Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter dans la prière de midi et de l’après-midi : « Par le ciel et l’étoile du matin » (Sourate 86) et « Par le ciel, tenant des demeures des étoiles » (Sourate 85) et des sourates similaires de longueur égale.

Lorsque le soleil déclinait, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) offrait la prière de midi et récitait les sourates « Par la nuit quand elle couvre » (92) et (récitait des sourates similaires) dans la prière de l’après-midi, et dans les autres prières sauf la prière de l’aube qu’il avait l’habitude de prolonger.

Ibn 'Isa a dit : « Personne n’a raconté cette tradition à Umayyah sauf Mu’tamir.

Abdullah ibn Ubaydullah a dit : « Je suis allé voir Ibn Abbas en accompagnant quelques jeunes des Banu Hashim. Nous avons dit à l’un d’eux : « Demande à Ibn Abbas : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il récité (le Coran) dans les prières de midi et de l’après-midi ? Il a répondu : Non. Les gens lui disaient : Peut-être pourrait-il réciter le Coran tranquillement. Il dit : « Que ton visage soit égratigné (une sorte de malédiction) ! » Cette (déclaration) est pire que la première.

Il n’était qu’un serviteur (d’Allah) recevant des ordres de Sa part. Il a prêché le message (divin) qu’il a apporté avec lui. Il ne nous a rien ordonné (Banu Hashim) excluant spécialement les autres personnes sauf trois points : il nous a ordonné d’effectuer les ablutions parfaitement, de ne pas accepter la charité (sadaqah) et de ne pas faire d’accouplement de l’âne avec le cheval.

Je ne sais pas si le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) récitait le Coran à la prière de midi et de l’après-midi ou non.

J’ai entendu Ibn’Abbas réciter wa’l-mursalat urfan (sourate lxxxvii). Elle a dit ; Sonny, tu m’as rappelé cette sourate par ta récitation. C’est la dernière sourate que j’ai entendue le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter dans la prière du coucher du soleil.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter al-Tur (sourate lii) dans la prière du coucher du soleil.

Zaid b. Thabit m’a demandé : Pourquoi récitez-vous de courtes sourates dans la prière du coucher du soleil ? J’ai vu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) réciter deux longues sourates lors de la prière du coucher du soleil. Je lui ai demandé : quelles sont ces deux longues sourates ? Il répondit : Al-A’raf (sourate vii) et al-an’am (sourate vi). J’ai demandé à Ibn Mulaïka (à propos de ces sourates) : Il a dit de son propre chef : Al-ma’idah (sourate v.) et al-A’raf (furah vii.)

Cela indique que ces (traditions indiquant de longues sourates) sont abrogées, et c’est une tradition plus solide.

Il n’y a pas de sourate courte ou longue dans al-Mufassal que je n’aie entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) réciter lorsqu’il guidait les gens dans la prière prescrite.

C’est Allah l’Unique » (Sourate 112).

Un homme de Juhaynah lui a dit qu’il avait entendu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) réciter « Quand la terre est ébranlée » (Sourate 99) dans les deux rak’ahs de la prière du matin. Mais je ne sais pas s’il l’avait oublié, ou s’il l’a récité exprès.

Comme si j’entendais la voix du prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) qui réciterait à la prière du matin : « Oh, mais moi, j’prends à témoin les planètes, les étoiles qui se lèvent et se couchent » (sourate 81:15-16)

il nous a été ordonné de réciter Fatihat al-kitab et tout ce qui nous convenait (du Coran pendant la prière).

Sortez et annoncez à Médine que la prière n’est pas valide, mais la récitation du Coran, même s’il peut s’agir de fatihat al-kitab et quelque chose de plus.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné d’annoncer que la prière n’est pas valide, mais avec la récitation de Fatihat al-kitab et quelque chose de plus.

Si quelqu’un observe une prière dans laquelle il ne récite pas Umm al-Qur’an, elle est incomplète, elle est incomplète, elle est incomplète et déficiente. (Le narrateur a dit) J’ai dit : Abou Hurairah, parfois je prie derrière l’imam (alors que dois-je faire) ? Me serrant la main, il me répondit : « Ô Persan, récite-le intérieurement, car j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire qu’Allah, le Très-Haut, a dit : « Je Moi et la moitié pour mon serviteur et Mon serviteur recevra ce qu’il demande. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Récitez. Lorsque le serviteur dit : « Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers », Allah le Très-Haut dit : « Mon serviteur m’a loué. » Quand le serviteur dit : « Le Miséricordieux, le Miséricordieux », Allah le Très-Haut dit : « Mon serviteur m’a loué. » Lorsque le serviteur dit : « Propriétaire du Jour du Jugement », Allah le Très-Haut dit : « Mon serviteur M’a glorifié ». Lorsque le serviteur dit : « Nous t’adorons et nous te demandons de l’aide. » (Allah dit) « Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande. » Lorsque le serviteur dit : « Guide-nous vers le droit chemin, le chemin de ceux que tu as favorisés, non pas de ceux qui méritent ta colère ni de ceux qui s’égarent », (Allah dit : ) « Ceci est pour Mon serviteur, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande. »

la prière n’est pas valide si l’on ne récite pas fatihat al-kitab et quelque chose de plus, sufyan (le narrateur) a dit : Cela s’applique à un homme qui prie seul.

Nous étions derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à la prière de l’aube, et il a récité (le passage), mais la récitation est devenue difficile pour lui. Puis, quand il eut fini, il dit : Peut-être récitez-vous derrière votre imam ? Nous avons répondu : « Oui, c’est vrai, Messager d’Allah. » Il a dit : « Ne le faites que lorsque c’est Fatihat al-Kitab, car celui qui ne le récite pas n’est pas crédité d’avoir prié.

« Ubadah b. al-samit est arrivé trop tard pour diriger la prière du matin. Abu Nu’aim, le mu’adhdhin, a prononcé le takbir et il a conduit les gens dans la prière. Puis Ubadah est venu et j’étais avec lui. Nous nous sommes joints à la rangée derrière Abou Nu’aïm, tandis qu’Abou Nu’aim récitait le Coran à haute voix. Puis 'Ubadah a commencé à réciter Umm al-Quran (c’est-à-dire la sourate al Fatihah). Quand il eut fini, je dis à Ubadah : « Je t’ai entendu réciter Umm al-Qur’an pendant qu’Abu Nu’aim récitait le Coran à haute voix. Il a répondu : oui> Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a guidés dans une certaine prière au cours de laquelle le Coran est récité à haute voix, mais il s’est embrouillé dans la récitation. Quand il eut fini, il tourna son visage vers nous et dit : « Récitez-vous quand je récite le Coran à haute voix ? Certains d’entre nous ont dit : nous le faisons ; c’est pourquoi je me suis dit : « Qu’est-ce qui m’a confondu (dans la récitation du) Coran ? Ne récitez rien du Coran quand je le récite à haute voix, sauf Umm al-Qur’an.