Un homme est entré dans la mosquée à dos de chameau et l’a fait s’agenouiller, puis lui a attaché la jambe avec une corde. Il demanda alors : « Qui parmi vous est Mohammed ? Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était assis, appuyé sur quelque chose parmi eux. Nous lui avons dit : "Ce blanc qui penche. L’homme dit : « Ô fils d’Abd al-Muttalib ! Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : Je vous ai déjà répondu. L’homme (encore) dit : « Ô Mohammed ! Je vous le demande. Le narrateur a ensuite raconté le reste de la tradition.

Banu Sa’d b. Bakr a envoyé Qamam b. Tha’labah à l’apôtre d’Allah (que la paix soit sur lui). Il s’approcha de lui et fit agenouiller son chameau près de la porte de la mosquée. Il lui a ensuite attaché la jambe et est entré dans la mosquée. Le narrateur a ensuite rapporté de la même manière. Il dit alors : « Qui d’entre vous est le fils d’Abd al-Muttalib ? Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) répondit : « Je suis le fils d’Ibn 'Abd al-Muttalib. Il dit : « Ô fils d’Abd al-Muttalib ! Le narrateur a ensuite rapporté le reste de la tradition.

Les Juifs vinrent trouver le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et il était assis dans la mosquée au milieu de ses compagnons. Ils dirent : « Abou al-Qasim, un homme et une femme ont commis l’adultère.

La terre a été faite pour moi, purificatrice et comme mosquée (lieu de prière).

AbuSalih al-Ghifari a rapporté : Ali (une fois) est passé par Babylone au cours de ses voyages. Le mu’adhdhin (la personne qui appelle à la prière) est venu à lui pour appeler à la prière de l’après-midi. Lorsqu’il passa par cet endroit, il ordonna d’annoncer la prière. Après avoir terminé la prière, il a dit : « Mon ami affectueux (c’est-à-dire le Prophète) m’a interdit de faire la prière dans le cimetière. Il m’a aussi interdit d’offrir la prière à Babylone parce qu’elle est maudite.

Abu Salih a raconté cette tradition avec une chaîne de transmetteurs différente dans le même effet que celle rapportée par Sulaiman b. Dawud. Mais cette version a le mot KHARAJA (il est sorti) au lieu de BARAZA (a continué).

et le narrateur Moïse a dit : « Autant qu’Amr pense, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : La terre entière est un lieu de prière, à l’exception des bains publics et des cimetières.

On a demandé au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) s’il devait faire la prière aux endroits où les chameaux s’agenouillent. Il a répondu ; Ne dites pas la prière aux endroits où les chameaux s’agenouillent parce que ce sont les lieux des démons. Et on lui a demandé s’il disait la prière dans la bergerie des brebis. Il a répondu : priez là-bas parce que ce sont des lieux de bénédiction.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ordonne à un garçon de prier lorsqu’il atteint l’âge de sept ans. Quand il aura dix ans, battez-le pour la prière.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ordonnez à vos enfants de prier quand ils auront sept ans, et battez-les pour cela (prière) quand ils auront dix ans ; et disposer leurs lits (pour dormir) séparément.

Waki' a mal compris le nom de Dawud b. Sawar. Abou Dawud al-Tayalisi a rapporté cette tradition de lui. Il a dit : Anu Hamzah Sawar al-Sairafi.

Hisham ibn Sa’d a rapporté : « Nous sommes entrés dans la rencontre de Mu’adh ibn Abdullah ibn Khubayb al-Juhani. Il dit à sa femme : Quand (à quel âge) un garçon doit-il prier ? Elle a répondu : « L’un d’entre nous a rapporté : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à ce sujet ; Il a dit : « Quand un garçon distingue la main droite de la main gauche, ordonne-lui de prier. »

AbuUmayr a rapporté l’autorité de son oncle qui était des Ansar (les aides du Prophète) : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) était anxieux quant à la façon de rassembler les gens pour la prière.

Les gens lui dirent : Hissez un drapeau à l’heure de la prière ; Quand ils le verront, ils s’informeront les uns les autres. Mais il (le Prophète) n’aimait pas cela. Puis quelqu’un lui a parlé du cor.

Ziyad dit : « Une corne des Juifs. » Il (le Prophète) n’aimait pas cela. Il dit : « C’est l’affaire des Juifs. Puis ils lui parlèrent de la cloche des chrétiens. Il dit : « C’est l’affaire des chrétiens. Abdullah ibn Zayd est revenu de là avec anxiété à cause de l’anxiété de l’Apôtre (صلى الله عليه وسلم). C’est alors qu’on lui a enseigné l’appel à la prière dans son rêve. Le lendemain, il vint voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et l’en informa.

Il a dit : « Messager d’Allah, j’étais entre le sommeil et l’éveil. Tout à coup, un nouveau venu est venu (à moi) et m’a enseigné l’appel à la prière. Omar ibn al-Khattab l’avait également vu dans son rêve auparavant, mais il l’a gardé caché pendant vingt jours.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a dit (Omar) : Qu’est-ce qui t’a empêché de me le dire ?

