'Aïcha m’a ordonné d’écrire pour elle un passage du Coran. Elle a également ajouté : Lorsque vous arriverez au verset suivant, informez-moi : « Soyez les gardiens de vos prières et de la prière du milieu » (2:238). Quand je l’ai atteint, je l’ai informée. Elle m’a demandé d’écrire : « Soyez les gardiens de vos prières, et de la prière du milieu, et de la prière de 'Asr, et levez-vous avec la dévotion d’Allah » (2:238). 'Aïcha dit alors : « Je l’ai entendu du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’accomplir la prière de Zuhr dans la chaleur de midi ; et aucune prière n’était plus difficile pour les Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) que celle-ci. C’est pourquoi la révélation est descendue : « Soyez les gardiens de vos prières et de la prière du milieu » (2, 238). Il (le narrateur) a dit : Il y a deux prières avant et deux prières après.

Si quelqu’un dit une rak’ah de la prière de 'Asr avant le coucher du soleil, il l’a observée (la prière de 'Asr), et si quelqu’un accomplit une rak’ah de la prière de Fajr, il l’a observée (la prière de Fajr).

Nous sommes tombés sur Anas b. Malik après la prière de Zuhr. Il s’est levé pour dire la prière de 'Asr. Lorsqu’il s’est libéré de la prière, nous lui avons parlé de l’observation de la prière dans sa première période ou il l’a mentionnée lui-même. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Voici comment les hypocrites prient, voici comment les hypocrites prient : Il s’assied (regardant le soleil), et quand il devient jaune et qu’il est entre les cornes du diable, ou qu’il est sur les cornes du diable, il se lève et prie rapidement pour les rak’ahs. ne se souvenant d’Allah que rarement pendant ceux-ci.

Abou Dawud a dit : 'Abd Allah b. 'Umar a rapporté le mot outira (au lieu de wutira, signifiant péri). La dispute sur ce point remonte à Ayyoub. Al-Zuhri a rapporté de Salim sur l’autorité de ce père, du Prophète (صلى الله عليه وسلم) le mot 'wutira'.

Retarder la prière de 'Asr signifie que le soleil devient jaune sur la terre.

Nous avions l’habitude d’accomplir la prière du Maghrib avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) puis de tirer des flèches, l’un de nous pouvait voir l’endroit où la flèche tomberait.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter la prière du Maghrib immédiatement après le coucher du soleil lorsque sa face supérieure disparaissait.

Marthad ibn Abdullah a dit : « Quand Abou Ayyoub est venu sur nous pour combattre les infidèles et qu’à cette époque Uqbah ibn Amir était le gouverneur de l’Égypte, il (Uqbah) a retardé la prière du coucher du soleil. C’est pourquoi Abou Ayyoub se leva et dit : « De quel genre de prière s’agit-il, Uqbah ? » Il a dit : « Nous étions occupés. Il a dit : « N’avez-vous pas entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Ma communauté restera en bonne santé, ou il a dit : elle restera dans son état naturel, tant qu’elle ne retardera pas la prière du soir jusqu’à ce que les étoiles brillent comme un réseau.

Je suis celui qui est le mieux informé de l’heure de cette prière, c’est-à-dire de la prière du soir. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de l’offrir à l’heure où la lune se couchait lors de sa troisième nuit.

Nous sommes restés une nuit à attendre que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) fasse la prière d’Isha. Il est sorti vers nous quand un tiers de la nuit s’est écoulé ou même après. Nous ne savions pas si quelque chose l’occupait ou s’il y avait quelque autre affaire. Quand il sortit, il dit : « Attendez-vous cette prière ? » Si ce n’était pas que cela imposerait un fardeau à mon peuple, je prierais normalement avec eux à ce moment-là. Il donna ensuite des ordres au mu’adhdhin qui déclara que l’heure de la prière était venue.

Nous avons attendu que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) fasse la prière nocturne. Il a attendu jusqu’à ce que les gens pensent qu’il ne sortirait pas et certains d’entre nous ont dit qu’il avait offert la prière. Au moment où nous étions dans cet état, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est sorti. Les gens lui disaient ce qu’ils disaient déjà. Il dit : « Observe cette prière quand il fait sombre, car par elle tu as été rendu supérieur à tous les peuples, aucun peuple ne l’ayant observée avant toi.

Nous avons observé la prière après la tombée de la nuit avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et il n’est pas sorti avant que la moitié de la nuit ne se soit écoulée. Il a ensuite dit : Prenez vos places. Nous avons ensuite pris place. Puis il dit : « Le peuple a prié et s’est couché, mais tu restes en prière tant que tu attends la prière. Si ce n’était pour la faiblesse des faibles et pour la maladie des malades. Je retardais cette prière jusqu’à ce que la moitié de la nuit se soit écoulée.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) disait la prière de Fajr après laquelle les femmes partaient enveloppées dans leurs vêtements de laine, étant méconnaissables à cause de l’obscurité avant l’aube.

Offrez la prière de Fajr à l’aube, car elle est la plus productive de récompenses pour vous ou la plus productive de récompenses.

AbuMuhammad s’imagine que la prière est essentielle. (En entendant cela) Ubadah ibn as-Samit a dit : « Abou Mohammed avait tort. Je témoigne que j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Allah, le Très-Haut, a rendu cinq prières obligatoires. » Si quelqu’un fait bien ses ablutions, s’il les offre au bon moment et s’il observe parfaitement en lui son inclination et sa soumission, c’est la garantie d’Allah qu’Il lui pardonnera. si quelqu’un ne le fait pas, il n’y a aucune garantie pour lui de la part d’Allah. Il peut lui pardonner s’il le veut, et le punir s’il le veut.