Quand l’un de vous se prosterne, il ne doit pas s’agenouiller à la manière d’un chameau, mais poser ses mains devant ses genoux.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : (Est-ce que l’un d’entre vous s’agenouille dans sa prière) comme un chameau s’agenouille (c’est-à-dire met ses genoux devant ses mains).

Abu sulaiman malik b. al-Huwairith est venu à notre mosquée et a dit : Par Allah, j’offrirai la prière. et je n’ai pas l’intention de prier, mais j’ai l’intention de vous montrer comment j’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) offrir la prière. Il (le narrateur Ayyoub) a dit : « J’ai demandé à Abou Qilabah : Comment priait-il ? Il répondit : « Comme la prière de ce chef après la dernière prosternation de la première rak’ah, il avait l’habitude de s’asseoir, puis de se lever.

Abou Dawud a dit : « Sufyan al-Thawri et Shu’bah b. al-Hajjaj ont rapporté l’autorité d’Ubaid b. al-Hasan : Il n’y a aucune mention des mots « après s’être incliné » dans cette tradition. Sufyan a dit : nous avons rencontré al-shaikh 'Ubaid b. al-Hasan ; Il n’y a pas prononcé les mots « s’incliner ».

Abou Dawud a dit : « Après s’être incliné ».

La prosternation observée par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), son inclinaison et son assise entre les deux prosternations étaient presque égales.

Lorsque vous vous levez et que vous faites face à la qiblah, ce qu’Allah veut que vous récitiez. Et lorsque vous vous inclinez, mettez vos paumes sur vos genoux et étirez votre dos. Lorsque vous vous prosternez, faites-le complètement (pour que vous soyez au repos). Lorsque vous vous levez, asseyez-vous sur votre cuisse gauche.

La tradition ci-dessus (n° 868) a également été rapportée par Uqbah ibn Amir à travers une chaîne différente de narrateurs dans le même sens. Cette version ajoute : Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est incliné, il a dit : « Gloire et louange à mon puissant Seigneur » trois fois, et lorsqu’il s’est prosterné, il a dit : « Gloire et louange à mon Seigneur Très-Haut » trois fois.

Abou Dawud a dit : « Nous craignons que l’ajout du mot « louange » ne soit pas gardé.

Hudhaifah a dit qu’il a prié avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم), et qu’il a dit en s’inclinant : « Gloire à mon puissant Seigneur », et quand il s’est prosterné : « Gloire à mon Seigneur très haut », quand il est arrivé à un verset qui parlait de miséricorde, il s’est arrêté et a fait une supplication, et quand il est arrivé à un verset qui parlait de châtiment, il s’arrêta et chercha refuge auprès d’Allah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire en se prosternant : « Ô Allah. Pardonne-moi tous mes péchés, petits et grands, les premiers et les derniers. » le narrateur Ibn al-sarh a ajouté : « ouvert et secret. »

Nous étions derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à la prière de l’aube, et il a récité (le passage), mais la récitation est devenue difficile pour lui. Puis, quand il eut fini, il dit : Peut-être récitez-vous derrière votre imam ? Nous avons répondu : « Oui, c’est vrai, Messager d’Allah. » Il a dit : « Ne le faites que lorsque c’est Fatihat al-Kitab, car celui qui ne le récite pas n’est pas crédité d’avoir prié.

Sortez et annoncez à Médine que la prière n’est pas valide, mais la récitation du Coran, même s’il peut s’agir de fatihat al-kitab et quelque chose de plus.

nous avions l’habitude d’accomplir des prières surérogatoires et de réciter des supplications lorsque nous étions debout, et nous glorifiions Allah en nous inclinant et en nous prosternant.

I et 'Imran b. Husain a offert la prière derrière 'All b. AbI Talib (qu’Allah l’agrée). Lorsqu’il se prosternait, il prononçait le takbir (Allah est le plus grand) et lorsqu’il s’inclinait, il prononçait le takbir et lorsqu’il se levait à la fin de deux rak’ahs, il prononçait le takbir. Lorsque nous avons terminé notre prière, Imran m’a pris la main et a dit : Il nous a guidés dans la prière tout à l’heure comme la prière offerte par Mohammed (que la paix soit sur lui).

