Prière (Kitab Al-Salat)

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Omettre une partie de la salutation est une Sunna."

'Isa a dit : Ibn al-Mubarak m'a interdit d'attribuer ce hadith directement au Prophète (marfu').

Abou Dawoud a dit : J'ai entendu Abou Umayyah 'Isa ibn Younus al-Fakhuri al-Rami dire : Lorsque al-Firyabi est revenu de La Mecque, il a cessé d'attribuer ce hadith directement au Prophète (marfu'). Il a dit : Ahmad ibn Hanbal a interdit de l'attribuer directement au Prophète.

Lorsque l'un d'entre vous a un pet pendant la prière, qu'il s'en aille, qu'il fasse ses ablutions et qu'il recommence sa prière.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'un d'entre vous est-il incapable... » - [Abdu l-Wârith a dit dans sa version :] « ... d'avancer, de reculer, ou d'aller à sa droite ou à sa gauche ? » - et Hammad a ajouté dans sa version : « ... pendant la prière », c'est-à-dire dans la prière surérogatoire.

Un imam parmi nous, surnommé Aboû Rimthah, nous a dirigés dans la prière et a dit : « J’ai accompli cette prière – ou une prière semblable – en compagnie du Prophète (ﷺ). » Abou Bakr et 'Omar se tenaient dans le premier rang, à sa droite. Un homme avait assisté au premier takbîr de la prière. Le Prophète d'Allah (ﷺ) accomplit la prière, puis passa le salut à sa droite et à sa gauche au point que nous vîmes la blancheur de ses joues, puis il se tourna tout comme Aboû Rimthah – c’est-à-dire lui-même – l’avait fait. Alors l'homme qui avait saisi le premier takbîr avec lui se leva pour accomplir une autre unité, sur quoi 'Omar s'élança vers lui, l'attrapa par l'épaule, le secoua et dit : « Assieds-toi ! Car les gens du Livre n'ont péri que pour n'avoir ménagé aucun intervalle entre leurs prières. » Le Prophète (ﷺ) leva son regard et dit : « Qu'Allah t'accorde la juste voie, ô fils d'Al-Khattab ! »

Abou Dâwoûd a dit : Il a parfois été dit Aboû Oumayyah à la place d'Aboû Rimthah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a guidés dans l’une des prières du soir ('Asha), à midi ou dans l’après-midi. Il nous a guidés dans deux rak’ahs et nous a salués. Il s’est ensuite levé en se dirigeant vers un morceau de bois qui a été placé dans la partie avant de la mosquée. Il posa ses mains dessus, l’une sur l’autre, regardant son visage comme s’il était en colère. Les gens sont sortis précipitamment en disant : la prière a été écourtée. Abou Bakr et 'Umar étaient parmi le peuple, mais ils avaient trop peur de lui parler. Un homme que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) appellerait « le possesseur d’armes » (Dhu al-Yadain) se leva (lui demandant) : « As-tu oublié ? Le Messager d’Allah, ou la prière a-t-elle été raccourcie ? Il a dit : « Je n’ai ni oublié ni abrégé. Il a dit : « Messager d’Allah, tu as oublié. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se tourna vers les gens et demanda : « Le possesseur des armes a-t-il dit la vérité ? » Ils ont fait un signe, c’est-à-dire oui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) retourna à sa place et récita les deux rak’ahs restantes, puis donna la salutation. Il prononça alors le takbir et se prosterna comme d’habitude ou prolongément. Il leva alors la tête et prononça le takbir ; Puis il prononça le takbir et se prosterna comme d’habitude ou s’allongea (prosternation). Puis il leva la tête et prononça le takbir (Allah est le plus grand). On demanda au narrateur Muhammad : A-t-il fait la salutation (en se prosternant) en raison de l’oubli ? Il a dit : Je ne me souviens pas de la part d’Abu Hurairah. Mais nous sommes sûrs que 'Imran b. Husain (dans sa version) a dit ; Il a ensuite fait la salutation.

Abû Dâwûd a dit : Et quiconque a rapporté ce hadith n'a pas dit : « Puis il a prononcé le takbîr », et n'a pas mentionné : « Il est retourné ».

Puis il a passé le salut final. Il a dit : J'ai demandé : "Qu'en est-il du tachahoud ?" Il a répondu : "Je n'ai rien entendu au sujet du tachahoud, mais il m'est plus cher que l'on fasse le tachahoud." Et il n'a pas mentionné qu'il l'appelait Dhu al-Yadayn, ni qu'ils ont fait des gestes, ni n'a-t-il mentionné la colère. Le hadith de Hammad d'après Ayyub est plus complet.

Concernant l'histoire de Dhu al-Yadayn, le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a prononcé le takbir et s'est prosterné. Hisham, c'est-à-dire le fils de Hassan, a dit : Il a prononcé le takbir, puis a prononcé le takbir et s'est prosterné.

