L’adoration de la langue est due à Allah, et les actes d’adoration, toutes les bonnes choses. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. Ibn 'Umar a dit : « J’ai ajouté : « Et que la bénédiction d’Allah soit sur nous, et sur les serviteurs droits d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah. « Ibn 'Umar a dit : J’ai ajouté à cela : Il est seul, personne n’est Son associé, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Apôtre.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Zubair b. 'Adi comme rapporté par Mis’ar, sauf que sa version dit : Comme Tu as béni la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux. Et accordez des faveurs à Mohammed. Il a ensuite raconté la tradition dans son intégralité.

Certaines personnes ont demandé : « Messager d’Allah, comment devrions-nous invoquer des bénédictions sur toi ? » Il dit : « Dis : « Ô Allah, bénis Mohammed, ses épouses et ses descendants, comme Tu as béni la famille d’Abraham, et accorde des faveurs à la famille de Mohammed, à ses épouses et à ses descendants, comme Tu as accordé des faveurs à la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux.

Dis : « Ô Allah, bénis Mohammed, le Prophète, les illettrés et la famille de Mohammed.

Si quelqu’un veut que la pleine mesure lui soit accordée lorsqu’il invoque des bénédictions sur nous, les membres de la famille du Prophète, qu’il dise : Ô Allah, bénis Mohammed, le Prophète illettré, ses épouses qui sont les mères des fidèles, ses descendants et les gens de sa maison, comme Tu as béni la famille d’Abraham. Tu es vraiment digne de louange et glorieux.

Lorsque l’un d’entre vous achève le dernier tachahud, il doit chercher refuge auprès d’Allah contre quatre choses : le châtiment en Enfer, le châtiment dans la tombe, le sentier de la vie et de la mort, et le mal de l’Antéchrist.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est assis pendant la prière, il a placé son pied gauche sous sa cuisse droite et son tibia et a écarté son pied droit et a placé sa main gauche sur son genou gauche et a placé sa main droite sur sa cuisse droite, et il a pointé avec son index.

Il gardait le regard fixé sur le doigt qu’il pointait.

J’ai offert la prière avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il saluait son côté droit, en disant : « Paix et bénédictions d’Allah soient sur vous, ainsi que Sa bénédiction. et à sa gauche, (en disant) : « Paix et bénédictions d’Allah soient sur vous ».

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est entré sur nous alors que les gens levaient la main. Le narrateur Zubair a dit : Je pense (qu’ils levaient les mains) pendant la prière. Il (le prophète) dit : « Qu’y a-t-il, je vous vois lever les mains comme si c’étaient la queue de chevaux rétifs ! Maintenez la tranquillité pendant la prière.

La fin de la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était connue par le takbir (prononcé à haute voix).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun d’entre vous (selon la version du narrateur AbdulWarith) ne peut-il faire un pas en avant ou en arrière ou à sa droite ou à sa gauche. La version de Hammad ajoutait : pendant la prière ; c’est-à-dire dans la prière surérogatoire.

Un de nos imams, dont la kunyah (nom de famille) était AbuRimthah, nous a guidés dans la prière et a dit : J’ai fait cette prière, ou une prière similaire, avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم). AbuBakr et Umar se tenaient au premier rang à sa droite et il y avait un homme qui avait été présent au premier takbir de la prière. Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a offert la prière, puis a donné la salutation à sa droite et à sa gauche de sorte que nous avons vu la blancheur de ses joues, puis s’est détourné comme l’avait fait AbuRimthah (c’est-à-dire lui-même).

L’homme qui avait été présent avec lui lors du premier takbir dans la prière s’est alors levé pour prier une autre prière, sur quoi Omar s’est levé d’un bond et, le saisissant par les épaules, l’a secoué et a dit : Asseyez-vous, car les gens du Livre ont péri pour la seule raison qu’il n’y avait pas d’intervalle entre leurs prières.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) leva les yeux et dit : « Allah t’a fait dire ce qui est juste, fils d’al-Khattab.

Abou Dawoud a dit : « Parfois, le nom d’Abou Umayyah est rapporté à la place d’Abou Rimtha.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a guidés dans l’une des prières du soir ('Asha), à midi ou dans l’après-midi. Il nous a guidés dans deux rak’ahs et nous a salués. Il s’est ensuite levé en se dirigeant vers un morceau de bois qui a été placé dans la partie avant de la mosquée. Il posa ses mains dessus, l’une sur l’autre, regardant son visage comme s’il était en colère. Les gens sont sortis précipitamment en disant : la prière a été écourtée. Abou Bakr et 'Umar étaient parmi le peuple, mais ils avaient trop peur de lui parler. Un homme que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) appellerait « le possesseur d’armes » (Dhu al-Yadain) se leva (lui demandant) : « As-tu oublié ? Le Messager d’Allah, ou la prière a-t-elle été raccourcie ? Il a dit : « Je n’ai ni oublié ni abrégé. Il a dit : « Messager d’Allah, tu as oublié. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se tourna vers les gens et demanda : « Le possesseur des armes a-t-il dit la vérité ? » Ils ont fait un signe, c’est-à-dire oui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) retourna à sa place et récita les deux rak’ahs restantes, puis donna la salutation. Il prononça alors le takbir et se prosterna comme d’habitude ou prolongément. Il leva alors la tête et prononça le takbir ; Puis il prononça le takbir et se prosterna comme d’habitude ou s’allongea (prosternation). Puis il leva la tête et prononça le takbir (Allah est le plus grand). On demanda au narrateur Muhammad : A-t-il fait la salutation (en se prosternant) en raison de l’oubli ? Il a dit : Je ne me souviens pas de la part d’Abu Hurairah. Mais nous sommes sûrs que 'Imran b. Husain (dans sa version) a dit ; Il a ensuite fait la salutation.

