Sa’d rapporta qu’il avait entendu son père ou son oncle dire ; J’ai été témoin du Prophète (صلى الله عليه وسلم) pendant la prière. Il avait l’habitude de rester dans sa prosternation et sa prosternation aussi longtemps que l’on prononçait trois fois les mots « Gloire à Allah et louange à Lui ».

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’un d’entre vous s’incline, il doit dire trois fois : « Gloire à mon puissant Seigneur », et lorsqu’il se prosterne, il doit dire : « Gloire à mon Seigneur le plus haut » trois fois. Il s’agit du nombre minimum.

Abou Dawud a dit : « La chaîne de cette tradition est brisée. Le narrateur 'Awn n’a pas vu 'Abd Allah (b. Mas’ud).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous récite « Par le figuier et l’olivier » (Sourate 95) et arrive à sa fin : « Allah n’est-il pas le meilleur juge ? » (verset 8), il devrait dire : « Certainement, et je suis de ceux qui en rendent témoignage. » Quand on récite « Je le jure par le Jour de la Résurrection » (Sourate 75) et qu’on arrive à « N’est-ce pas là quelqu’un qui peut ressusciter les morts à la vie ? (verset 40), il devrait dire : « Certainement. » Et quand quelqu’un récite « Par ceux qui sont envoyés » (sourate 77), et qu’il dit : « Alors, dans quel message croiront-ils après cela ? » (Sourate 50), il doit dire : « Nous croyons en Allah. »

Le narrateur Ismaïl (ibn Umayyah) a dit : « Je supplie de répéter (cette tradition) devant le Bédouin (qui a rapporté cette tradition) afin que je puisse voir s’il (s’est trompé).

Il dit : « Mon neveu, penses-tu que je ne m’en souvenais pas ? J’ai accompli soixante hajj (pèlerinages) ; il n’y a pas de hajj mais je reconnais le moment où je l’ai accompli.

Je n’ai offert derrière personne après le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) une prière comme la prière offerte par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) que ce jeune, c’est-à-dire Omar ibn AbdulAziz. Nous avons estimé qu’il récitait la glorification dix fois dans son inclination, et dix fois dans sa prosternation.

Abou Dawud a dit : Ahmad b. Salih dit : « Je lui ai demandé si le nom de Manus est correct de Mabus. Il répondit : « Abd al-Razzaq avait l’habitude de dire Mabus, mais je me souviens de Manus (c’est-à-dire le narrateur Wahb b. Manus). Ce sont les paroles d’Ibn Rafi'. Il a également été rapporté par Ahmad d’après Sa’id b. Jubair sur l’autorité d’Anas b. Malik.

Ibn Abbas a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Il m’a été ordonné - selon la version de Hammad : Votre Prophète (صلى الله عليه وسلم) a reçu l’ordre - de me prosterner sur sept (os), et de ne pas replier les cheveux ou les vêtements.

On m’a commandé, et parfois le narrateur disait : « Ton prophète (صلى الله عليه وسلم) a reçu l’ordre de se prosterner sur sept membres.

lorsqu’un serviteur (d’Allah) se prosterne, les sept membres, c’est-à-dire son visage, ses paumes, ses genoux et ses pieds se prosternent avec lui.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Les deux mains se prosternent comme le visage se prosterne. Quand l’un de vous met son visage (sur le sol), il doit aussi mettre ses mains (sur le sol). Et quand il le relance, il devrait les relever aussi.

Abou Hurairah a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Lorsque vous venez prier pendant que nous nous prosternons, vous devez vous prosterner, et ne tenez pas compte de quoi que ce soit (rak’ah) qu’il ait été présent à la prière.

La marque de la terre a été vue sur le front et le nez du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en raison de la prière dans laquelle il a conduit les gens.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Ma’mar à travers une chaîne différente de narrateurs dans le même sens.

Al-Bara' nous a décrit (la nature de la prosternation). Il plaça ses mains (paumes), s’allongea sur ses genoux et leva ses hanches ; Il a dit : « C’est ainsi que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de se prosterner.

Anas a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Adoptez une position modérée lorsque vous vous prosternez, et veillez à ce qu’aucun de vous n’étende ses avant-bras (sur le sol) comme un chien.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) se prosterna, il garda ses bras si loin de ses côtés que si un agneau avait voulu passer sous ses bras, il aurait pu le faire.

Je suis venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) par derrière. J’ai vu la blancheur de ses aisselles et il a gardé ses bras éloignés de ses côtés et a levé son ventre (du sol).

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est prosterné, il a gardé ses bras loin de ses côtés, à tel point que nous avons eu pitié de lui.

Lorsque l’un d’entre vous se prosterne, il ne doit pas étendre ses avant-bras (sur le sol) comme un chien et il doit joindre ses deux cuisses.

Les Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) se plaignirent au Prophète (صلى الله عليه وسلم) des difficultés qu’ils avaient lorsqu’ils gardaient leurs avant-bras loin de leurs côtés tout en se prosternant. Il a dit : Aide avec les coudes (en les étendant sur le sol et en les collant sur les côtés).

Sa’id ibn Ziyad ibn Subayh al-Hanafi a dit : « J’ai prié à côté d’Ibn Umar et j’ai mis mes mains sur ma taille. Lorsqu’il eut terminé sa prière, il dit : Ceci est une croix en prière ; le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de l’interdire.

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prier et un bruit est sorti de sa poitrine comme le grondement d’un moulin dû aux pleurs.