Prière (Kitab Al-Salat)

Ibn al-Muthanna a rapporté de 'Amr de Hussain b. Abi Laila, en disant ; Jusqu’à ce que Mu’adh vienne. Shu’bah dit ; Je l’ai entendu de la bouche de Hussain qui a dit : Je suivrai la position (dans la prière où je le trouve (le prophète)). Vous devriez faire de la même manière.

Abou Dawoud a dit : « Je me suis alors tourné vers la tradition rapportée par 'Amr b. Marzuq, il a dit ; alors Ma’adh vint et ils (les gens) lui firent allusion. Shu’bah dit : Je l’ai entendu de hussain qui a dit : Mu’adh a alors dit ; Je suivrai la position (dans la prière quand je m’y joindrai) où je le trouverai (le prophète). Il dit alors : « Mu’adh a une prière quand je me joins à elle dans laquelle je le trouve (le prophète). Il a alors dit : « MU’adh a introduit pour vous une SUNNAH (un comportement modèle), vous devriez donc faire de la même manière. Dire; Notre peuple nous a raconté ; Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, il leur a ordonné (aux gens) de jeûner pendant trois jours. Par la suite, les versets coraniques concernant les jeûnes pendant le Ramadan ont été révélés. Mais c’étaient des gens qui n’étaient pas habitués à jeûner ; c’est pourquoi l’observation des jeûnes était difficile pour eux ; de sorte que ceux qui ne pouvaient pas jeûner nourrissaient un indigent ; puis le mois". La concession était accordée au patient et au voyageur ; Tous reçurent l’ordre de rester rapides.

La prière a connu trois étapes et le jeûne a également connu trois étapes. Nasr a rapporté le hadith en entier, tandis qu'Ibn al-Muthanna a abrégé de celui-ci le récit de leur prière vers la Maison Sainte. Il a dit : La troisième étape est que le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé à Médine et a prié — c'est-à-dire vers la Maison Sainte — pendant treize mois. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé ce verset :

Certes Nous te voyons tourner le visage vers le ciel. Nous te ferons donc orienter vers une qibla qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez vos visages vers elle

Nasr a nommé l'homme de la vision et a dit : Abdullah ibn Zayd, un homme des Ansar, est venu et a dit à son sujet : Il s'est tourné vers la qibla et a dit : « Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, j'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah ; j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah, j'atteste que Mohammed est le Messager d'Allah ; venez à la prière (deux fois), venez au succès (deux fois) ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; il n'y a de divinité qu'Allah ». Puis il marqua une brève pause, se leva et dit la même chose, si ce n'est qu'après avoir dit « venez au succès », il ajouta : « La prière va commencer, la prière va commencer ». Il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Enseigne-la à Bilal ». Bilal l'a donc proclamée par l'appel.

Concernant le jeûne, il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) jeûnait trois jours de chaque mois et jeûnait le jour d'Achoura. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé :

Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés

la nourriture d'un pauvre

Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu

de jours différents

Un groupe est venu après avoir accompli sa journée de travail, et il a relaté la suite du hadith.

Il a été ordonné à Bilâl de prononcer les phrases de l'appel à la prière (adhan) en double et les phrases de l'iqâmah en un seul. Hammâd a ajouté dans sa version : « Sauf l'iqâmah. »

Isma'il a dit : Je l'ai raconté à Ayyub, qui a dit : « Sauf l'iqamah. »

À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), l'adhân était prononcé deux fois, deux fois, et l'iqâmah était prononcé une fois, une fois, si ce n'est qu'il disait : « Qad qamatis-salâh, qad qamatis-salâh » (La prière est imminente, la prière est imminente). Lorsque nous entendions l'iqâmah, nous faisions les ablutions, puis nous sortions pour la prière.

Schu'bah a dit : Je n'ai rien entendu d'Abou Ja'far en dehors de ce hadith.

Abu Ja'far, le muadhdhin de la mosquée d'al-'Urayn, a dit : J'ai entendu Abu al-Muthanna, le muadhdhin de la Grande Mosquée, dire : J'ai entendu Ibn 'Umar—et il a rapporté la suite du hadith.

