Je dirige le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prononçant (toutes ces supplications) dans une prière surérogatoire ; Il a raconté la tradition de la même manière.

Lorsqu’il s’est levé, il a dit le takbir (Allah est le plus grand) et a dit.

Il n’y a pas de mal à prononcer la supplication dans la prière, dans son commencement, dans son milieu, et à la fin, dans la prière obligatoire ou autre.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) garda le silence entre le takbir et la récitation du Coran. Je lui ai donc demandé, à qui je donnerais ma rançon à mon père et à ma mère : Que dites-vous pendant votre période de silence entre le takbir et la récitation ? Il répondit : « Ô Allah, purifie-moi des péchés comme un vêtement blanc est purifié de la souillure. Ô Allah, lave mes chants avec la neige, l’eau et la grêle.

Yazid al-Farisi a dit : « J’ai entendu Ibn Abbas dire : J’ai demandé à Uthman ibn Affan : Qu’est-ce qui t’a poussé à mettre la sourate al-Bara’ah qui appartient aux mi’in (sourates) (contenant cent versets) et la (sourate) al-Anfal qui appartient aux mathani (sourates) dans la catégorie as-sab’u at-tiwal (la première longue sourate ou chapitres du Coran) ? et vous n’avez pas écrit entre eux : « Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux » ?

Uthman répondit : Lorsque les versets du Coran ont été révélés au Prophète (صلى الله عليه وسلم), il a appelé quelqu’un pour les écrire pour lui et lui a dit : Mets ce verset dans la sourate dans laquelle tel ou tel a été mentionné ; Et quand un ou deux versets étaient révélés, il avait l’habitude de dire la même chose. (Sourate) al-Anfal est la première sourate qui a été révélée à Médine, et (Sourate) al-Bara’ah a été révélée en dernier dans le Coran, et son contenu était similaire à ceux d’al-Anfal. J’ai donc pensé que c’était une partie d’al-Anfal. C’est pourquoi je les ai mises dans la catégorie des as-sab’u at-tiwal (les sept longues sourates), et je n’ai pas écrit « Au nom d’Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux » entre elles.

Je me lève pour prier et j’ai l’intention de la prolonger ; mais quand j’entends le cri d’un enfant, je m’abrége si de peur que sa mère ne soit affligée.

Mu’adh b. Jabal avait l’habitude de prier avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ; Puis il est revenu et nous a guidés dans la prière. Quelquefois il (le narrateur) disait : puis il revenait et conduisait son peuple dans la prière. Une nuit, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) retarda la prière. Parfois, il (le narrateur) mentionnait le mot « la prière du soir ». Ensuite, Mu’adh a prié avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم), puis est retourné vers son peuple et l’a conduit dans la prière, et a récité la sourate al-Baqarah. Un homme s’est détourné et a prié seul. Le peuple lui dit : Es-tu devenu un hypocrite ? Il répondit : « Je ne suis pas devenu un hypocrite. Il vint alors vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Messager d’Allah, Mu’adh prie avec toi puis revient et nous guide dans les prières. Nous nous occupons des chameaux utilisés pour l’abreuvement et travaillons le jour. Il est venu à nous en nous guidant dans la prière, et il a récité la sourate al-Baqarah (en prière). Il (le Prophète) a dit : « Mu’adh, es-tu un fauteur de troubles ? Récitez telle ou telle chose ; réciter telle ou telle (sourates) Le narrateur Abu al-Zubair a dit (réciter) : « Glorifie le nom du très haut seigneur » (sourate lxxxvii) et « Par la nuit quand il couvre » (sourate xcii). Nous en avons parlé à 'Amr. Il a dit que je pense qu’il l’a mentionné (les noms de certaines sourates).

J’ai entendu le messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Un homme revient après avoir fait sa prière, tandis qu’une dixième partie de sa prière, ou une neuvième partie, ou une huitième partie, ou une septième partie, ou une sixième partie, ou une cinquième partie, ou une troisième partie, ou la moitié de celle-ci, est enregistrée pour lui.

Nous avons demandé à Kabbab : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il récité (le Coran) dans les prières de midi et de l’après-midi ? Il a répondu : Oui. Nous avons ensuite demandé : Comment le saviez-vous ? Il dit : « Par le tremblement de sa barbe, que la paix soit sur lui.

