« Il (Bilal) a appelé à la prière sans se presser. »

Nous avons procédé avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à l’occasion d’al-Hudaybiyyah. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qui veillera sur nous ? Bilal a dit : « Je ferai l’affaire. » Ils dormirent jusqu’au lever du soleil. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est réveillé et a dit : « Fais comme tu faisais (c’est-à-dire fais la prière comme d’habitude). Ensuite, nous avons fait en conséquence. Il a dit : « Celui qui dort trop ou oublie (la prière) doit faire de même.

On ne m’a pas ordonné de construire de hautes mosquées. Ibn Abbas a dit : « Tu les orneras certainement comme l’ont fait les Juifs et les Chrétiens.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La Dernière Heure n’arrivera pas tant que les gens ne rivaliseront pas les uns avec les autres au sujet des mosquées.

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lui ordonna de construire une mosquée à Ta’if où les idoles étaient placées.

Abou Dawud a dit : Al-Qassah signifie chaux utilisée comme mortier.

Les piliers de la mosquée du Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant la vie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) étaient faits des troncs du palmier ; ils étaient couverts d’en haut par des brindilles de palmier ; ils se sont décomposés pendant le califat d’Abou Bakr. Il l’a reconstruit avec des troncs et des brindilles de palmier. Mais ils se sont à nouveau décomposés pendant le califat d’Uthman. Il l’a donc construit avec des briques. Cela survit jusqu’à aujourd’hui.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine et a campé sur le côté supérieur de Médine parmi la tribu connue sous le nom de Banu 'Amr b. 'Awf. Il resta parmi eux pendant quatorze jours. Il a ensuite envoyé quelqu’un pour appeler les Banu al-Najjar. Ils vinrent à lui en suspendant leurs épées au cou. Anas dit alors : « Comme si je regardais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) assis sur sa montagne et Abou Bakr assis derrière lui, et Banu al-Najjar debout autour de lui. Il est descendu dans la cour d’Abou Ayyoub. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) disait sa prière dans les plis des brebis et des chèvres. Il nous a ordonné de construire une mosquée. Il envoya chercher les Banu al-Najjar et leur dit : Banu al-Najjar, vendez-moi votre terre pour un certain prix. Ils répondirent : « Par Allah, nous ne voulons aucun prix si ce n’est d’Allah. Anas a dit : « Je raconte ce que cette terre contenait. Il contenait les tombes des mécréants, des tas de fumier et quelques palmiers dattiers. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné et les tombes des mécréants ont été creusées, et les arbres du palmier dattier ont été coupés. Le bois du palmier dattier a été érigé devant la mosquée ; Les marches de la porte étaient construites en pierre. Ils récitaient des vers, portant les pierres. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est également joint à eux (en récitant des vers) en disant : Ô Allah, il n’y a de bien que le bien de l’au-delà. Accorde donc de l’aide aux Ansar et aux Muhajirah.

La mosquée (du Prophète) a été construite sur la terre de Banu al-Najjar qui contenait des cultures, des palmiers et des tombes de mécréants. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vendez-le-moi à un certain prix. Ils (les Banu al-Najjar) répondirent : « Nous ne voulons (aucun prix). Les palmiers furent coupés, les récoltes enlevées et les tombes des mécréants creusées. Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Mais cette version a le mot « pardonner » dans le verset, au lieu du mot « aider ». Moïse a dit : 'Abd al-Warith a également raconté cette tradition de la même manière. La version de 'Abd al-Warith a le mot « touffe de fumier » (au lieu de récolte), et il a affirmé qu’il a raconté cette tradition à Hammad.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a ordonné de construire des mosquées dans différentes localités (c’est-à-dire dans la localité de chaque tribu séparément) et qu’elles doivent être maintenues propres et parfumées.

Après (louange à Allah et bénédiction du Prophète) que : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous ordonnait de construire des mosquées dans nos localités et de les garder bien et propres.

J’ai dit : « Messager d’Allah, dis-nous l’injonction légale concernant (la visite) de Bayt al-Muqaddas (le dôme du Rocher à Jérusalem). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : va y prier. Toutes les villes de cette époque furent touchées par la guerre. Si vous ne pouvez pas le visiter et y prier, alors envoyez de l’huile pour qu’elle soit utilisée dans les lampes.

J’ai demandé à Ibn 'Umar ce qu’il en était de l’épingle de gravier de la mosquée. Il répondit : « Une nuit, la pluie tomba et la terre fut mouillée. Un homme apportait le gravier (pierres brisées) dans son tissu et l’étendait sous lui. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a terminé sa prière, il a dit : « Comme c’est beau !

On dit que lorsqu’un homme enleva des graviers de la mosquée, ils l’adjurèrent.

Les graviers adjurent la personne lorsqu’elle les retire de la mosquée.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les récompenses de mon peuple m’ont été présentées, à tel point que même la récompense pour avoir enlevé une paille par une personne de la mosquée m’a été présentée. Les péchés de mon peuple ont aussi été présentés devant moi. Je n’ai pas trouvé de péché plus grand que celui d’une personne oubliant le chapitre ou le verset coranique qu’il a mémorisé.

Si nous avions laissé cette porte aux femmes (cela aurait été mieux). Nafi' dit : « Ibn 'Umar n’entra pas (par la porte) jusqu’à sa mort. L’autre, à l’exception de 'Abd al-Warith, a dit : « Cela a été dit par 'Umar (et non par Ibn 'Umar) et c’est plus exact.

Cette tradition a été rapportée par 'Umar b. al-Khattab à travers une chaîne différente de narrateurs. Il l’a raconté dans le même sens et c’est plus exact.

'Umar b. al-Khattab avait l’habitude d’interdire (aux hommes) d’entrer par la porte réservée aux femmes.

Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, il doit invoquer la bénédiction sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et ensuite il doit dire : « Ô Allah, ouvre-moi les portes de ta miséricorde. Et quand il sort, il dira : « Ô Allah, je te demande de quoi que ce soit dans ton abondance. »