Quiconque fait ses ablutions et fait bien ses ablutions, puis il offre deux rak’ahs de prières de manière à ne pas oublier (tout ce qu’il y a dedans), se verra pardonner tous ses péchés passés.

N’importe qui fait ses ablutions et fait les ablutions parfaitement, puis offre deux rak’ahs de prières, en se concentrant sur elles avec son cœur et son visage, mais le paradis tombera nécessairement sur son sort.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité - Yahya (sous-narrateur) a dit : Parfois, al-Miswar disait : J’ai prié avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et j’ai été témoin qu’il a récité le Coran pendant la prière et a omis quelque chose (c’est-à-dire certains versets par inadvertance) qu’il n’a pas récité.

Un homme lui dit : « Messager d’Allah, tu as omis tel ou tel verset. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pourquoi ne m’as-tu pas rappelé cela ?

Le narrateur Sulayman a dit dans sa version : Il (l’homme) a dit : Je pensais qu’il (le verset) avait été abrogé.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a prié et récité le Coran dans celui-ci. Il était alors confus dans cette phrase (dans sa récitation). Quand il eut fini (sa prière), il dit à Ubayy (b. Ka’b) : Avez-vous prié avec nous ? Il a dit : Oui. Il dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché (de me corriger) ?

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ali, n’instruis pas l’imam pendant la prière.

Abou Dawud a dit : « Le narrateur Abou Ishaq n’a entendu que pour les traditions d’al-Harith, cette tradition n’est pas l’une d’entre elles.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, le Très-Haut, continue de se tourner favorablement vers un serviteur pendant qu’il est en prière tant qu’il ne regarde pas de côté (en tournant le cou), mais s’il le fait, Il se détourne de lui.

J’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de regarder sur les côtés pendant la prière. Il a dit : « C’est quelque chose que le diable arrache à la prière d’un serviteur.

Abou Ali a dit : « Abou Dawoud n’a pas récité cette tradition lorsqu’il a récité son recueil (de sunan) pour la quatrième fois.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) entra dans la mosquée et y vit des gens prier en levant la main vers le ciel. (Ceci est la version commune : ) Il a dit : Les gens doivent cesser de lever les yeux vers le ciel. Le narrateur Moussaddad a dit : Pendant la prière, sinon leur vue leur sera enlevée.

Qu’est-ce que les gens élèvent leur (vers le haut) dans la prière ? Il a ensuite dit sévèrement : Ils devraient arrêter de faire cela, sinon leur vue leur sera arrachée.

le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a prié une fois avec un drap sur lui. Il y avait des estampes et des peintures. Il a dit : « Les tirages de cette (feuille) ont distrait mon attention ; apporte-la à Abou Jahm et apporte-moi une couverture.

Il (le prophète) a pris une sorte de drap connu sous le nom de kurdi qui appartient à Abou Jahm. Le peuple lui dit ; Messager d’Allah, l'(ancien) drap de tissu était meilleur que ce type de drap kurdi.

La iqamah pour la prière du matin a été prononcée et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a commencé à offrir la prière alors qu’il regardait le col de la montagne.

(AbuDawud a expliqué que le Prophète avait envoyé un cavalier au col de la montagne la nuit afin de veiller.)

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dirigeait les gens dans la prière avec Umamah, fille de Zainab, fille du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) (sur ses genoux). Quand il se prosternait, il la posait et quand il se relevait (après s’être prosterné), il la relevait.

Nous étions assis dans la mosquée lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous portant Umamah, fille d’Abul’As ibn ar-Rabi'. Sa mère était Zaynab, fille du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Elle (Umamah) était une enfant et il (le Prophète) la portait sur son épaule.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a conduit (les gens) dans la prière alors qu’elle était sur son épaule. Quand il s’inclinait, il la posait et la relevait quand il se relevait. Il a continué ainsi jusqu’à ce qu’il ait terminé sa prière.

Abou Dawud a dit : « Le narrateur Makhramah n’a entendu parler de son père, sauf d’une tradition.

Alors que nous attendions le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour la prière de midi ou de l’après-midi, et que Bilal l’avait déjà appelé pour la prière, il est venu sur nous avec Umamah fille d’Abu al-As et fille de sa fille sur son cou. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se tenait à l’endroit de la prière et nous nous tenions derrière lui et elle (Umamah) (tout ce temps) était à sa place. Il a prononcé le takbir et nous avons aussi prononcé. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’intention de s’incliner, il la prit et la déposa, puis il s’inclina et se prosterna jusqu’à ce qu’il ait terminé sa prosternation. Il se leva alors, la prit et le ramena à sa place. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a continué à faire cela dans chaque rak’ah jusqu’à ce qu’il termine sa prière. Que la paix soit sur lui.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Tuez les deux choses noires pendant la prière, le serpent et le scorpion.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) priait avec sa porte verrouillée. Je suis venu et j’ai demandé qu’on m’ouvre la porte. Il s’est approché et m’a ouvert la porte. Il est ensuite retourné à sa place pour la prière. Il (le narrateur Urwah) a mentionné que la porte faisait face à la qiblah.

Nous avions l’habitude de saluer le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant qu’il était en prière et il répondait à notre salutation, mais quand nous sommes revenus des Negas, nous l’avons salué et il ne nous a pas répondu. Il disait : « La prière exige toute l’attention de chacun.