Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors d’un de ses voyages. Il dormit trop, abandonnant la prière du matin jusqu’à ce que le soleil se lève. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est réveillé et a dit : « Éloignez-vous d’ici.

Il ordonna alors à Bilal d’appeler à la prière. Il a appelé à la prière. Ils (les gens) ont fait les ablutions et offert deux rak’ahs de la prière du matin (prière de la sunna). Il ordonna ensuite à Bilal (de prononcer l’iqamah, c’est-à-dire d’appeler les gens à assister à la prière). Il a annoncé la prière (c’est-à-dire qu’il a prononcé l’iqamah) et il les a guidés dans la prière du matin.

Abou Dawud a dit : Al-Qassah signifie chaux utilisée comme mortier.

On dit que lorsqu’un homme enleva des graviers de la mosquée, ils l’adjurèrent.

'Umar b. al-Khattab avait l’habitude d’interdire (aux hommes) d’entrer par la porte réservée aux femmes.

Abou Hurairah a rapporté que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : On aura la chose pour laquelle on vient à la mosquée.

Cracher dans la mosquée est un péché et il s’expie en enterrant la salive.

Un jour, alors que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prononçait un sermon, il a soudainement vu du flegme sur le mur vers la qiblah (la direction vers laquelle les musulmans se tournent pour prier) de la mosquée. Alors il s’est mis en colère contre les gens. Il le gratta ensuite et envoya chercher du safran et en le tacha. Il dit alors : « Quand l’un d’entre vous prie, Allah, le Très-Haut, lui fait face, il ne crache donc pas devant lui.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) aimait les brindilles du palmier dattier, et il en avait souvent une à la main. Il entra dans la mosquée et vit du flegme dans le mur vers la qiblah et il le gratta. Il se tourna alors vers les gens en colère et dit : « Est-ce que l’un d’entre vous se plaît à lui cracher au visage ? » Quand l’un d’entre vous fait face à la qiblah, il fait en effet face à son Seigneur, le Majestueux le Glorieux : les anges sont à droite. Par conséquent, il ne doit pas cracher sur son côté droit ou devant lui vers la qiblah. Il doit cracher vers son côté gauche ou sous son pied. S’il est pressé, il doit faire ceci ou cela. En le décrivant, Ibn 'Ajlan a dit : « Il doit cracher dans son tissu et en replier une partie sur l’autre.

« Il l’a ensuite frotté avec sa chaussure. »

Un homme est entré dans la mosquée à dos de chameau et l’a fait s’agenouiller, puis lui a attaché la jambe avec une corde. Il demanda alors : « Qui parmi vous est Mohammed ? Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était assis, appuyé sur quelque chose parmi eux. Nous lui avons dit : "Ce blanc qui penche. L’homme dit : « Ô fils d’Abd al-Muttalib ! Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : Je vous ai déjà répondu. L’homme (encore) dit : « Ô Mohammed ! Je vous le demande. Le narrateur a ensuite raconté le reste de la tradition.

Abu Salih a raconté cette tradition avec une chaîne de transmetteurs différente dans le même effet que celle rapportée par Sulaiman b. Dawud. Mais cette version a le mot KHARAJA (il est sorti) au lieu de BARAZA (a continué).

On a demandé au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) s’il devait faire la prière aux endroits où les chameaux s’agenouillent. Il a répondu ; Ne dites pas la prière aux endroits où les chameaux s’agenouillent parce que ce sont les lieux des démons. Et on lui a demandé s’il disait la prière dans la bergerie des brebis. Il a répondu : priez là-bas parce que ce sont des lieux de bénédiction.

AbuUmayr a rapporté l’autorité de son oncle qui était des Ansar (les aides du Prophète) : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était anxieux quant à la façon de rassembler les gens pour la prière.

Les gens lui dirent : Hissez un drapeau à l’heure de la prière ; Quand ils le verront, ils s’informeront les uns les autres. Mais il (le Prophète) n’aimait pas cela. Puis quelqu’un lui a parlé du cor.

Ziyad dit : « Une corne des Juifs. » Il (le Prophète) n’aimait pas cela. Il dit : « C’est l’affaire des Juifs. Puis ils lui parlèrent de la cloche des chrétiens. Il dit : « C’est l’affaire des chrétiens. Abdullah ibn Zayd est revenu de là avec anxiété à cause de l’anxiété de l’Apôtre (صلى الله عليه وسلم). C’est alors qu’on lui a enseigné l’appel à la prière dans son rêve. Le lendemain, il vint voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et l’en informa.

Il a dit : « Messager d’Allah, j’étais entre le sommeil et l’éveil. Tout à coup, un nouveau venu est venu (à moi) et m’a enseigné l’appel à la prière. Omar ibn al-Khattab l’avait également vu dans son rêve auparavant, mais il l’a gardé caché pendant vingt jours.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit (Omar) : Qu’est-ce qui t’a empêché de me le dire ?

Il dit : « Abdullah ibn Zayd t’en avait déjà parlé avant moi ; c’est pourquoi j’ai eu honte.

Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Bilal, lève-toi, vois ce qu’Abdullah ibn Zayd te dit (de faire), puis fais-le. Bilal les appela alors à la prière.

AbuBishr a rapporté sur l’autorité d’AbuUmayr : Les Ansar pensaient que si Abdullah ibn Zayd n’avait pas été malade ce jour-là, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’aurait fait mu’adhdhin.

Urwah ibn az-Zubayr a rapporté l’autorité d’une femme de Banu an-Najjar. Elle dit : « Ma maison était la plus haute de toutes les maisons autour de la mosquée (du Prophète à Médine). Bilal avait l’habitude de faire un appel à la prière du matin à partir de celle-ci. Il y venait avant l’aube et l’attendait. Quand il le voyait, il bâillait et disait : « Ô Allah, je te loue et je demande ton aide pour les Quraysh afin qu’ils établissent ta religion. » Il lançait alors l’appel à la prière.

Elle (la narratrice) a dit : « Par Allah, je ne sais pas s’il a jamais cessé de dire ces paroles une nuit.

Il a ensuite lancé un appel à la prière. Lorsqu’il est parvenu aux mots « venez à la prière, venez au salut ». Il tourna le cou à droite et à gauche, respectivement ; Il ne s’est pas tourné lui-même (de tout son corps). Il entra alors (dans sa maison) et en sortit avec une lancette. Le narrateur a ensuite rapporté le reste de la tradition.

Lorsque vous entendrez le Mu’adhdhin répéter ce qu’il dit, invoquez une bénédiction sur moi, car quiconque invoque une bénédiction sur moi recevra dix bénédictions d’Allah. Demandez ensuite à Allah de me donner la wasilah, qui est un rang au paradis qui ne convient qu’à un seul serviteur d’Allah, et j’espère que je serai le seul. Si quelqu’un demande à Allah qu’on me donne la wasilah, il sera assuré de mon intercession.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a appris à dire quand l’adhan pour la prière du coucher du soleil était appelé ; « Ô Allah, c’est le moment où Ta nuit vient, Ton jour se retire et où les voix de Tes invocateurs se font entendre, alors pardonne-moi. »

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par al-Darawardi de 'Ubaid Allah sur l’autorité d’Ibn 'Umar, en disant : il y avait un mu’adhdhin de 'Umar, nommé Mas’ud. Il a ensuite raconté le reste de la tradition. Cette version est plus correcte qu’une.

Ibn Umm Maktum était le mu’adhdhin du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et il était aveugle.