Nous avions l’habitude d’estimer combien de temps le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) restait debout dans la prière de midi et l’après-midi, et nous estimions qu’il se tenait dans les deux premières rak’ahs de la prière de midi aussi longtemps qu’il faut pour réciter trente versets (du Coran), tels que A-L-M Tanzil al-Sajdah. Et nous avons estimé qu’il s’est tenu dans les deux dernières rak’ahs la moitié du temps qu’il a passé dans les deux premières rak’ahs. Nous avons estimé qu’il était resté debout dans les deux premières rak’ahs de la prière de l’après-midi aussi longtemps qu’il l’a fait dans les deux dernières à midi ; Et nous avons estimé qu’il s’est tenu dans les deux dernières rak’ahs de la prière de l’après-midi la moitié du temps qu’il a passé dans les deux premières.

J’ai entendu Ibn’Abbas réciter wa’l-mursalat urfan (sourate lxxxvii). Elle a dit ; Sonny, tu m’as rappelé cette sourate par ta récitation. C’est la dernière sourate que j’ai entendue le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter dans la prière du coucher du soleil.

C’est Allah l’Unique » (Sourate 112).

Comme si j’entendais la voix du prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) qui réciterait à la prière du matin : « Oh, mais moi, j’prends à témoin les planètes, les étoiles qui se lèvent et se couchent » (sourate 81:15-16)

il nous a été ordonné de réciter Fatihat al-kitab et tout ce qui nous convenait (du Coran pendant la prière).

Si quelqu’un observe une prière dans laquelle il ne récite pas Umm al-Qur’an, elle est incomplète, elle est incomplète, elle est incomplète et déficiente. (Le narrateur a dit) J’ai dit : Abou Hurairah, parfois je prie derrière l’imam (alors que dois-je faire) ? Me serrant la main, il me répondit : « Ô Persan, récite-le intérieurement, car j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire qu’Allah, le Très-Haut, a dit : « Je Moi et la moitié pour mon serviteur et Mon serviteur recevra ce qu’il demande. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Récitez. Lorsque le serviteur dit : « Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers », Allah le Très-Haut dit : « Mon serviteur m’a loué. » Quand le serviteur dit : « Le Miséricordieux, le Miséricordieux », Allah le Très-Haut dit : « Mon serviteur m’a loué. » Lorsque le serviteur dit : « Propriétaire du Jour du Jugement », Allah le Très-Haut dit : « Mon serviteur M’a glorifié ». Lorsque le serviteur dit : « Nous t’adorons et nous te demandons de l’aide. » (Allah dit) « Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande. » Lorsque le serviteur dit : « Guide-nous vers le droit chemin, le chemin de ceux que tu as favorisés, non pas de ceux qui méritent ta colère ni de ceux qui s’égarent », (Allah dit : ) « Ceci est pour Mon serviteur, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande. »

la prière n’est pas valide si l’on ne récite pas fatihat al-kitab et quelque chose de plus, sufyan (le narrateur) a dit : Cela s’applique à un homme qui prie seul.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a terminé une prière au cours de laquelle il avait récité (le Coran) à haute voix, il a demandé : « Est-ce que l’un d’entre vous a récité avec moi tout à l’heure ? Un homme répondit : « Oui, Messager d’Allah. » Il a dit : « Je me demande ce qu’il y a avec moi pour qu’on m’ait demandé de réciter le Coran. Il a dit : « Lorsque les gens ont entendu cela du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), ils ont cessé de réciter (le Coran) avec lui lors des prières au cours desquelles il a récité à haute voix.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition rapportée par Ibn Ukaimah a également été rapportée par Ma’mar, Yunus et Usamah b. Zaid sur l’autorité d’al-Zuhri similaire à la tradition de Malik.

Lequel d’entre vous a récité la sourate « Glorifie le nom de ton seigneur le Très-Haut » (Sourate LXXXVII). Un homme a dit : Je . Il a dit : « Je savais que quelqu’un d’entre vous m’a confondu en cela (c’est-à-dire dans la récitation du Coran).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti un jour vers nous alors que nous récitions le Coran. Il dit : « Louange à Allah ! Le Livre d’Allah est unique, et parmi vous il y a le rouge, et parmi vous il y a le blanc et parmi vous il y a le noir. Récitez-le avant qu’apparaissent des gens qui le réciteront et le redresseront comme une flèche est redressée. Ils en recevront leur récompense dans ce monde et ne l’obtiendront pas dans l’au-delà.

Al-Hasan (al-Basri) récitait fatihat al-kitab dans les prières de midi et de l’après-midi pendant qu’il dirigeait la prière ou il était derrière l’imam et glorifiait Allah, et disait à plusieurs reprises : « Allah est le plus grand » et « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah » (c’est-à-dire takbir et tahlil) égal à la quantité que l’on récite al-Qaf (sourate 50) et al-Dhariyat (sourate 51).