lorsque la Iqamah a été prononcée et que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu qu’ils (les gens) étaient peu nombreux, il s’asseyait et ne priait pas. Mais quand il les voyait (le peuple) en grand nombre, il priait.

Messager d’Allah, il y a beaucoup de créatures venimeuses et de bêtes sauvages à Médine (alors permettez-moi de prier dans ma maison car je suis aveugle). Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Entendez-vous l’appel : « Venez à la prière », « Venez au salut » ? (Il a dit : Oui.) Alors vous devez venir.

Abou Dawud a dit : Al-Qasim al-Jarmi a rapporté cette tradition de Soufyan de la même manière. Mais sa version ne contient pas les mots « Alors tu dois venir ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a guidés dans la prière de l’aube un jour. Et il dit : « Est-ce qu’untel est présent ? » Ils ont dit : Non. Il demanda (encore) : « Est-ce qu’untel est présent ? » Ils ont répondu : Non. Il dit alors : « Ces deux prières sont celles qui sont les plus lourdes pour les hypocrites. Si vous saviez ce qu’ils contiennent (c’est-à-dire des bénédictions), vous viendriez à eux, même si vous deviez ramper sur vos genoux. La première rangée est comme celle des anges, et si vous connaissiez la nature de son excellence, vous courriez pour la rejoindre.

La prière d’un homme dite avec un autre est plus pure que sa prière dite seule, et sa prière avec deux hommes est plus pure que sa prière avec un seul, mais s’il y en a plus, elle est plus agréable à Allah, le Tout-Puissant, le Majestueux.

'Uthman b. 'Affan a rapporté que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah le soient) a dit : Si quelqu’un fait la prière du soir en communauté, il est comme quelqu’un qui veille jusqu’à minuit ; Et celui qui fait la prière de la nuit et de l’aube en congrégation est comme quelqu’un qui veille toute la nuit.

Il y avait une certaine personne, parmi tous les habitants de Médine, qui avait l’habitude de prier dans la mosquée. Je ne sache pas qu’aucun d’eux ait vécu à une distance plus éloignée que cet homme. Pourtant, il n’a jamais manqué la prière en congrégation dans la mosquée. J’ai dit : ce serait mieux si vous achetiez un âne et que vous le montiez dans la chaleur et l’obscurité. Il a dit : « Je n’aime pas que ma maison soit à côté de la mosquée. Le discours parvint au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il lui en a parlé. Il a dit : « Je l’ai fait pour que ma marche vers la mosquée et mon retour chez moi à mon retour soient enregistrés. Il dit : « Allah vous a accordé tout cela. Allah a accordé tout ce que vous avez compté.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné qu’une cloche soit fabriquée pour qu’elle puisse être sonnée afin de rassembler les gens pour la prière, un homme portant une cloche à la main m’est apparu pendant que je dormais, et j’ai dit : serviteur d’Allah, vas-tu vendre la cloche ? Il a demandé ; Qu’allez-vous en faire ? J’ai répondu ; Nous l’utiliserons pour appeler les gens à la prière. Dire; ne devrais-je pas vous suggérer quelque chose de mieux que cela. J’ai répondu : certainement. Puis il m’a dit de dire : « Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. » J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez prier, venez prier ; venir au salut ; venir au salut. Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il recula alors de quelques pas et dit : « Quand tu prononces l’IQAMAH, tu dois dire : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez au salut. Le temps de la prière est venu, le temps de la prière est venu : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Le matin venu, je suis allé voir le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et je l’ai informé de ce que j’avais vu dans le rêve. Il a dit : c’est une vision authentique, et il devrait ensuite l’utiliser pour appeler les gens à la prière, car il a une voix plus forte que vous. Alors je me suis levé avec Bilal et j’ai commencé à le lui enseigner et il l’a utilisé pour faire l’appel à la prière. 'Umar b. al-khattab (qu’Allah l’agrée) l’entendit alors qu’il était dans sa maison et en sortit traînant son manteau et dit : « Messager d’Allah. » Par celui qui vous a envoyé avec la vérité, j’ai aussi vu ce qui lui a été montré. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « À Allah la louange ! » Abu Dawud a dit : Al-Zuhri a rapporté cette tradition d’une manière similaire à partir de Sa’id b. al-Musayyib sur l’autorité de 'Abd Allah b. Zaid. Dans cette version, Ibn Ishaq a rapporté d’après al-Zuhri : Allah est le plus grand. Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Maman; mar et yunus rapportés d’après al-Zuhri ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Ils ne l’ont pas signalé deux fois de plus.

