Sahl b. Sa’d a dit ; Des combats ont eu lieu parmi la tribu des Banu 'Amr b. 'Awf. Ceci (la nouvelle) parvint au prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Il est venu à eux pour leur réconciliation après la prière de midi. dit-il à Bilal ; Si l’heure de la prière de l’après-midi arrive, et que je ne reviens pas vers vous, alors demandez à Abou Bakr de diriger les gens dans la prière. Lorsque l’heure de la prière de l’après-midi est arrivée, Bilal a appelé l’Adhan et a prononcé l’Iqamah, puis a demandé à Abu Bakr (de diriger la prière). Il s’avança. Le narrateur a rapporté cette tradition dans le même sens. À la fin, il (le prophète) a dit : s’il vous arrive quelque chose pendant la prière, les hommes doivent dire « Gloire à Allah » et les femmes doivent applaudir.

Mu’aiqib a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit ; N’enlevez pas les cailloux pendant que vous priez ; Si vous le faites par pure nécessité, ne le faites qu’une seule fois pour lisser les cailloux.

Abu hurairah a dit que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a interdit de mettre les mains sur la taille pendant la prière. Abu Dawud a dit : Le mot Ikhtisar signifie mettre ses mains sur sa taille.

Il m’a été rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : La prière d’un homme en condition assise est la moitié de la prière (lui vaut la moitié de la récompense de la prière). Je suis venu à lui et je l’ai trouvé en train de prier en état de prière. J’ai posé ma main sur ma tête (de surprise). Il dit : « Qu’y a-t-il ? » Abd Allah b. 'Amr ? J’ai dit; Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) on vous a rapporté que vous avez dit : la prière d’un homme en condition assise est la moitié de la prière, mais vous priez en condition assise. Il a dit : oui, mais je ne suis pas comme l’un d’entre vous.

'Imran b. Hussain a interrogé le prophète (صلى الله عليه وسلم) à propos de la prière qu’un homme fait en position assise. Il a répondu : sa prière en position debout est meilleure que sa prière en position assise, et sa prière en condition assise est la moitié de la prière qu’il fait en condition debout, et sa prière en condition couchée est la moitié de la prière qu’il offre en condition assise.

Abou Dawud a dit : « Alqamah b. Les waqqas ont rapporté cette tradition sur l’autorité de 'Aïcha du Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans le même sens.

« J’ai entendu Al-Qasim dire : « Abdullah bin 'Abdullah m’a informé qu’il avait entendu 'Abdullah bin 'Umar dire : « D’après la Sunna de la prière, il faut poser ton pied gauche sur le sol et lever ton pied droit. »

(Il y a une autre chaîne) de Yahya bin Sa’id qu’Al-Qasim bin Muhammad les a vus assis dans le Tashah-hud, alors il a mentionné le Hadith.

Lorsque nous nous sommes assis pendant la prière auprès du Messager d’Allah (que la pêche soit sur lui), nous avons dit : « Paix soit à Allah avant qu’il ne soit invoqué pour Ses serviteurs ; paix à untel et à untel. « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne dis pas : « Paix à Allah », car Allah Lui-même est la paix. Quand l’un d’entre vous s’assied, il dira : « C’est à Allah que sont dus l’adoration de la langue, ainsi que les actes d’adoration et tout ce qui est bon. » Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs intègres d’Allah. Quand vous dites cela, cela atteint tout serviteur droit dans les cieux et sur la terre ou entre les cieux et la terre. Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Son apôtre. Alors il peut choisir la supplication qui lui plaît et l’offrir.

Abou Dawud a dit : « Sa parole « Et gardez le silence » n’est pas gardée ; il a été rapporté par Sulaiman al-Taimi seul dans sa version.

Le Messager d’Allah (sur lui) avait l’habitude de nous enseigner le tachahoud comme il nous enseignait le Coran, et il disait : « L’adoration bénie de la langue, les actes d’adoration (et) toutes les bonnes choses sont dus à Allah. » Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs intègres d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et j’atteste que Mohammed est le messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

Bénis Mohammed et sa famille comme Tu as béni Abraham.

Il appartient à la sunna de prononcer le tachahhud tranquillement.

J’ai vu le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) placer sa main droite sur sa cuisse droite et lever son index en l’incurvant un peu.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) nous a ordonné de répondre à la salutation de l’imam. et de s’aimer les uns les autres, et de se saluer les uns les autres.

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) réciter le Coran dans sa prière la nuit en position assise jusqu’à ce qu’il devienne vieux. Ensuite, il avait l’habitude de s’asseoir dedans (la prière) et de réciter le Coran jusqu’à ce qu’il reste quarante ou trente versets, puis il se tenait debout et les récitait et se prosternait.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de prier debout la nuit pendant longtemps, et avait l’habitude de prier assis la nuit pendant longtemps. Quand il priait debout, il s’inclinait debout, et quand il priait assis, il s’inclinait assis.

J’ai demandé à 'A’ishah si le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité une sourate entière (du Coran) dans une rak’ah de la prière. Elle répondit : (Il récita parmi) les sourates du Mufassal. Je lui demandai : A-t-il prié (la nuit) assis ? Elle répondit : (il priait assis) quand le peuple le ferait vieux.

Hammad bin Zaid a aussi dit (la formulation) : « De la Sunna » (racontant) de Yahya tout comme Jarir l’a fait.

Abou Dawud a dit : « Dans cette tradition, il n’est pas fait mention de s’asseoir sur les hanches et de lever les mains lorsqu’il se tenait debout après deux rak’ahs, comme le rapporte Abou al-Hamid.