Prière (Kitab Al-Salat)

Nous avions l'habitude de passer le salut (de paix) pendant la prière et de donner des instructions concernant nos besoins. Ensuite, je vins auprès du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il priait, et je le saluai, mais il ne me rendit pas le salut. Je fus alors envahi par ce qui m'était venu à l'esprit concernant le passé et les événements récents. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé sa prière, il dit : « Certes, Allah insuffle de Ses ordres ce qu'Il veut, et certes, Allah, Puissant et Majestueux, a ordonné de ne plus parler pendant la prière. » Puis il me rendit le salut.

Je suis passé devant le Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il priait, et je l'ai salué. Il a répondu par un geste.

Il a dit : Et je ne lui connais [autre chose] si ce n'est qu'il a dit : Un geste avec son doigt. Et c'est là le texte du hadith de Qutaybah.

Le Prophète d'Allah (ﷺ) m'envoya auprès des Banou al-Moustaliq. Je vins à lui alors qu'il priait sur sa monture (son chameau). Je lui parlai, et il me fit signe de la main de la sorte. Puis je lui parlai, et il me fit signe de la main de la sorte, tandis que je l'entendais réciter et qu'il faisait des signes de la tête. Lorsqu'il eut terminé, il dit : "Qu'as-tu fait de ce pour quoi je t'ai envoyé ? Rien ne m'empêchait de te parler si ce n'est que j'étais en train de prier."

Le Messager d'Allah (ﷺ) est sorti vers Qouba pour y prier. Les Ansar sont alors venus à lui et l'ont salué alors qu'il priait.

Il a dit : J'ai demandé à Bilal : "Comment as-tu vu le Messager d'Allah (ﷺ) leur répondre lorsqu'ils le saluaient alors qu'il priait ?" Il a répondu : "Ainsi." Et il a étendu sa paume, et Ja'far ibn 'Awn a étendu sa paume en plaçant sa partie intérieure vers le bas et sa partie supérieure vers le haut.

Il n'y a point de ghirar dans la prière ni dans le salut. Ahmad a dit : C'est-à-dire, selon ce que je pense, que tu ne salues point et l'on ne te salue point, et l'homme se met en péril (yughirru) dans sa prière lorsqu'il s'en écarte tout en étant dans le doute à son sujet.

Il n'y a pas de ghirar dans la délivrance du salut (taslim) ni dans la prière.

Abû Dâwûd a dit : Ibn Fudayl l'a rapporté selon la formulation de la version d'Ibn Mahdî sans l'élever (au Prophète).

J'ai prié avec le Messager d'Allah (ﷺ) et un homme parmi les gens a éternué. J'ai dit : « Qu'Allah te fasse miséricorde ! » Les gens m'ont fixé du regard, alors j'ai dit : « Malheur à ma mère ! Qu'avez-vous à me regarder ainsi ? » Ils ont commencé à frapper de leurs mains sur leurs cuisses, et j'ai compris qu'ils voulaient que je me taise. Uthman a dit : Lorsque j'ai vu qu'ils voulaient me faire taire, je me suis tu. Puis, lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé sa prière - que mon père et ma mère lui soient sacrifiés -, il ne m'a ni frappé, ni grondé, ni insulté. Ensuite, il a dit : « Certes, cette prière-ci, rien de la parole des gens n'y est permis ; elle n'est que glorification, proclamation de la grandeur et récitation du Coran », ou selon ce qu'a dit le Messager d'Allah (ﷺ). J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, nous sommes un peuple récemment sorti de la période préislamique (Jahiliyyah), et Allah nous a apporté l'islam. Parmi nous, il y a des hommes qui se rendent chez les devins. » Il a dit : « Ne vous y rendez pas. » J'ai dit : « Et parmi nous, il y a des hommes qui tirent des augures. » Il a dit : « C'est quelque chose qu'ils ressentent dans leurs poitrines, que cela ne les détourne donc pas. » J'ai dit : « Et parmi nous, il y a des hommes qui tracent des lignes. » Il a dit : « Il y avait un prophète parmi les prophètes qui traçait des lignes ; celui dont le tracé correspond au sien, c'est bien cela. » J'ai dit : « J'avais une esclave qui faisait paître des brebis près d'Uhud et d'al-Jawaniyyah. J'y ai jeté un coup d'œil et j'ai constaté qu'un loup était parti avec une brebis. Je suis un être humain, je m'afflige comme ils s'affligent, mais je lui ai asséné une gifle. Le Messager d'Allah (ﷺ) a trouvé cela grave pour moi, et j'ai dit : " Ne devrais-je pas l'affranchir ? " Il a dit : " Amène-la-moi. " Je l'ai amenée à lui et il a dit : " Où est Allah ? " Elle a dit : " Au ciel. " Il a dit : " Qui suis-je ? " Elle a dit : " Tu es le Messager d'Allah. " Il a dit : " Affranchis-la, car elle est croyante. »

