Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dire que Tasbih s’applique aux hommes pendant la prière et que les applaudissements s’appliquent aux femmes. Quiconque fait un signe pendant sa prière, un signe intelligible implicitement, doit le répéter (c’est-à-dire sa prière).

(AbuDawud a commenté le Hadith en disant que c’est le résultat de la confusion.)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’un d’entre vous se lève pour prier, il ne doit pas enlever les cailloux, car la miséricorde est en face de lui.

Mu’aiqib a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit ; N’enlevez pas les cailloux pendant que vous priez ; Si vous le faites par pure nécessité, ne le faites qu’une seule fois pour lisser les cailloux.

Abu hurairah a dit que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a interdit de mettre les mains sur la taille pendant la prière. Abu Dawud a dit : Le mot Ikhtisar signifie mettre ses mains sur sa taille.

Hilal ibn Yasaf a dit : « Je suis venu à ar-Raqqah (un endroit en Syrie). Un de mes compagnons m’a dit : Veux-tu voir l’un des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ? J’ai dit : une bonne opportunité. Nous sommes donc allés à Wabisah.

Je dis à mon ami : Voyons d’abord sa manière de vivre. Il avait un bonnet avec deux oreilles collées (à la tête) et portait une robe de soie brune. Il se reposait sur un bâton pendant la prière. Nous lui avons demandé (s’il se reposait sur le bâton) après la salutation ; Il a dit : Umm Qays, fille de Mihsan, m’a dit que lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vieilli et que la chair a grandi de plus en plus sur lui, il a pris un accessoire à son lieu de prière et s’est posé dessus.

Zaid b. Arqam a dit ; L’un d’entre nous avait l’habitude de parler à l’homme qui se tenait à ses côtés pendant la prière. Puis le verset coranique « Et levez-vous avec dévotion à Allah »

Il m’a été rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : La prière d’un homme en condition assise est la moitié de la prière (lui vaut la moitié de la récompense de la prière). Je suis venu à lui et je l’ai trouvé en train de prier en état de prière. J’ai posé ma main sur ma tête (de surprise). Il dit : « Qu’y a-t-il ? » Abd Allah b. 'Amr ? J’ai dit; Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) on vous a rapporté que vous avez dit : la prière d’un homme en condition assise est la moitié de la prière, mais vous priez en condition assise. Il a dit : oui, mais je ne suis pas comme l’un d’entre vous.

'Imran b. Hussain a interrogé le prophète (صلى الله عليه وسلم) à propos de la prière qu’un homme fait en position assise. Il a répondu : sa prière en position debout est meilleure que sa prière en position assise, et sa prière en condition assise est la moitié de la prière qu’il fait en condition debout, et sa prière en condition couchée est la moitié de la prière qu’il offre en condition assise.

J’avais une fistule ; alors j’ai demandé au prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : offrez la prière en position debout ; Si vous n’êtes pas en mesure de le faire, alors en position assise : si vous êtes alors à vos côtés (c’est-à-dire en position couchée).

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter le Coran dans sa prière la nuit en position assise jusqu’à ce qu’il devienne vieux. Ensuite, il avait l’habitude de s’asseoir dedans (la prière) et de réciter le Coran jusqu’à ce qu’il reste quarante ou trente versets, puis il se tenait debout et les récitait et se prosternait.

Abou Dawud a dit : « Alqamah b. Les waqqas ont rapporté cette tradition sur l’autorité de 'Aïcha du Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans le même sens.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier debout la nuit pendant longtemps, et avait l’habitude de prier assis la nuit pendant longtemps. Quand il priait debout, il s’inclinait debout, et quand il priait assis, il s’inclinait assis.

J’ai demandé à 'A’ishah si le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité une sourate entière (du Coran) dans une rak’ah de la prière. Elle répondit : (Il récita parmi) les sourates du Mufassal. Je lui demandai : A-t-il prié (la nuit) assis ? Elle répondit : (il priait assis) quand le peuple le ferait vieux.

J’ai dit que je devrais regarder la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) comment il prie. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et a fait face à la qiblah (c’est-à-dire la direction de la Ka’bah) et a prononcé le takbir (Allah est le plus grand) ; puis il leva les mains jusqu’à ce qu’il les mette devant ses oreilles ; Puis il saisit sa main gauche avec sa main droite (c’est-à-dire qu’il croisa les mains).

Quand il était sur le point de s’incliner, il les leva (ses mains) de la même manière. Puis il s’est assis, a étendu son pied gauche (pour s’asseoir dessus), a placé sa main gauche sur sa cuisse gauche, et a éloigné le bout de son coude droit de sa cuisse droite, a joint deux doigts, a formé un anneau, pour ce faire. Et le narrateur Bishr a fait une bague avec le pouce et le majeur.

« Une Sunna de la prière est que vous leviez votre pied droit et que votre pied gauche soit couché (sur le sol). »

« J’ai entendu Al-Qasim dire : « Abdullah bin 'Abdullah m’a informé qu’il avait entendu 'Abdullah bin 'Umar dire : « D’après la Sunna de la prière, il faut poser ton pied gauche sur le sol et lever ton pied droit. »

Hammad bin Zaid a aussi dit (la formulation) : « De la Sunna » (racontant) de Yahya tout comme Jarir l’a fait.

(Il y a une autre chaîne) de Yahya bin Sa’id qu’Al-Qasim bin Muhammad les a vus assis dans le Tashah-hud, alors il a mentionné le Hadith.

« Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’asseyait dans la prière, il plaçait son pied gauche horizontalement - à tel point que la partie supérieure de son pied devenait noire. »

Je suis plus informé que n’importe lequel d’entre vous concernant la manière dont le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a offert sa prière. Ils ont dit : Présentez-le. Le narrateur a ensuite rapporté la tradition, en disant : il a plié les orteils de ses pieds en les tournant vers la Qiblah lorsqu’il s’est prosterné, puis il a prononcé « Allah est le plus grand », et a levé (la tête), et a plié son pied gauche et s’est assis dessus, et il a fait de même lors de la deuxième Rakah. Le narrateur a ensuite transmis la tradition et a ajouté : Dans la prosternation (c’est-à-dire la rak’ha) qui s’est terminée à la salutation, il s’est assis sur les hanches du côté gauche. Ahmad (b. Hanbal) ajouta : Ils dirent : Vous avez raison. C’est ainsi qu’il avait l’habitude de prier. Ils (Ahmed et Musaddad) n’ont pas mentionné dans leurs versions comment il s’est assis après avoir offert deux rak’ahs de prière.