Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsqu’un homme se tient debout avec l’intention de faire la prière, ou si l’un d’entre vous fait la prière, qu’il ne crache pas devant lui, ni sur son côté droit ; mais il doit le faire à sa gauche, s’il y a une place pour cela ; ou il doit cracher sous son pied gauche puis le frotter.

AbuSa’id a dit : « J’ai vu Wathilah ibn al-Asqa' dans la mosquée de Damas. Il a craché sur le tapis puis l’a frotté avec son pied. On lui a demandé : « Pourquoi avez-vous fait cela ? » Il a dit : « Parce que j’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) agir ainsi.

Banu Sa’d b. Bakr a envoyé Qamam b. Tha’labah à l’apôtre d’Allah (que la paix soit sur lui). Il s’approcha de lui et fit agenouiller son chameau près de la porte de la mosquée. Il lui a ensuite attaché la jambe et est entré dans la mosquée. Le narrateur a ensuite rapporté de la même manière. Il dit alors : « Qui d’entre vous est le fils d’Abd al-Muttalib ? Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) répondit : « Je suis le fils d’Ibn 'Abd al-Muttalib. Il dit : « Ô fils d’Abd al-Muttalib ! Le narrateur a ensuite rapporté le reste de la tradition.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ordonnez à vos enfants de prier quand ils auront sept ans, et battez-les pour cela (prière) quand ils auront dix ans ; et disposer leurs lits (pour dormir) séparément.

Waki' a mal compris le nom de Dawud b. Sawar. Abou Dawud al-Tayalisi a rapporté cette tradition de lui. Il a dit : Anu Hamzah Sawar al-Sairafi.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est revenu de la bataille de Khaibar, il a voyagé pendant la nuit. Quand nous sentîmes le sommeil, il s’arrêta pour se reposer. S’adressant à Bilal, il dit : Gardez-nous la vigilance la nuit. Mais Bilal, qui était appuyé contre la selle de sa monture, était dominé par le sommeil. Ni le Prophète (صلى الله عليه وسلم), ni Bilal, ni aucun de ses compagnons ne pouvaient se lever jusqu’à ce que le soleil les frappe. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé le premier. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était embarrassé et a dit : Ô Bilal ! Il répondit : « Celui qui a retenu ton âme, a retenu mon âme, Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi. Puis ils conduisirent leurs montures à une petite distance. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a parfumé les ablutions et a ordonné à Bilal qui a fait l’annonce de la prière. Il (le Prophète) les a guidés dans la prière de Fajr. Lorsqu’il eut terminé la prière, il dit : « Si quelqu’un oublie de faire la prière, qu’il l’observe quand il s’en souvient, car Allah a dit : « Accomplis la prière pour moi ». Yunus a dit : Ibn Shihab avait l’habitude de réciter ce verset de la même manière (c’est-à-dire qu’au lieu de réciter le mot li-dhikri - pour Mon souvenir - il récitait li-dhikra - quand vous vous en souvenez). Ahmad (l’un des narrateurs) a dit : « Anbasah (un journaliste) a rapporté sur l’autorité de Yunus le mot li-dhikri (pour ma mémoire). Ahmad a dit : « Le mot nu’as (présent dans cette tradition) signifie « somnolence ».

« Allah prend vos âmes comme Il le veut, et les rend comme Il le veut. Levez-vous et appelez l’Adhan à la prière. Ils (les Compagnons) se sont levés et ont fait leurs ablutions. Lorsque le soleil s’est levé haut, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et a conduit les gens dans la prière.

Yazid b. Salih (au lieu de Yazid b. Sulaih).

« Il (Bilal) a appelé à la prière sans se presser. »

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lui ordonna de construire une mosquée à Ta’if où les idoles étaient placées.