Abu Sulaiman Malik b. al-Huwairth est venu à notre mosquée et a dit : Par Allah, je ferai la prière, bien que je n’aie pas l’intention de prier. J’ai seulement l’intention de vous montrer comment j’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prier. Le narrateur a dit : (Il a ensuite prié et) il s’est assis à la fin de la première rak’ah lorsqu’il a levé la tête après la dernière prosternation.

Malik b. al-Huwairith a vu que le prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ne se tiendrait pas à la fin de la première ou de la troisième rak’ah jusqu’à ce qu’il se soit assis droit.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah écoute celui qui Le loue », il a également dit : « Ô Allah, notre Seigneur, à toi la louange dans tous les cieux. Mu’ammil a dit (dans sa version) ; « Dans tous les cieux, et sur toute la terre, et dans tout ce qu’il te plaira de créer après. Ô toi qui es digne de louange et de gloire, qui es le plus digne de ce qu’un serviteur dit, et nous sommes tous tes serviteurs, personne ne peut retenir ce que tu donnes ni donner ce que tu retiens. Les narrateurs se mirent alors d’accord sur les paroles : « Et les richesses ne peuvent pas servir à un riche avec toi. »

Je n’ai pas fait de prière plus brève que celle offerte par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et c’était parfait. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah écoute celui qui Le loue », il est resté longtemps debout, nous avons pensé qu’il avait omis quelque chose. puis il a dit takbir (Allah est le plus grand) et s’est prosterné, et il est resté assis entre les deux prosternations si longtemps que nous avons pensé qu’il avait omis quelque chose.

Cette version (du Hadith n° 856) ajoute : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La prière de l’un d’entre vous n’est pas complète tant qu’il n’a pas accompli les ablutions parfaitement, comme Allah le Très-Haut vous l’a ordonné. Il doit se laver le visage et les mains jusqu’aux coudes, s’essuyer la tête et (laper) ses pieds jusqu’aux chevilles. Ensuite, il doit exalter Allah et Le louer. Ensuite, il doit réciter le Coran autant que cela lui convient.

(Le narrateur a ensuite rapporté la tradition comme celle d’Hammad, n° 856). Il a dit : « Il prononce alors le takbir et se prosterne lui-même de sorte que son visage soit au repos. »

Hammam (sous-narrateur) a dit : Parfois, il rapportait : De sorte que son front est au repos sur le sol, et que ses articulations retournent à leur place et sont relâchées. Ensuite, il doit dire le takbir, puis s’asseoir droit sur ses hanches et redresser son dos. Il a décrit la nature de la prière de cette manière en offrant quatre rak’ahs jusqu’à ce qu’il l’ait terminée. La prière de l’un de vous n’est pas complète s’il ne le fait pas.

Salim al-Barrad a dit : « Nous sommes venus voir AbuMas’ud Uqbah ibn Amr al-Ansari et lui avons dit : Parlez-nous de la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Il s’est levé devant nous dans la mosquée et a dit le takbir. Lorsqu’il s’inclinait, il plaçait ses mains sur ses genoux et mettait ses doigts en dessous, et gardait ses coudes (bras) éloignés de ses côtés, de sorte que tout retournait correctement à sa place. Puis il dit : « Allah écoute celui qui Le loue » ; puis il se leva pour que tout revienne à sa place ; Puis il prononça le takbir et se prosterna et posa les paumes de ses mains sur le sol ; Il gardait son coude (bras) loin de ses côtés, de sorte que tout retournait à sa place. Puis il leva la tête et s’assit de manière à ce que tout revienne à sa place ; Il l’a ensuite répété de la même manière. Ensuite, il a offert quatre rak’ahs de prière comme cette rak’ah et a terminé sa prière.

Puis il dit : « C’est ainsi que nous avons vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) accomplir sa prière.

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par Abu Hurairah à travers une chaîne différente de narrateurs dans le même sens.