Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ordonne à un garçon de prier lorsqu’il atteint l’âge de sept ans. Quand il aura dix ans, battez-le pour la prière.

Hisham ibn Sa’d a rapporté : « Nous sommes entrés dans la rencontre de Mu’adh ibn Abdullah ibn Khubayb al-Juhani. Il dit à sa femme : Quand (à quel âge) un garçon doit-il prier ? Elle a répondu : « L’un d’entre nous a rapporté : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à ce sujet ; Il a dit : « Quand un garçon distingue la main droite de la main gauche, ordonne-lui de prier. »

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Malik, Soufyan b. 'Uyainah, al-Awza’i et 'Abd al-Razzaq d’après Ma’mar et Ibn Ishaq, aucun d’entre eux n’a fait mention de l’appel à la prière (adman) dans cette version de la tradition rapportée par al-Zuhri, et aucun d’entre eux ne lui attribue (cette tradition) à l’exception d’al-Awza’i et d’Aban al-'Attar sur l’autorité de Ma’mar.

'Abd Allah b. Rabah al-Ansari, que les Ansar appelaient faqih (jurys), est venu à nous de Médine, et nous a rapportés sur l’autorité d’Abu Qatadah al-Ansari, le cavalier du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en disant : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une expédition militaire composée des principaux Compagnons. Il a ensuite raconté la même histoire, en disant que rien ne nous a réveillés, sauf le soleil levant. Nous nous penchons dans l’étonnement, pour notre prière. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Attendez un peu, attendez un peu. Lorsque le soleil s’est levé, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ceux qui ont demandé à observer les deux rak’ahs de la prière de Fajr (prière de la sunna avant la prière obligatoire) doivent les observer. Alors ceux qui avaient l’habitude d’observer et ceux qui ne voulaient pas observer se levèrent et firent la prière. Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ordonna d’appeler à la prière. L’appel à la prière a été lancé en conséquence. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et nous a guidés dans la prière. Lorsqu’il se détourna (de la prière), il dit : « Nous remercions Allah de ce que nous n’étions pas engagés dans des affaires verbales qui nous ont retenus dans notre prière. Au lieu de cela, nos âmes étaient entre les mains d’Allah. Il les relâchait quand il le voulait. Si l’un d’entre vous fait la prière du matin demain à l’heure voulue, il doit faire une prière similaire en guise d’expiation.

Il n’y a pas de négligence dans le sommeil, ce n’est que lorsque l’on est éveillé qu’il y a négligence lorsque vous retardez la récitation de la prière jusqu’à ce que l’heure de la prière suivante arrive.

Si quelqu’un oublie une prière ou dort trop, il doit l’observer quand il s’en souvient ; Il n’y a pas d’expiation pour cela si ce n’est cela.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a ordonné de construire des mosquées dans différentes localités (c’est-à-dire dans la localité de chaque tribu séparément) et qu’elles doivent être maintenues propres et parfumées.

Après (louange à Allah et bénédiction du Prophète) que : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous ordonnait de construire des mosquées dans nos localités et de les garder bien et propres.

J’ai dit : « Messager d’Allah, dis-nous l’injonction légale concernant (la visite) de Bayt al-Muqaddas (le dôme du Rocher à Jérusalem). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : va y prier. Toutes les villes de cette époque furent touchées par la guerre. Si vous ne pouvez pas le visiter et y prier, alors envoyez de l’huile pour qu’elle soit utilisée dans les lampes.

J’ai demandé à Ibn 'Umar ce qu’il en était de l’épingle de gravier de la mosquée. Il répondit : « Une nuit, la pluie tomba et la terre fut mouillée. Un homme apportait le gravier (pierres brisées) dans son tissu et l’étendait sous lui. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a terminé sa prière, il a dit : « Comme c’est beau !

Cette tradition a été rapportée par 'Umar b. al-Khattab à travers une chaîne différente de narrateurs. Il l’a raconté dans le même sens et c’est plus exact.

Abou Qatadah a rapporté que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, il doit prier deux rakahs avant de s’asseoir.

Ô Allah, il lui pardonne. Ô Allah, aie pitié de lui.

Rien n’empêche de rentrer chez soi auprès de sa famille si ce n’est la prière.

J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) dire : Si quelqu’un entend un homme crier dans la mosquée à propos de quelque chose qu’il a perdu, qu’il dise : « Qu’Allah ne te le rende pas, car la mosquée n’a pas été construite pour cela. »

Je suis venu vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui disait la prière. Il cracha sous son pied gauche.

Nous sommes arrivés à Jabir ibn Abdullah qui était assis dans sa mosquée. Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous dans cette mosquée et il avait une brindille de palmier dattier du genre d’Ibn Tab. Il regarda et vit du flegme sur le mur en direction de la qiblah. Il se tourna vers elle et la gratta avec la brindille.

Il dit alors : « Qui d’entre vous aime qu’Allah détourne Son visage de lui ? Il ajouta : « Quand l’un d’entre vous se lève pour prier, Allah lui fait face. Il ne doit donc pas cracher devant lui, ni sur son côté droit. Il doit cracher sur son côté gauche sous son pied gauche. S’il est pressé (c’est-à-dire forcé de cracher immédiatement), il doit faire de son tissu de cette manière. Il a ensuite placé le chiffon sur sa bouche et l’a frotté.

Il a ensuite dit : Apportez du parfum. Un jeune homme de la tribu se leva et se précipita vers sa maison et revint avec du parfum dans sa paume. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a pris et l’a mis au bout de la brindille. Il en tacha ensuite la marque du flegme.

Jabir a dit : C’est la raison pour laquelle vous utilisez du parfum dans vos mosquées.

La terre a été faite pour moi, purificatrice et comme mosquée (lieu de prière).

AbuSalih al-Ghifari a rapporté : Ali (une fois) est passé par Babylone au cours de ses voyages. Le mu’adhdhin (la personne qui appelle à la prière) est venu à lui pour appeler à la prière de l’après-midi. Lorsqu’il passa par cet endroit, il ordonna d’annoncer la prière. Après avoir terminé la prière, il a dit : « Mon ami affectueux (c’est-à-dire le Prophète) m’a interdit de faire la prière dans le cimetière. Il m’a aussi interdit d’offrir la prière à Babylone parce qu’elle est maudite.

« Il faisait ses ablutions lorsque le soleil s’était levé haut et les conduisait dans la prière. »