On a demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « Laquelle des actions est la meilleure ? » Il a répondu : « Observer la prière au début de sa période.

Al-Khuza’i a rapporté dans sa version de sa tante nommée Umm Farwah qui a prêté serment d’allégeance au Prophète (صلى الله عليه وسلم) : Il a été interrogé.

Un homme de Bassorah a dit : « Dis-moi ce que tu as entendu du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Nul n’entrera en Enfer celui qui a prié avant le lever du soleil et avant son coucher (c’est-à-dire l’aube et les prières de l’après-midi). Il a dit trois fois : « L’avez-vous entendu de sa bouche ? Il a répondu : Oui, à chaque fois en disant : Mes oreilles l’ont entendu et mon cœur l’a mémorisé. L’homme dit alors : « Et je l’ai entendu (le Prophète) dire cela.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a enseigné et ce qu’il m’a enseigné est ceci : Observez régulièrement les cinq prières. Il dit : « Je lui ai dit : « J’ai beaucoup d’œuvres en ce moment-là ; alors donnez-moi un conseil complet qui, si je le suis, devrait me suffire. Il dit : « Observez les deux prières de l’après-midi (al-asrayn). Mais le terme al-asrayn (deux prières de l’après-midi) n’était pas utilisé dans notre langue. C’est pourquoi j’ai dit : « Qu’est-ce qu’al-asrayn ? Il a dit : « Une prière avant le lever du soleil et une prière avant le coucher du soleil (c’est-à-dire les prières de l’aube et de l’après-midi).

Il y a cinq choses, si quelqu’un les observe avec foi, il entrera au Paradis. Celui qui prie cinq fois la prière régulière, avec les ablutions pour eux, avec leurs salutations, avec leur prosternation et leurs (justes) moments ; jeûne pendant le Ramadan ; accomplit le Hajj (pèlerinage) à la Maison (Ka’bah), à condition qu’il ait la capacité de le faire ; paie la Zakat avec bonheur ; et accomplit la confiance (il entrera au Paradis). Les gens disaient : Abou al-Darda', qu’est-ce que la confiance accomplie ? Il répondit : « Se laver à cause de la souillure sexuelle. »

Allah, le Très-Haut, a dit : « J’ai rendu obligatoires cinq prières pour ton peuple, et j’ai pris la garantie que si quelqu’un les observe régulièrement à leurs heures, je l’admettrai au Paradis ; si quelqu’un ne les offre pas régulièrement, il n’y a pas de garantie de ma part pour lui.

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a demandé : « Comment agiras-tu, Abou Dharr, lorsque tu seras sous des dirigeants qui tuent la prière ou la retardent (au-delà de son heure appropriée) ? » J’ai dit : « Messager d’Allah, que m’ordonnes-tu ? » Il répondit : « Fais la prière au bon moment, et si tu la dis-les avec eux, dis-la, car ce sera pour toi une prière surérogatoire. »

Amr ibn Maymun al-Awdi a dit : « Mu’adh ibn Jabal, le Messager du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous au Yémen, j’ai entendu son takbir (prononciation d’AllahuAkbar) dans la prière de l’aube. C’était un homme à la voix forte. J’ai commencé à l’aimer. Je me suis éloigné de lui jusqu’à ce que je l’aie enterré mort en Syrie (c’est-à-dire jusqu’à sa mort).

Ensuite, j’ai cherché une personne qui avait une profonde compréhension de la religion parmi les gens après lui. Je suis donc venu voir Ibn Mas’ud et je suis resté en sa compagnie jusqu’à sa mort. Il (Ibn Mas’ud) a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Comment agiras-tu lorsque tu seras gouverné par des dirigeants qui récitent la prière au-delà de son heure ? » Je dis : « Que m’ordonnes-tu, Messager d’Allah, si je suis témoin d’un tel moment ? » Il répondit : « Fais la prière au bon moment et dis aussi ta prière avec eux comme une prière surérogatoire.

Après moi, vous serez soumis à des dirigeants qui seront empêchés de dire la prière à son heure par (leurs) œuvres jusqu’à ce que son temps soit écoulé, alors offrez la prière à son heure. Un homme lui demanda : « Messager d’Allah, puis-je faire la prière avec eux ? » Il a répondu : Oui, si vous le souhaitez.

Soufyan (un autre narrateur d’une autre chaîne) a dit : Puis-je offrir la prière avec eux si je la fais avec eux ? Il a dit : Oui, si vous le souhaitez.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Après moi, vous serez gouvernés par des dirigeants qui retarderont la prière et ce sera à votre honneur, mais à leur discrédit. Priez donc avec eux tant qu’ils prient face à la qiblah.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est revenu de la bataille de Khaibar, il a voyagé pendant la nuit. Quand nous sentîmes le sommeil, il s’arrêta pour se reposer. S’adressant à Bilal, il dit : Gardez-nous la vigilance la nuit. Mais Bilal, qui était appuyé contre la selle de sa monture, était dominé par le sommeil. Ni le Prophète (صلى الله عليه وسلم), ni Bilal, ni aucun de ses compagnons ne pouvaient se lever jusqu’à ce que le soleil les frappe. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé le premier. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était embarrassé et a dit : Ô Bilal ! Il répondit : « Celui qui a retenu ton âme, a retenu mon âme, Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi. Puis ils conduisirent leurs montures à une petite distance. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a parfumé les ablutions et a ordonné à Bilal qui a fait l’annonce de la prière. Il (le Prophète) les a guidés dans la prière de Fajr. Lorsqu’il eut terminé la prière, il dit : « Si quelqu’un oublie de faire la prière, qu’il l’observe quand il s’en souvient, car Allah a dit : « Accomplis la prière pour moi ». Yunus a dit : Ibn Shihab avait l’habitude de réciter ce verset de la même manière (c’est-à-dire qu’au lieu de réciter le mot li-dhikri - pour Mon souvenir - il récitait li-dhikra - quand vous vous en souvenez). Ahmad (l’un des narrateurs) a dit : « Anbasah (un journaliste) a rapporté sur l’autorité de Yunus le mot li-dhikri (pour ma mémoire). Ahmad a dit : « Le mot nu’as (présent dans cette tradition) signifie « somnolence ».