Abou Daoud a dit : Ce hadith a également été rapporté par Habib ibn al-Shahid, Humaid, Yunus et Asim al-Ahwal, d'après Muhammad, d'après Abou Hourayra, sans qu'aucun d'eux ne mentionne ce que Hammad ibn Zaid a rapporté de Hisham concernant le fait qu'il a prononcé le takbir, puis a prononcé le takbir et s'est prosterné. Hammad ibn Salamah et Abou Bakr ibn Ayyash ont également rapporté ce hadith d'Hisham sans mentionner ce que Hammad ibn Zaid a rapporté de lui concernant le fait qu'il a prononcé le takbir puis a prononcé le takbir.

Il n'a pas effectué les deux prosternations de la distraction jusqu'à ce qu'Allah le lui remémore.

et il n'a pas accompli les deux prosternations que l'on fait en cas de doute, jusqu'à ce que les gens le rencontrent.

Le Prophète (ﷺ) a accompli la prière du Dhouhr et a passé le salut au bout de deux rak'as. On lui a dit : « La prière a-t-elle été raccourcie ? » Il a alors prié deux rak'as, puis a effectué deux prosternations.

Lorsque le Prophète (ﷺ) termina deux rak'ahs d'une prière obligatoire, un homme lui dit : "Ô Messager d'Allah, la prière a-t-elle été raccourcie ou as-tu oublié ?" Il répondit : "Je n'ai rien fait de tout cela." Les gens dirent : "Tu as certes fait cela, Ô Messager d'Allah." Il accomplit alors deux autres rak'ahs, puis termina la prière sans effectuer les deux prosternations de la distraction.

Abou Daoud a dit : Dawud ibn al-Husayn l'a rapporté d'Abou Sufyan, l'affranchi d'Ibn Abi Ahmad, d'après Abou Hourayrah, d'après le Prophète (ﷺ) avec cette même histoire, et il dit : Puis il se prosterna deux fois en étant assis après le salut.

Il a ensuite effectué les deux prosternations de la distraction après avoir passé le salut.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dirigés dans la prière et a prononcé la salutation après deux rak'as, puis il a mentionné le contenu similaire au hadith d'Ibn Sirin d'après Abou Hourayra, et il a dit : Puis il s'est prosterné pour les deux prosternations de la distraction.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a passé le salam après trois rak'ahs de la prière du 'Asr, puis est entré - selon la version de Maslamah - dans la chambre. Un homme appelé al-Khirbaq, qui avait les mains longues, s'est levé vers lui et a dit : « La prière a-t-elle été raccourcie, ô Messager d'Allah ? » Il est sorti en colère, traînant son vêtement, et a dit : « Dit-il vrai ? » Ils ont dit : « Oui. » Il a alors prié cette rak'ah, puis a passé le salam, puis s'est prosterné deux prosternations, puis a passé le salam.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a prié le Dhuhr de cinq (rak'ahs). On lui a dit : « A-t-on ajouté quelque chose à la prière ? » Il a dit : « Qu'est-ce que c'est ? » Ils ont dit : « Tu as prié cinq. » Il a alors prosterné deux prosternations après avoir passé le salut.

Abdullah a rapporté : Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli la prière — Ibrahim a dit : Je ne sais pas s'il a ajouté ou diminué — et lorsqu'il eut passé le salam, il lui fut dit : « Ô Messager d'Allah, un changement s'est-il produit dans la prière ? » Il demanda : « Qu'est-ce donc ? » Ils répondirent : « Tu as prié de telle et telle façon. » Il replia ses jambes, s'orienta vers la Qiblah, effectua deux prosternations avec eux, puis passa le salam. Lorsqu'il se tourna, il tourna son visage vers nous (ﷺ) et dit : « Certes, si quelque chose se produisait dans la prière, je vous en informerais ; mais je ne suis qu'un être humain, j'oublie comme vous oubliez, donc lorsque j'oublie, rappelez-le-moi. » Et il dit : « Lorsque l'un de vous a un doute dans sa prière, qu'il cherche ce qui est correct et l'achève ainsi, puis qu'il passe le salam, et ensuite qu'il se prosterne deux fois. »

Le narrateur Husain l'a également rapporté de manière similaire au hadith de al-A'mash.

Abdullah a rapporté : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dirigés dans la prière en accomplissant cinq [rak'as]. Lorsqu'il eut terminé sa prière, les gens commencèrent à murmurer entre eux. Il demanda : « Qu'avez-vous ? » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, la prière a-t-elle été augmentée ? » Il répondit : « Non. » Ils dirent : « Certes, tu as prié cinq [rak'as]. » Il se tourna alors, effectua deux prosternations, puis prononça la salutation, avant de dire : « Je ne suis qu'un être humain ; j'oublie comme vous oubliez. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a prié un jour et a passé le salut alors qu'il restait une rak'ah de la prière. Un homme l'a rejoint et a dit : « Tu as oublié une rak'ah de la prière. » Il est alors retourné, est entré dans la mosquée, a ordonné à Bilal d'accomplir l'iqamah, et il a établi la prière. Il a ensuite dirigé les gens pour une rak'ah. J'ai raconté cela aux gens, et ils m'ont demandé : « Connais-tu cet homme ? » J'ai répondu : « Non, à moins que je ne le voie. » Puis il est passé près de moi, et j'ai dit : « C'est lui. » Ils ont dit : « C'est Talhah ibn Ubaydullah. »