J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Baissez la voix en les prononçant (ces mots). Ensuite, vous devez élever la voix pour rendre le témoignage : J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; Je témoigne que Mohammed est le Messager d’Allah, je témoigne que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez à la prière ; Venez au salut, venez au salut. Si c’est la prière du matin, vous devez prononcer ; la prière vaut mieux que le sommeil, la prière vaut mieux que le sommeil, Allah est le plus grand. il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah.

Abou Dawoud dit : « Le narrateur 'Abd al-Razzaq a dit ; Vous prononcez IQAMAH pour annoncer la prière ; Il faut le dire deux fois : le temps de la prière est venu, le temps de la prière est venu. (Le Prophète dit à Abou Mahdhurah) : « M’as-tu écouté ? Abou Mahdhurah ne voulait pas se faire couper les cheveux du front, ni les séparer (de lui) parce que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) les a essuyés.

Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il a ensuite raconté un adhan semblable à celui contenu dans la tradition transmise par Ibn Juraij de 'Abd al-aziz b. 'abd al-Malik dans le même sens. La version de Malik b. Dinar. J’interrogeai le fils d’Abou Mahdhura en disant : « Raconte-moi l’adhan de ton père rapporté par le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Il dit : « Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, c’est tout. Semblable est la version rapportée par Ja’far b. Sulaiman du fils d’Abd Muhdhurah de son oncle sur l’autorité de son grand-père, sauf qu’il a dit ; Répétez ensuite et élevez la voix. Allah est le plus grand. Allah est le plus grand.

J’ai raconté cette tradition à Ayyoub qui a dit : « Sauf IQAMAH ».

Lorsque l’adhan pour la prière de l’aube a été initialement introduit, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné d’appeler l’adhan et je l’ai fait. Puis j’ai commencé à demander : Dois-je prononcer l’iqamah, Messager d’Allah ? Mais il se mit à regarder dans la direction de l’orient, (attendant) l’aube, et dit : « Non ».

Quand l’aube s’est levée, il est descendu et a fait ses ablutions, puis il s’est tourné vers moi. Entre-temps, ses compagnons le rejoignirent. Alors Bilal voulut prononcer l’iqamah, mais le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui dit : « L’homme de Souda' a appelé l’adhan, et celui qui appelle l’adhan prononce l’iqamah. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Le mu’adhdhin recevra le pardon dans la mesure où sa voix atteindra, et chaque endroit humide et sec témoignera en sa faveur ; Et celui qui assiste à la prière aura vingt-cinq prières enregistrées pour lui, et aura l’expiation des péchés commis entre toutes les deux prières.

L’imam est responsable et le mu’adhdhin est digne de confiance, ô Allah, guide les imams et pardonne aux mu’adhdhins.

Cette tradition a également été transmise à travers une chaîne différente de narrateurs par Abu Hurairah qui l’a rapportée de la même manière que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Un homme a dit : « Messager d’Allah, les mu’adhdhins nous surpassent. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dis (les mêmes paroles) qu’ils disent, et quand tu arriveras à la fin, fais une demande et cela te sera accordé. »

Messager d’Allah, désigne-moi comme chef de la tribu dans la prière. Il dit : « Tu es leur chef, mais tu dois suivre celui qui est le plus faible d’entre eux ; et nommer un mu’adhdhin qui ne fait pas payer pour l’appel de l’adhan.

Bilal a lancé un appel à la prière avant l’aube ; le Prophète (صلى الله عليه وسلم), lui ordonna donc de revenir et de lancer un appel : Voici ! le serviteur d’Allah (c’est-à-dire moi) avait dormi (d’où cette erreur).

La version de Moussa a l’ajout : Il est revenu et a lancé un appel : Voici ! le serviteur d’Allah s’était endormi.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Darawardi d’après 'Ubaid Allah sur l’autorité d’Ibn 'Umar disant : Il y avait un mu’adhdhin de 'Umar, nommé Mas’ud. Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Cette version est plus correcte que celle-là.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit à Bilal : « N’appelle pas l’adhan jusqu’à ce que l’aube te apparaisse clairement de cette manière, en étendant sa main en latitude.

Abou Dawud a dit : « Shaddad n’a pas vu Bilal.

nous étions assis avec Abu Hurairah dans la mosquée. Un homme est sorti de la mosquée après l’appel de l’ADHAN pour la prière de l’après-midi. Abou Hurairah a dit : « En ce qui concerne cet homme, il a désobéi à Abou al-Qasim, le prophète (صلى الله عليه وسلم).

la Iqamah a été prononcée (pour la prière de la nuit) et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est resté engagé à parler (à une personne) dans le coin de la mosquée. Il ne commença pas la prière avant que les gens ne dorment.