Nous sommes tombés sur le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Médine. Il reportait la prière de l’après-midi tant que le soleil restait blanc et clair.

Si quelqu’un dit une rak’ah de la prière de 'Asr avant le coucher du soleil, il l’a observée (la prière de 'Asr), et si quelqu’un accomplit une rak’ah de la prière de Fajr, il l’a observée (la prière de Fajr).

Nous sommes tombés sur Anas b. Malik après la prière de Zuhr. Il s’est levé pour dire la prière de 'Asr. Lorsqu’il s’est libéré de la prière, nous lui avons parlé de l’observation de la prière dans sa première période ou il l’a mentionnée lui-même. Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Voici comment les hypocrites prient, voici comment les hypocrites prient : Il s’assied (regardant le soleil), et quand il devient jaune et qu’il est entre les cornes du diable, ou qu’il est sur les cornes du diable, il se lève et prie rapidement pour les rak’ahs. ne se souvenant d’Allah que rarement pendant ceux-ci.

Nous avions l’habitude d’accomplir la prière du Maghrib avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) puis de tirer des flèches, l’un de nous pouvait voir l’endroit où la flèche tomberait.

Nous sommes restés une nuit à attendre que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) fasse la prière d’Isha. Il est sorti vers nous quand un tiers de la nuit s’est écoulé ou même après. Nous ne savions pas si quelque chose l’occupait ou s’il y avait quelque autre affaire. Quand il sortit, il dit : « Attendez-vous cette prière ? » Si ce n’était pas que cela imposerait un fardeau à mon peuple, je prierais normalement avec eux à ce moment-là. Il donna ensuite des ordres au mu’adhdhin qui déclara que l’heure de la prière était venue.

Il y a cinq choses, si quelqu’un les observe avec foi, il entrera au Paradis. Celui qui prie cinq fois la prière régulière, avec les ablutions pour eux, avec leurs salutations, avec leur prosternation et leurs (justes) moments ; jeûne pendant le Ramadan ; accomplit le Hajj (pèlerinage) à la Maison (Ka’bah), à condition qu’il ait la capacité de le faire ; paie la Zakat avec bonheur ; et accomplit la confiance (il entrera au Paradis). Les gens disaient : Abou al-Darda', qu’est-ce que la confiance accomplie ? Il répondit : « Se laver à cause de la souillure sexuelle. »

Allah, le Très-Haut, a dit : « J’ai rendu obligatoires cinq prières pour ton peuple, et j’ai pris la garantie que si quelqu’un les observe régulièrement à leurs heures, je l’admettrai au Paradis ; si quelqu’un ne les offre pas régulièrement, il n’y a pas de garantie de ma part pour lui.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Après moi, vous serez gouvernés par des dirigeants qui retarderont la prière et ce sera à votre honneur, mais à leur discrédit. Priez donc avec eux tant qu’ils prient face à la qiblah.

"Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était en voyage. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a pris un tour et j’ai aussi pris un tour avec lui. Il a dit : « Regardez ! » J’ai dit : "C’est un cavalier ; Il s’agit de deux cavaliers ; et ceux-ci sont trois' jusqu’à ce que nous devenions sept. Il dit alors : Garde pour nous notre prière, c’est-à-dire la prière de Fajr. Mais le sommeil les dominait et personne ne pouvait les réveiller si ce n’est la chaleur du soleil. Ils se levèrent et s’éloignèrent un peu. Puis ils descendirent (de leurs montures) et firent leurs ablutions. Bilal a appelé à la prière et ils ont offert deux rak’ahs de (Sunna) de Fajr, puis ont offert la prière de Fajr et sont montés (sur leurs montures). Certains d’entre eux dirent aux autres : Nous avons fait preuve de négligence dans la prière. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il n’y a pas de négligence dans le sommeil. La négligence est dans l’éveil. Si l’un d’entre vous oublie de dire la prière, il doit l’offrir quand il s’en souvient et le lendemain (il doit la dis-le) à son bon moment.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était en voyage. Ils (les gens) se sont endormis en abandonnant la prière de Fajr. Ils se sont réveillés par la chaleur du soleil. Puis ils voyageaient un peu jusqu’à ce que le soleil se lève. Il (le Prophète) a ordonné au mu’adhdhin (celui qui appelait à la prière) d’appeler à la prière. Il a ensuite offert deux rak’ahs de prière (prière de la sunna) avant la prière (obligatoire) du fajr. Puis il (le mu’adhdhin) annonça qu’il devait dire la prière en assemblée (c’est-à-dire qu’il prononça la iqamah). Ensuite, il les a guidés dans la prière du matin.

Nous avons procédé avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à l’occasion d’al-Hudaybiyyah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qui veillera sur nous ? Bilal a dit : « Je ferai l’affaire. » Ils dormirent jusqu’au lever du soleil. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est réveillé et a dit : « Fais comme tu faisais (c’est-à-dire fais la prière comme d’habitude). Ensuite, nous avons fait en conséquence. Il a dit : « Celui qui dort trop ou oublie (la prière) doit faire de même.

On ne m’a pas ordonné de construire de hautes mosquées. Ibn Abbas a dit : « Tu les orneras certainement comme l’ont fait les Juifs et les Chrétiens.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La Dernière Heure n’arrivera pas tant que les gens ne rivaliseront pas les uns avec les autres au sujet des mosquées.

La mosquée (du Prophète) a été construite sur la terre de Banu al-Najjar qui contenait des cultures, des palmiers et des tombes de mécréants. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vendez-le-moi à un certain prix. Ils (les Banu al-Najjar) répondirent : « Nous ne voulons (aucun prix). Les palmiers furent coupés, les récoltes enlevées et les tombes des mécréants creusées. Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Mais cette version a le mot « pardonner » dans le verset, au lieu du mot « aider ». Moïse a dit : 'Abd al-Warith a également raconté cette tradition de la même manière. La version de 'Abd al-Warith a le mot « touffe de fumier » (au lieu de récolte), et il a affirmé qu’il a raconté cette tradition à Hammad.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les récompenses de mon peuple m’ont été présentées, à tel point que même la récompense pour avoir enlevé une paille par une personne de la mosquée m’a été présentée. Les péchés de mon peuple ont aussi été présentés devant moi. Je n’ai pas trouvé de péché plus grand que celui d’une personne oubliant le chapitre ou le verset coranique qu’il a mémorisé.

Si nous avions laissé cette porte aux femmes (cela aurait été mieux). Nafi' dit : « Ibn 'Umar n’entra pas (par la porte) jusqu’à sa mort. L’autre, à l’exception de 'Abd al-Warith, a dit : « Cela a été dit par 'Umar (et non par Ibn 'Umar) et c’est plus exact.

alors il peut rester assis (après avoir prié deux rakahs) ou peut aller à son travail.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Cracher dans la mosquée est un péché et il s’expie en enterrant la crache.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un entre dans la mosquée et y crache ou rejette des mucosités, qu’il enlève de la terre et qu’il l’y enterre. S’il ne le fait pas, il doit cracher dans ses vêtements et ne pas en sortir.