Le Prophète (ﷺ) envisagea plusieurs choses concernant l'appel à la prière, mais n'en réalisa aucune. Ensuite, Abdallah ibn Zayd vit l'appel à la prière en rêve, vint trouver le Prophète (ﷺ) et l'en informa. Il dit : « Enseigne-le à Bilal. » Il le lui enseigna, et Bilal fit l'appel à la prière. Abdallah dit : « Je l'ai vu en rêve et je le souhaitais. » Il dit : « Alors, fais l'iqamah. »

Mon grand-père rapportait ce récit. Il a dit : Mon grand-père a alors prononcé l'iqamah.

Lorsque fut venu le premier appel (adhan) de la prière de l'aube, il (c'est-à-dire le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) m'ordonna [de le faire], alors j'appelai l'adhan. Je me mis à dire : « Dois-je prononcer l'iqamah, ô Messager d'Allah ? » Il se mit à regarder vers la direction de l'est, attendant l'apparition de l'aube, et disait : « Non », jusqu'à ce que l'aube se lève. Il descendit alors, s'avança et se tourna vers moi tandis que ses compagnons s'étaient joints (c'est-à-dire qu'il fit ses ablutions). Bilal voulut prononcer l'iqamah, mais le Prophète d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, lui dit : « Certes, le frère des Suda' a fait l'adhan, et celui qui fait l'adhan prononce l'iqamah. » Il dit : « Je prononçai donc l'iqamah. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le mu'adhdhin est pardonné à la limite de la portée de sa voix, et toute chose fraîche et sèche témoigne en sa faveur, et celui qui assiste à la prière se voit inscrire vingt-cinq prières, et il lui est expié ce qu'il y a entre elles. »

Lorsque l'appel à la prière est prononcé, le diable s'enfuit en petant bruyamment pour ne pas entendre l'adhān. Lorsque l'appel est terminé, il revient. Lorsque l'iqāmah est prononcée, il s'enfuit, et lorsque l'iqāmah est terminée, il revient jusqu'à s'interposer entre l'homme et son esprit, en disant : « Souviens-toi de ceci, souviens-toi de cela », à propos d'une chose dont il ne se souvenait pas, au point que l'homme ne sait plus combien il a prié.

L'imam est garant et le mu'adhdhin est de confiance. Ô Allah, guide les imams et pardonne aux mu'adhdhins.

D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit un ähnlich hadith.

Ma maison était la plus haute des maisons autour de la mosquée, et Bilal y faisait l'appel à la prière de l'aube. Il venait avant l'aube et s'asseyait sur le toit pour observer l'aube. Lorsqu'il la voyait, il s'étirait puis disait : Ô Allah, je Te loue et je T'implore Ton aide contre Quraysh afin qu'ils établissent Ta religion. Elle dit : Ensuite, il faisait l'appel à la prière. Elle dit : Par Allah, je ne lui ai jamais connu d'abandon de cela une seule nuit.

Je suis venu vers le Prophète (ﷺ) à La Mecque alors qu'il se trouvait dans une tente rouge en cuir. Bilal est sorti et a appelé à la prière, et je suivais sa bouche ici et là.

Il a dit : Puis le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti vêtu d'un vêtement rouge, des burud yéménites, ou qitri.

Mousa a dit : J'ai vu Bilal sortir vers l'Abtah et appeler à la prière, et lorsqu'il a atteint "Venez à la prière, venez au succès", il a tourné son cou à droite et à gauche sans faire pivoter tout son corps. Ensuite, il est entré et a ressorti une lance courte, et il a rapporté le reste du récit.

L'invocation n'est pas rejetée entre l'adhan et l'iqamah.

Lorsque vous entendez l'appel à la prière, dites la même chose que ce que dit le muadhdhin.

Quand vous entendez le mu'adhdhin, dites la même chose que ce qu'il dit, puis priez sur moi, car quiconque prie sur moi une prière, Allah prie sur lui dix fois. Ensuite, demandez à Allah de m'accorder al-wasilah, car c'est un rang au Paradis qui ne convient qu'à un seul des serviteurs d'Allah, et j'espère être celui-là. Quiconque demande à Allah al-wasilah pour moi, mon intercession lui sera accordée.

Un homme dit : Ô Messager d'Allah, les muadhdhin nous surpassent. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : Dis comme ils disent, et lorsque tu termines, implore et il te sera donné.