Il dit : « Abdullah ibn Zayd t’en avait déjà parlé avant moi ; c’est pourquoi j’ai eu honte.

Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Bilal, lève-toi, vois ce qu’Abdullah ibn Zayd te dit (de faire), puis fais-le. Bilal les appela alors à la prière.

AbuBishr a rapporté sur l’autorité d’AbuUmayr : Les Ansar pensaient que si Abdullah ibn Zayd n’avait pas été malade ce jour-là, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’aurait fait mu’adhdhin.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné qu’une cloche soit fabriquée pour qu’elle puisse être sonnée afin de rassembler les gens pour la prière, un homme portant une cloche à la main m’est apparu pendant que je dormais, et j’ai dit : serviteur d’Allah, vas-tu vendre la cloche ? Il a demandé ; Qu’allez-vous en faire ? J’ai répondu ; Nous l’utiliserons pour appeler les gens à la prière. Dire; ne devrais-je pas vous suggérer quelque chose de mieux que cela. J’ai répondu : certainement. Puis il m’a dit de dire : « Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. » J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez prier, venez prier ; venir au salut ; venir au salut. Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il recula alors de quelques pas et dit : « Quand tu prononces l’IQAMAH, tu dois dire : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez au salut. Le temps de la prière est venu, le temps de la prière est venu : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Le matin venu, je suis allé voir le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et je l’ai informé de ce que j’avais vu dans le rêve. Il a dit : c’est une vision authentique, et il devrait ensuite l’utiliser pour appeler les gens à la prière, car il a une voix plus forte que vous. Alors je me suis levé avec Bilal et j’ai commencé à le lui enseigner et il l’a utilisé pour faire l’appel à la prière. 'Umar b. al-khattab (qu’Allah l’agrée) l’entendit alors qu’il était dans sa maison et en sortit traînant son manteau et dit : « Messager d’Allah. » Par celui qui vous a envoyé avec la vérité, j’ai aussi vu ce qui lui a été montré. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « À Allah la louange ! » Abu Dawud a dit : Al-Zuhri a rapporté cette tradition d’une manière similaire à partir de Sa’id b. al-Musayyib sur l’autorité de 'Abd Allah b. Zaid. Dans cette version, Ibn Ishaq a rapporté d’après al-Zuhri : Allah est le plus grand. Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Maman; mar et yunus rapportés d’après al-Zuhri ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Ils ne l’ont pas signalé deux fois de plus.

J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Baissez la voix en les prononçant (ces mots). Ensuite, vous devez élever la voix pour rendre le témoignage : J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; Je témoigne que Mohammed est le Messager d’Allah, je témoigne que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez à la prière ; Venez au salut, venez au salut. Si c’est la prière du matin, vous devez prononcer ; la prière vaut mieux que le sommeil, la prière vaut mieux que le sommeil, Allah est le plus grand. il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah.

Abou Dawoud dit : « Le narrateur 'Abd al-Razzaq a dit ; Vous prononcez IQAMAH pour annoncer la prière ; Il faut le dire deux fois : le temps de la prière est venu, le temps de la prière est venu. (Le Prophète dit à Abou Mahdhurah) : « M’as-tu écouté ? Abou Mahdhurah ne voulait pas se faire couper les cheveux du front, ni les séparer (de lui) parce que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) les a essuyés.

venez à la prière, venez à la prière, venez au salut ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. IQAMAH court : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. venir à la prière ; Venez à la prière, venez au salut. Venez au salut ; le temps de la prière est venu, le temps de la prière est venu : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand : il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Ceci est enregistré dans son recueil (c’est-à-dire dans le recueil du narrateur Hammam b. Yahya) selon la tradition rapportée par Abu Mahdhurah (c’est-à-dire que IQAMAH contient dix-sept phrases)

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a lui-même enseigné l’appel à la prière. Il m’a demandé de prononcer : Allah est le plus grand. Allah est le plus grand. Allah est le plus grand. Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. Répétez ensuite et élevez la voix ; J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah ; J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. venez à la prière, venez à la prière ; venez au salut, venez au salut ; Allah est le plus grand. Allah est le plus grand. il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a enseigné l’appel à la prière (adhan) mot pour mot. Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. venez à la prière, venez à la prière ; Venez au salut, venez au salut. Il avait l’habitude de prononcer « la prière vaut mieux que le sommeil » dans la prière de l’aube.

Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. Il a ensuite raconté un adhan semblable à celui contenu dans la tradition transmise par Ibn Juraij de 'Abd al-aziz b. 'abd al-Malik dans le même sens. La version de Malik b. Dinar. J’interrogeai le fils d’Abou Mahdhura en disant : « Raconte-moi l’adhan de ton père rapporté par le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Il dit : « Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, c’est tout. Semblable est la version rapportée par Ja’far b. Sulaiman du fils d’Abd Muhdhurah de son oncle sur l’autorité de son grand-père, sauf qu’il a dit ; Répétez ensuite et élevez la voix. Allah est le plus grand. Allah est le plus grand.