Haut, a inclus cette oumra dans ton hajj. Quand tu arrives (à la Mecque), et que celui qui fait le tour de la Maison (la Ka’bah), et qui court entre as-Safa et al-Marwah, est autorisé à enlever l’ihram, sauf celui qui a amené les animaux sacrificiels avec lui.

ne savez-vous pas que j’ai coupé les cheveux de la tête du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avec une large pointe de flèche en fer à al-Marwah ? Al-Hasan a ajouté dans sa version : « pendant son hajj ».

Abou Dharr avait l’habitude de dire à propos d’une personne qui fait l’intention du Hajj mais qu’il l’abroge pour la 'Umrah (ce ne sera pas valide). Cette annulation du hajj pour la 'Umrah était spécialement destinée aux personnes qui accompagnaient l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Khalid ibn as-Sa’ib al-Ansari, sur l’autorité de son père, a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Gabriel est venu à moi et m’a ordonné d’ordonner à mes compagnons d’élever la voix en talbiyah.

Un homme est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il était à al-Ji’ranah. Il portait du parfum ou la marque du safran était sur lui et il portait une tunique.

Il a dit : « Messager d’Allah, que m’ordonnes-tu de faire pendant que j’accomplis ma Omra ? Entre-temps, Allah, le Très-Haut, a envoyé une révélation au Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Quand il (le Prophète) revint à lui-même peu à lui, il demanda : « Où est l’homme qui interroge sur la Omra ? » Quand l’homme est venu, il (le Prophète) a dit : « Lavez le parfum qui est sur vous », ou il a dit : « Lavez-vous la marque du safran (le narrateur est dubitatif), ôtez la tunique, puis faites dans votre oumra ce que vous faites dans votre hajj.

La tradition susmentionnée a également été transmise par Ibn 'Umar du Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans le même sens.

Cette tradition a également été transmise par Ibn 'Umar à travers une chaîne différente de narrateurs, dans le même sens. Cette version ajoute : « Une femme en état sacré (lorsqu’elle porte l’ihram) ne doit pas être voilée ou porter des gants. Cette tradition a également été transmise par Hatim bin Isma’il et Yahya bin Ayyub de Musa bin 'Uqbah de 'Nafi, comme le rapporte al Laith. Cela a également été rapporté par Musa bin Tariq d’après Musa bin 'Uqbah comme une déclaration d’Ibn 'Umar (et non du Prophète). De même, cette tradition a également été transmise par 'Ubaid Allah bin Umar, Malik et Ayyub comme une déclaration d’Ibn 'Umar (et non du Prophète). Ibrahim bin Sa’id al Madini a rapporté cette tradition de Nafi' sur l’autorité d’Ibn 'Umar du Prophète (صلى الله عليه وسلم) Une femme en état sacré (portant l’ihram) ne doit pas être voilée ou porter des gants. Abou Dawud a déclaré qu’Ibrahim bin Sa’id al Madini est un traditionniste de Médine. Il n’a pas rapporté beaucoup de traditions.

Ibn 'Abbas a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Quand quelqu’un qui porte l’ihram ne peut pas obtenir un vêtement inférieur, il peut porter des pantalons et quand il ne peut pas avoir de sandales, il peut porter des chaussures. Abou Dawud a dit : C’est la tradition racontée par les narrateurs de La Mecque. Son narrateur de Bassorah est Jabir bin Zaid. Il n’a mentionné que les pantalons et a omis la mention de la coupe des chaussures.

Yazid bin Al Asamm, le neveu de Maimunah a dit sur l’autorité de Maimunah que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a épousé alors que nous n’étions pas en état sacré à Sarif.

Ibn 'Abbas a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a épousé Maimunah alors qu’il était dans l’état sacré (portant l’ihram).

On a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) laquelle des créatures un pèlerin en état sacré pouvait tuer. Il répondit : Le serpent, le scorpion, le rat ; Il chassera le corbeau pie, mais ne le tuera pas ; le chien mordeur, le milan et tout animal sauvage qui attaque (l’homme).

Ka’ab bin 'Ujrah a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à sa rencontre (pendant leur séjour) à Al Hudaibiyyah. Il m’a demandé si les insectes de ta tête (poux) t’agaçaient ? Il a dit oui. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Rase-toi la tête, puis sacrifie une brebis en offrande ou jeûne trois jours ou donne trois sa’s de dattes à six pauvres.

Ka’ab bin 'Ujrah a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : « Si tu aimes, sacrifie un animal ou si tu aimes jeûner trois jours ou si tu veux, donne trois sa’s de dattes à six pauvres.