Les piliers de la mosquée du Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant la vie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) étaient faits des troncs du palmier ; ils étaient couverts d’en haut par des brindilles de palmier ; ils se sont décomposés pendant le califat d’Abou Bakr. Il l’a reconstruit avec des troncs et des brindilles de palmier. Mais ils se sont à nouveau décomposés pendant le califat d’Uthman. Il l’a donc construit avec des briques. Cela survit jusqu’à aujourd’hui.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine et a campé sur le côté supérieur de Médine parmi la tribu connue sous le nom de Banu 'Amr b. 'Awf. Il resta parmi eux pendant quatorze jours. Il a ensuite envoyé quelqu’un pour appeler les Banu al-Najjar. Ils vinrent à lui en suspendant leurs épées au cou. Anas dit alors : « Comme si je regardais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) assis sur sa montagne et Abou Bakr assis derrière lui, et Banu al-Najjar debout autour de lui. Il est descendu dans la cour d’Abou Ayyoub. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) disait sa prière dans les plis des brebis et des chèvres. Il nous a ordonné de construire une mosquée. Il envoya chercher les Banu al-Najjar et leur dit : Banu al-Najjar, vendez-moi votre terre pour un certain prix. Ils répondirent : « Par Allah, nous ne voulons aucun prix si ce n’est d’Allah. Anas a dit : « Je raconte ce que cette terre contenait. Il contenait les tombes des mécréants, des tas de fumier et quelques palmiers dattiers. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné et les tombes des mécréants ont été creusées, et les arbres du palmier dattier ont été coupés. Le bois du palmier dattier a été érigé devant la mosquée ; Les marches de la porte étaient construites en pierre. Ils récitaient des vers, portant les pierres. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est également joint à eux (en récitant des vers) en disant : Ô Allah, il n’y a de bien que le bien de l’au-delà. Accorde donc de l’aide aux Ansar et aux Muhajirah.

Les graviers adjurent la personne lorsqu’elle les retire de la mosquée.

Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, il doit invoquer la bénédiction sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et ensuite il doit dire : « Ô Allah, ouvre-moi les portes de ta miséricorde. Et quand il sort, il dira : « Ô Allah, je te demande de quoi que ce soit dans ton abondance. »

J’ai rencontré 'Uqbah b. Mouslim et lui dit : « Il m’a été rapporté que quelqu’un t’a rapporté de la part du prophète (صلى الله عليه وسلم) que lorsqu’il entrerait dans la mosquée, il dirait : « Je cherche refuge en Allah, le Magnifique, et dans Son noble visage, et dans son domaine éternel, contre le diable maudit. Il a demandé : est-ce que c’est trop seulement ? J’ai dit : Oui. Il a dit : quand quelqu’un le dit. Le diable dit : il est protégé de moi tout le jour.

Ô Allah, lui pardonne ? Ô Allah, aie pitié de lui jusqu’à ce qu’il se détourne ou qu’il soit souillé. On lui demanda : qu’entend-on par souillure ? Il a répondu : il brise le vent doucement ou bruyamment.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Cracher des mucosités dans la mosquée... Le narrateur a ensuite transmis le reste de la tradition dans le même sens.

Un homme conduisait le peuple dans la prière. Il a craché vers la qiblah pendant que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) le regardait. Le Messager d’Allah a dit aux gens lorsqu’il a terminé sa prière : « Il ne doit pas vous guider dans la prière. »

Dès lors, il avait l’intention de les conduire dans la prière, mais ils l’en ont empêché et l’ont informé de l’interdiction du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il en parla au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui lui dit : Oui.

Le narrateur dit : « Je pense qu’il (le Prophète) a dit : « Tu as fait du mal à Allah et à Son Messager. »

Les Juifs vinrent trouver le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et il était assis dans la mosquée au milieu de ses compagnons. Ils dirent : « Abou al-Qasim, un homme et une femme ont commis l’adultère.

et le narrateur Moïse a dit : « Autant qu’Amr pense, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : La terre entière est un lieu de prière, à l’exception des bains publics et des cimetières.