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Malik, Soufyan b. 'Uyainah, al-Awza’i et 'Abd al-Razzaq d’après Ma’mar et Ibn Ishaq, aucun d’entre eux n’a fait mention de l’appel à la prière (adman) dans cette version de la tradition rapportée par al-Zuhri, et aucun d’entre eux ne lui attribue (cette tradition) à l’exception d’al-Awza’i et d’Aban al-'Attar sur l’autorité de Ma’mar.

"Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était en voyage. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a pris un tour et j’ai aussi pris un tour avec lui. Il a dit : « Regardez ! » J’ai dit : "C’est un cavalier ; Il s’agit de deux cavaliers ; et ceux-ci sont trois' jusqu’à ce que nous devenions sept. Il dit alors : Garde pour nous notre prière, c’est-à-dire la prière de Fajr. Mais le sommeil les dominait et personne ne pouvait les réveiller si ce n’est la chaleur du soleil. Ils se levèrent et s’éloignèrent un peu. Puis ils descendirent (de leurs montures) et firent leurs ablutions. Bilal a appelé à la prière et ils ont offert deux rak’ahs de (Sunna) de Fajr, puis ont offert la prière de Fajr et sont montés (sur leurs montures). Certains d’entre eux dirent aux autres : Nous avons fait preuve de négligence dans la prière. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il n’y a pas de négligence dans le sommeil. La négligence est dans l’éveil. Si l’un d’entre vous oublie de dire la prière, il doit l’offrir quand il s’en souvient et le lendemain (il doit la dis-le) à son bon moment.

'Abd Allah b. Rabah al-Ansari, que les Ansar appelaient faqih (jurys), est venu à nous de Médine, et nous a rapportés sur l’autorité d’Abu Qatadah al-Ansari, le cavalier du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en disant : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une expédition militaire composée des principaux Compagnons. Il a ensuite raconté la même histoire, en disant que rien ne nous a réveillés, sauf le soleil levant. Nous nous penchons dans l’étonnement, pour notre prière. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Attendez un peu, attendez un peu. Lorsque le soleil s’est levé, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ceux qui ont demandé à observer les deux rak’ahs de la prière de Fajr (prière de la sunna avant la prière obligatoire) doivent les observer. Alors ceux qui avaient l’habitude d’observer et ceux qui ne voulaient pas observer se levèrent et firent la prière. Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ordonna d’appeler à la prière. L’appel à la prière a été lancé en conséquence. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et nous a guidés dans la prière. Lorsqu’il se détourna (de la prière), il dit : « Nous remercions Allah de ce que nous n’étions pas engagés dans des affaires verbales qui nous ont retenus dans notre prière. Au lieu de cela, nos âmes étaient entre les mains d’Allah. Il les relâchait quand il le voulait. Si l’un d’entre vous fait la prière du matin demain à l’heure voulue, il doit faire une prière similaire en guise d’expiation.

« Allah prend vos âmes comme Il le veut, et les rend comme Il le veut. Levez-vous et appelez l’Adhan à la prière. Ils (les Compagnons) se sont levés et ont fait leurs ablutions. Lorsque le soleil s’est levé haut, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et a conduit les gens dans la prière.

« Il faisait ses ablutions lorsque le soleil s’était levé haut et les conduisait dans la prière. »

Il n’y a pas de négligence dans le sommeil, ce n’est que lorsque l’on est éveillé qu’il y a négligence lorsque vous retardez la récitation de la prière jusqu’à ce que l’heure de la prière suivante arrive.

Si quelqu’un oublie une prière ou dort trop, il doit l’observer quand il s’en souvient ; Il n’y a pas d’expiation pour cela si ce n’est cela.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était en voyage. Ils (les gens) se sont endormis en abandonnant la prière de Fajr. Ils se sont réveillés par la chaleur du soleil. Puis ils voyageaient un peu jusqu’à ce que le soleil se lève. Il (le Prophète) a ordonné au mu’adhdhin (celui qui appelait à la prière) d’appeler à la prière. Il a ensuite offert deux rak’ahs de prière (prière de la sunna) avant la prière (obligatoire) du fajr. Puis il (le mu’adhdhin) annonça qu’il devait dire la prière en assemblée (c’est-à-dire qu’il prononça la iqamah). Ensuite, il les a guidés dans la prière du matin.

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors d’un de ses voyages. Il dormit trop, abandonnant la prière du matin jusqu’à ce que le soleil se lève. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est réveillé et a dit : « Éloignez-vous d’ici.

Il ordonna alors à Bilal d’appeler à la prière. Il a appelé à la prière. Ils (les gens) ont fait les ablutions et offert deux rak’ahs de la prière du matin (prière de la sunna). Il ordonna ensuite à Bilal (de prononcer l’iqamah, c’est-à-dire d’appeler les gens à assister à la prière). Il a annoncé la prière (c’est-à-dire qu’il a prononcé l’iqamah) et il les a guidés dans la prière du matin.

Yazid b. Salih (au lieu de Yazid b. Sulaih).