Lorsque l’un d’entre vous a des doutes sur sa prière (c’est-à-dire combien il a prié), il doit dissiper ses doutes et baser sa prière sur ce dont il est sûr. Lorsqu’il est sûr de l’achèvement de sa prière, il doit faire deux prosternations (à la fin de la prière). Si la prière est complète, la rak’ah supplémentaire et les deux prosternations seront des prières surérogatoires. Si la prière est incomplète, les rak’ahs supplémentaires la compenseront, et les deux prosternations seront une honte pour le diable.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a qualifié les deux prosternations de l’oubli de honteux pour le diable.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous a des doutes sur sa prière, et ne sait pas combien il a prié, trois ou quatre rak’ah, il doit prier une rak’ah (supplémentaire) et faire deux prosternations en étant assis avant de donner la salutation. Si la rak’ah (supplémentaire) qu’il a accomplie est la cinquième, il en fera un nombre pair par ces deux prosternations. Si c’est la quatrième, les deux prosternations seront une honte pour le diable.

Abou Dawud a dit : « De même, cette tradition a été rapportée par Ibn Wahb d’après Malik, Hafs b. Maisarah, Dawud b. Qais et Hisham b. Sa’d. Mais Hisham l’a projeté à Abou Sa’id al-Khudri.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par 'Abd al-Wahid de Khusaif, mais il ne l’a pas rapportée comme une déclaration du Prophète (صلى الله عليه وسلم). La version d’Abd al-Wahid a été corroborée par Sufyan, Sharik et Isra’il. Ils différaient entre eux sur le texte de la tradition et ils ne l’ont pas raconté avec la chaîne continue jusqu’au Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous prie, et qu’il ne sait pas s’il a prié plus ou moins de rak’ahs (que celles prescrites par la Shari’ah), il doit effectuer deux prosternations pendant qu’il est assis. Si le diable vient à lui et lui dit : « Tu as été souillé », il doit dire : « Tu as menti », sauf qu’il sent l’odeur avec son nez, ou le son avec ses oreilles (alors ses ablutions seront rompues). Voici le libellé ; de la tradition rapportée par Aban.

Abou Dawoud a dit : « Ma’mar et 'Abi b. al-Mubarak ont mentionné le nom « Iyad b. Hilal et al-Awza’i ont mentionné le nom d’Iyad b. Abi Zuhair.

Abou Hurairah a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Quand l’un de vous se lève pour prier, le diable vient à lui et le confond au point qu’il ne sait pas combien il a prié. Si l’un d’entre vous a une telle expérience, il devrait effectuer deux prosternations pendant qu’il est assis. Abu Dawud a dit : Cette tradition a été rapportée de la même manière par Ibn 'Uyainab, Ma’mar et al-Laith.

Cette tradition a également été transmise par Muhammad b. Muslim à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version ajoute ; « Pendant qu’il est assis avant de faire la salutation. »

Cette tradition a également été rapportée par Muhammad b. Muslim al-Zuhr par le biais d’une chaîne différente de transmetteurs et dans le même but. Cette version ajoute ; Il doit effectuer deux prosternations avant de donner la salutation.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Quiconque a des doutes dans sa prière doit faire deux prosternations après avoir donné la salutation.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a guidés dans la prière, priant deux rak’ahs. Quand il s’est levé et qu’il ne s’est pas assis (à la fin de deux rak’ahs), les gens se sont levés avec lui. Lorsqu’il a terminé la prière et que nous nous attendons à ce qu’il fasse la salutation, il a dit : « Allah est le plus grand. » En position assise, il a fait deux prosternations avant de donner la salutation. Puis il l’a donné.

Abou Dawoud a dit : « Ibn-Zubair a fait deux prosternations avant de donner la salutation de la même manière lorsqu’il s’est levé à la fin de deux rak’ahs. C’est l’avis d’al-Zuhrl.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Lorsqu’un imam se lève à la fin de deux rak’ahs, s’il se souvient avant de se tenir droit, il doit s’asseoir, mais s’il se tient droit, il ne doit pas s’asseoir, mais effectuer les deux prosternations de l’oubli.

Abou Dawud a dit : « Je n’ai pas rapporté dans ce livre aucun hadith de Jabir Al-Ju’fi (l’un des narrateurs) à l’exception de celui-ci.

Ziyad ibn Ilaqah a dit : Al-Mughirah ibn Shu’bah nous a guidés dans la prière et il s’est levé à la fin de deux rak’ahs. Nous avons dit : « Gloire à Allah ! Il dit aussi : « Gloire à Allah », et il continua. Lorsqu’il eut terminé la prière et donné la salutation, il fit deux prosternations d’oubli. Lorsqu’il se tourna vers nous, il dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) agir comme moi.

Abou Dawud a dit : Ibn Abi Laila a rapporté cette tradition de la même manière à partir d’al-Shaibi d’al-Mughirah b. Shu’bah. Abu 'Umais l’a rapporté d’après Thabit b. 'Ubaid en disant : « Al-Mughirah b. Shu’bah nous a guidés dans la prière, comme la tradition rapportée par Ziyad b. 'Illaqah.

Abou Dawoud dit : « Abou 'Umais est le frère d’al-Mas’udi. Et Sa’d b. Abi Waqqas a fait la même chose que par al-Mughirah, 'Imran b. Husain, Dahhak b. Qais et Mu’awiyah b. Abi Sufyan. Ibn 'Abbas et 'Umar b. 'Abd al-'Aziz ont rendu un verdict de legel dans le même sens.

Abou Dawoud a dit : « Cela s’applique à une personne qui se lève à la fin de deux rak’ahs et aux hommes qui se prosternent après avoir donné la salutation.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Pour chaque oubli, il y a deux prosternations après avoir donné la salutation.

Personne, à l’exception d’Amr (ibn Uthman), n’a mentionné les mots « de la part de son père » (dans la chaîne AbdurRahman ibn Jubayr ibn Nufayr de Thawban).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) les a guidés dans la prière et a oublié quelque chose, alors il a fait des prosternations et a prononcé le tachahhoud, puis a donné la salutation.

Umm Salamah a dit : Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a donné la salutation, il est resté un moment. À partir de là, les gens pensaient que les femmes devraient revenir plus tôt que les hommes.

Hulb a prié avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il avait l’habitude de se tourner des deux côtés (parfois à gauche, parfois à droite).

Je suis venu à médina après et j’ai vu que les maisons du prophète (صلى الله عليه وسلم) étaient (construites) à gauche.

Fais une partie de tes prières dans tes maisons, et n’en fais pas des tombes.