Prière (Kitab Al-Salat)

Dhu Mikhbar al-Habashi, qui était au service du Prophète (ﷺ), a dit dans ce récit : Il fit ensuite ses ablutions — c'est-à-dire le Prophète (ﷺ) — des ablutions dont la poussière ne resta point collée. Puis il ordonna à Bilâl, qui appela à la prière (adhân). Ensuite, le Prophète (ﷺ) se leva et accomplit deux rak'ahs sans hâte, puis dit à Bilâl : « Accomplis la prière. » Puis il accomplit la prière obligatoire sans hâte.

Il a prononcé l'appel à la prière sans se presser.

Nous sommes partis avec le Messager d'Allah (ﷺ) à l'occasion d'Al-Houdaybiyyah. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Qui veillera sur nous ? » Bilâl a dit : « Moi. » Ils ont dormi jusqu'à ce que le soleil se lève. Le Prophet (ﷺ) s'est réveillé et a dit : « Faites comme vous aviez l'habitude de faire. » Il a dit : Nous avons alors fait ainsi. Il a dit : « Faites ainsi pour celui qui s'endort ou oublie. »

Il ne m'a pas été ordonné d'élever les mosquées. Ibn Abbas a dit : Vous les ornerez certainement comme les Juifs et les Chrétiens ont orné [les leurs].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L'Heure ne sera pas établie avant que les gens ne se vantent au sujet des mosquées. »

Le Prophète, paix et bénédiction sur lui, lui a ordonné d'établir la mosquée de Ta'if là où se trouvaient leurs idoles.

Abû Dâwûd a dit : Al-Qassah désigne la chaux utilisée comme mortier.

À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), les piliers de la mosquée du Prophète (ﷺ) étaient faits de troncs de palmier, et le haut était ombragé de palmes de palmier. Ensuite, ils se sont détériorés sous le califat d'Abû Bakr, qui l'a alors reconstruite avec des troncs et des palmes de palmier. Puis ils se sont détériorés sous le califat de 'Uthmân, qui l'a reconstruite en briques cuites, et elle est restée intacte jusqu'à aujourd'hui.

Le Messager d'Allah (ﷺ) arriva à Médine et descendit dans la partie supérieure de Médine, dans un quartier appelé Banu 'Amr ibn 'Awf. Il y séjourna quatorze nuits, puis envoya chercher les Banu an-Najjar, qui vinrent l'épée au cou. Anas dit : C'est comme si je regardais le Messager d'Allah (ﷺ) sur sa monture, Abou Bakr étant en croupe derrière lui, et les hommes des Banu an-Najjar l'entourant, jusqu'à ce qu'il s'arrête dans la cour d'Abou Ayyoub. Le Messager d'Allah (ﷺ) priait là où la prière le surprenait, et il priait dans les enclos à moutons. Ensuite, il ordonna la construction de la mosquée et envoya chercher les Banu an-Najjar en leur disant : Ô Banu an-Najjar, vendez-moi ce jardin qui vous appartient. Ils répondirent : Par Allah, nous ne demandons son prix qu'à Allah, le Très-Haut. Anas dit : Il y avait là-dedans ce que je vous dis : il y avait des tombes de polythéistes, des ruines et des palmiers. Le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna que l'on déterre les tombes des polythéistes, que l'on aplanisse les ruines, et que l'on coupe les palmiers. Ils disposèrent les troncs de palmiers du côté de la Qiblah de la mosquée et firent les montants de la porte en pierre. Ils transportaient les pierres en récitant des vers de poésie, et le Prophète (ﷺ) était avec eux en disant : Ô Allah, il n'y a de bien que le bien de l'au-delà, alors secours les Ansar et les Muhajirun.

L'emplacement de la mosquée était un enclos appartenant aux Banu an-Najjar, contenant des cultures, des palmier-dattiers et des tombes de polythéistes. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Fixez-moi un prix pour celui-ci. » Ils répondirent : « Nous ne cherchons pas de prix pour cela. » Les palmier-dattiers furent coupés, les cultures aplanies, et les tombes des polythéistes creusées et exhumées. Il rapporta la suite du hadith et dit : « Ô Allah, pardonne », au lieu de : « Ô Allah, secours. » Moussa a dit : « 'Abd al-Wârith nous a rapporté de manière semblable, et 'Abd al-Wârith disait : « Des ruines », et 'Abd al-Wârith a affirmé qu'il avait transmis ce hadith à Hammâd. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné que les mosquées soient construites dans les quartiers, qu'elles soient nettoyées et parfumées.

Ceci dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonnait de construire des mosquées dans nos demeures, d'en améliorer la construction et de les maintenir propres.

Elle dit : Ô Messager d'Allah, éclaire-nous au sujet de Bayt al-Muqaddas. Il dit : Allez-y et priez-y. - Et les contrées à cette époque étaient en guerre. - Si vous ne pouvez y aller et y prier, envoyez alors de l'huile pour que ses lampes soient alimentées.

J'ai interrogé Ibn 'Umar au sujet des petits cailloux dans la mezsquee, et il a dit : Une nuit, il a plu sur nous et la terre est devenue humide, au point qu'un homme apportait des cailloux dans son vêtement et les étendait sous lui. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a terminé la prière, il a dit : "Comme c'est beau !"

Il était dit : Lorsqu'un homme retirait les cailloux de la mosquée, on le conjurait.

Certes, le caillou adjure celui qui l'extrait de la mosquée.

Les récompenses de ma communauté m'ont été présentées, au point que la paille qu'un homme retire de la mosque m'a été présentée. Et les péchés de ma communauté m'ont été présentés, et je n'ai pas vu de péché plus grand qu'une sourate ou un verset du Coran qui a été donné à un homme, puis qu'il a oublié.

Si seulement nous avions laissé cette porte aux femmes.

Nafi' a dit : Ibn 'Umar n'y est plus entré jusqu'à sa mort.

Et un autre que 'Abd al-Warith a dit : C'est 'Umar qui l'a dit, et c'est le plus correct.

Umar ibn al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui, l'a mentionné avec un sens semblable, et cela est plus correct.

'Umar ibn al-Khattab interdisait (aux hommes) d'entrer par la porte des femmes.