Lorsque je suis arrivai auprès du Messager d'Allah (ﷺ), on m'enseigna des aspects de l'islam, et parmi ce qu'on m'enseigna, il me dit : « Lorsque tu éternues, loue Allah, et si celui qui éternue loue Allah, dis-lui : "Qu'Allah te fasse miséricorde." » Il dit : Alors que j'étais debout avec le Messager d'Allah (ﷺ) dans la prière, un homme éternua et loua Allah, alors je dis : "Qu'Allah te fasse miséricorde", en élevant ma voix avec cela. Les gens se mirent à me fixer du regard, au point que cela me poussa à dire : "Qu'avez-vous à me regarder de travers ?" Ils se mirent à frapper sur leurs cuisses. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé sa prière, il dit : « Qui est l'orateur ? » On dit : C'est cet Bédouin. Le Messager d'Allah (ﷺ) m'appela donc et me dit : « Certes, cette prière ne convient en rien pour la parole des gens ; elle n'est que pour la récitation du Coran et l'invocation d'Allah, Puissant et Majestueux, alors lorsque tu y es, que cela soit ton unique préoccupation. » Je n'ai jamais vu d'instructeur plus clément que le Messager d'Allah (ﷺ).

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a récité : {Ni de ceux qui s'égare}, il a dit : « Âmin », et il a élevé sa voix en le prononçant.

Il a prié derrière le Messager d'Allah (ﷺ), et il a prononcé "Amine" à haute voix et a passé le salut à sa droite et à sa gauche jusqu'à ce que je voie la blancheur de sa joue.

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) récitait : {Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés}, il disait : « Âmin », jusqu'à le faire entendre à ceux qui se trouvaient près de lui dans le premier rang.

Lorsque l'imam dit :

{ Ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés }

Quand l'imam prononce 'Amin', dites 'Amin', car quiconque prononce 'Amin' en même temps que les anges, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés.

Ibn Shihab a dit : Et le Messager d'Allah (ﷺ) disait 'Amin'.

Ô Messager d'Allah, ne me devance pas en disant « Âmin ».

Abû Miṣbāh al-Muqrā'ī a dit : Nous avions l'habitude de nous asseoir auprès d'Abû Zuhayr an-Numayrī — et il était l'un des Compagnons — et il rapportait les plus beaux récits. Lorsqu'un homme parmi nous faisait une invocation, il disait : « Conclus-la par "Âmîn", car "Âmîn" est semblable au sceau sur le parchemin. »

Abû Zuhayr a dit : « Je vais vous informer à ce sujet : nous sommes sortis une nuit avec le Messager d'Allah (ﷺ) et nous sommes arrivés auprès d'un homme qui insistait dans ses demandes. Le Prophète (ﷺ) s'est arrêté pour l'écouter. Le Prophète (ﷺ) a dit : "Il a rendu cela obligatoire, s'il conclut." Un homme parmi les gens a demandé : "Par quelle chose doit-il conclure ?" Il a dit : "Par 'Âmîn', car en vérité, s'il conclut par 'Âmîn', il a certes rendu cela obligatoire." Puis l'homme qui avait interrogé le Prophète (ﷺ) s'en est retourné et est venu auprès de l'homme, en disant : "Conclus, ô un tel, par 'Âmîn' et réjouis-toi."

Ceci est la formulation de Maḥmûd.

Abû Dâwûd a dit : Al-Muqrā'ī est un clan de Himyar.

La glorification d'Allah est pour les hommes et les applaudissements sont pour les femmes.

Abou Dawoud a dit : Ceci s'applique à la prière obligatoire.

Sahl ibn Sa'd a rapporté : Il y avait des combats entre les Banu 'Amr ibn 'Awf, et la nouvelle parvint au Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Il vint chez eux pour les réconcilier après la prière du Dhuhr. Il dit à Bilal : « Si l'heure de la prière de l'Asr arrive et que je ne suis pas venu auprès de vous, ordonne alors à Abou Bakr de diriger la prière des gens. » Lorsque l'heure de l'Asr arriva, Bilal appela l'Adhan puis prononça l'Iqamah, puis ordonna à Abou Bakr et il s'avança. Il dit à la fin : « S'il vous arrive quelque chose pendant la prière, que les hommes disent le Tasbih et que les femmes frappent dans leurs mains. »

Concernant sa parole "Les battements de mains sont réservés aux femmes" : tu frappes avec deux doigts de ta main droite sur la paume de ta main gauche.

Le Prophète (ﷺ) faisait des gestes pendant la prière.