J’ai dit que je devrais regarder la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) comment il prie. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et a fait face à la qiblah (c’est-à-dire la direction de la Ka’bah) et a prononcé le takbir (Allah est le plus grand) ; puis il leva les mains jusqu’à ce qu’il les mette devant ses oreilles ; Puis il saisit sa main gauche avec sa main droite (c’est-à-dire qu’il croisa les mains).

Quand il était sur le point de s’incliner, il les leva (ses mains) de la même manière. Puis il s’est assis, a étendu son pied gauche (pour s’asseoir dessus), a placé sa main gauche sur sa cuisse gauche, et a éloigné le bout de son coude droit de sa cuisse droite, a joint deux doigts, a formé un anneau, pour ce faire. Et le narrateur Bishr a fait une bague avec le pouce et le majeur.

« Une Sunna de la prière est que vous leviez votre pied droit et que votre pied gauche soit couché (sur le sol). »

Je suis plus informé que n’importe lequel d’entre vous concernant la manière dont le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a offert sa prière. Ils ont dit : Présentez-le. Le narrateur a ensuite rapporté la tradition, en disant : il a plié les orteils de ses pieds en les tournant vers la Qiblah lorsqu’il s’est prosterné, puis il a prononcé « Allah est le plus grand », et a levé (la tête), et a plié son pied gauche et s’est assis dessus, et il a fait de même lors de la deuxième Rakah. Le narrateur a ensuite transmis la tradition et a ajouté : Dans la prosternation (c’est-à-dire la rak’ha) qui s’est terminée à la salutation, il s’est assis sur les hanches du côté gauche. Ahmad (b. Hanbal) ajouta : Ils dirent : Vous avez raison. C’est ainsi qu’il avait l’habitude de prier. Ils (Ahmed et Musaddad) n’ont pas mentionné dans leurs versions comment il s’est assis après avoir offert deux rak’ahs de prière.

Lorsqu’il (le Prophète) s’est assis sur les deux rak’ahs, il s’est assis sur son pied gauche. Et lorsqu’il s’est assis après la dernière rak’ah, il a avancé son pied gauche et s’est assis sur sa hanche.

J’étais assis dans la compagnie (des Compagnons). Il a ensuite rapporté cette tradition en disant : Quand il (le Prophète) s’est assis après deux rak’ahs, il s’est assis sur la plante de son pied gauche et a levé son pied gauche. Lorsqu’il s’est redressé après quatre rak’ahs, il a posé sa hanche gauche sur le sol et a étendu ses deux pieds d’un côté.

Hittan ibn Abdullah ar-Ruqashi a dit : AbuMusa al-Ash’ari nous a guidés dans la prière.

Lorsqu’il s’est assis à la fin de sa prière, l’un des gens a dit : La prière a été établie par la vertu et la pureté.

Quand Abou Moussa revint (de sa prière ou acheva sa prière), il porta son attention sur le peuple et dit : Lequel de vous est celui qui parle de telles ou telles paroles ? Les gens restèrent silencieux. Lequel d’entre vous est celui qui parle de telles ou telles paroles ? Les gens restèrent silencieux. Il a dit : Tu aurais pu les dire, Hittan. Il a répondu : Je ne les ai pas dits. J’avais peur que vous ne me punissiez. L’une d’elles a dit : « Je les ai dites et je n’ai rien voulu dire par eux que du bien.

Abou Moussa dit : « Ne sais-tu pas comment tu les prononces dans ta prière ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est adressé à nous, nous a enseigné et nous a expliqué notre façon de faire et nous a enseigné notre prière.

Il a dit : « Lorsque vous faites une prière, redressez vos rangées, alors l’un de vous devrait vous guider dans la prière. Quand il dit le takbir (Allah est le plus grand), dites le takbir, et quand il récite des versets : « Non pas de ceux sur qui est ta colère, ni de ceux qui se trompent » (c’est-à-dire la fin de la sourate I), dites Amin. Allah vous favorisera. Lorsqu’il dit « Allah est le plus grand » et qu’il s’incline, dites « Allah est le plus grand » et inclinez-vous, car l’imam se prosternera devant vous et lèvera (sa tête) devant vous.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est pour cela. Lorsqu’il dit : « Allah écoute celui qui Le loue », dis : « Ô Allah, notre Seigneur, à Toi soit loué, Allah soit loué », Allah vous écoutera, car Allah, le Très-Haut, a dit par la langue de Son Prophète (صلى الله عليه وسلم) : « Allah écoute celui qui Le loue. » Lorsqu’il dit « Allah est le plus grand » et qu’il se prosterne, dites : « Allah est le plus grand » et prosternez-vous, car l’imam se prosterne devant vous et lève la tête devant vous.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est pour cela. Lorsqu’il s’assied, chacun de vous doit dire : « Les adorations de la langue, tous les biens et les actes d’adoration sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs intègres d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Apôtre.

Cette version d’Ahmad ne mentionne pas les mots « et ses bénédictions » ni l’expression « et je témoigne » ; à la place, il y a les mots « ce Mohammed ».