Abou Hurairah a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Lorsque vous venez prier pendant que nous nous prosternons, vous devez vous prosterner, et ne tenez pas compte de quoi que ce soit (rak’ah) qu’il ait été présent à la prière.

Quiconque fait ses ablutions et fait bien ses ablutions, puis il offre deux rak’ahs de prières de manière à ne pas oublier (tout ce qu’il y a dedans), se verra pardonner tous ses péchés passés.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entra dans la mosquée et y vit des gens prier en levant la main vers le ciel. (Ceci est la version commune : ) Il a dit : Les gens doivent cesser de lever les yeux vers le ciel. Le narrateur Moussaddad a dit : Pendant la prière, sinon leur vue leur sera enlevée.

La iqamah pour la prière du matin a été prononcée et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé à offrir la prière alors qu’il regardait le col de la montagne.

(AbuDawud a expliqué que le Prophète avait envoyé un cavalier au col de la montagne la nuit afin de veiller.)

Nous avions l’habitude de saluer pendant la prière et de parler de nos besoins. Je suis venu voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je l’ai trouvé en train de prier. Je l’ai salué, mais il ne m’a pas répondu. Je me suis souvenu de ce qui m’était arrivé dans le passé et dans le présent.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a terminé sa prière, il m’a dit : « Allah, le Tout-Puissant, crée un nouvel ordre comme Il le souhaite, et Allah, le Très-Haut, a envoyé un nouvel ordre selon lequel tu ne dois pas parler pendant la prière. Il m’a ensuite rendu mon salut.

Il n’y a pas de perte dans la prière ni dans la salutation. Ahmad (b. Hanbal) a dit : Cela signifie, je pense, que vous ne saluez pas et que vous n’êtes pas salué par les autres. La perte d’un homme dans sa prière, c’est qu’un homme reste dans le doute à son sujet lorsqu’il l’a terminée.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de faire un signe pendant la prière.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dire que Tasbih s’applique aux hommes pendant la prière et que les applaudissements s’appliquent aux femmes. Quiconque fait un signe pendant sa prière, un signe intelligible implicitement, doit le répéter (c’est-à-dire sa prière).

(AbuDawud a commenté le Hadith en disant que c’est le résultat de la confusion.)

Abu Dawud a dit : Dans cette tradition, les autres narrateurs ont divergé du narrateur Wakl. Cela a été rapporté par Wakl, et Shu’bah d’après Abu Ishaq, d’après Sa’ld b. Jubair, d’Ibn 'Abbas comme sa propre déclaration (et non du Prophète)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’un d’entre vous s’incline, il doit dire trois fois : « Gloire à mon puissant Seigneur », et lorsqu’il se prosterne, il doit dire : « Gloire à mon Seigneur le plus haut » trois fois. Il s’agit du nombre minimum.

Abou Dawud a dit : « La chaîne de cette tradition est brisée. Le narrateur 'Awn n’a pas vu 'Abd Allah (b. Mas’ud).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous récite « Par le figuier et l’olivier » (Sourate 95) et arrive à sa fin : « Allah n’est-il pas le meilleur juge ? » (verset 8), il devrait dire : « Certainement, et je suis de ceux qui en rendent témoignage. » Quand on récite « Je le jure par le Jour de la Résurrection » (Sourate 75) et qu’on arrive à « N’est-ce pas là quelqu’un qui peut ressusciter les morts à la vie ? (verset 40), il devrait dire : « Certainement. » Et quand quelqu’un récite « Par ceux qui sont envoyés » (sourate 77), et qu’il dit : « Alors, dans quel message croiront-ils après cela ? » (Sourate 50), il doit dire : « Nous croyons en Allah. »

Le narrateur Ismaïl (ibn Umayyah) a dit : « Je supplie de répéter (cette tradition) devant le Bédouin (qui a rapporté cette tradition) afin que je puisse voir s’il (s’est trompé).

Il dit : « Mon neveu, penses-tu que je ne m’en souvenais pas ? J’ai accompli soixante hajj (pèlerinages) ; il n’y a pas de hajj mais je reconnais le moment où je l’ai accompli.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Ma’mar à travers une chaîne différente de narrateurs dans le même sens.

Anas a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Adoptez une position modérée lorsque vous vous prosternez, et veillez à ce qu’aucun de vous n’étende ses avant-bras (sur le sol) comme un chien.

Je suis venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) par derrière. J’ai vu la blancheur de ses aisselles et il a gardé ses bras éloignés de ses côtés et a levé son ventre (du sol).

Sa’id ibn Ziyad ibn Subayh al-Hanafi a dit : « J’ai prié à côté d’Ibn Umar et j’ai mis mes mains sur ma taille. Lorsqu’il eut terminé sa prière, il dit : Ceci est une croix en prière ; le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de l’interdire.

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prier et un bruit est sorti de sa poitrine comme le grondement d’un moulin dû aux pleurs.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité - Yahya (sous-narrateur) a dit : Parfois, al-Miswar disait : J’ai prié avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et j’ai été témoin qu’il a récité le Coran pendant la prière et a omis quelque chose (c’est-à-dire certains versets par inadvertance) qu’il n’a pas récité.

Un homme lui dit : « Messager d’Allah, tu as omis tel ou tel verset. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pourquoi ne m’as-tu pas rappelé cela ?

Le narrateur Sulayman a dit dans sa version : Il (l’homme) a dit : Je pensais qu’il (le verset) avait été abrogé.

le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prié une fois avec un drap sur lui. Il y avait des estampes et des peintures. Il a dit : « Les tirages de cette (feuille) ont distrait mon attention ; apporte-la à Abou Jahm et apporte-moi une couverture.

Abou Dawud a dit : « Le narrateur Makhramah n’a entendu parler de son père, sauf d’une tradition.

Le prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a envoyé à Banu al-Mustaliq. Quand je suis revenu vers lui, il priait sur son chameau. Je lui ai parlé ; Il m’a fait un signe de la main comme ceci. Je lui parlai de nouveau ; Il m’a fait un signe de la main comme ceci. Je l’entendais réciter le Coran et il faisait un signe avec sa tête. Lorsqu’il eut terminé sa prière, il dit : qu’avez-vous fait de la mission pour laquelle je vous avais envoyé ; rien ne m’empêchait de vous parler, si ce n’est que je priais.